勾当2 红色骆驼百度:中国城市形象大阅兵-熊大寻/文

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/04 05:52:42

evil
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中国城市形象大阅兵-熊大寻/文
中国是一个口号大国，几乎每换一届领导，我们的城市就会有一个新形象应运而生，好像不如此不显出我们领导的水平来。我们2002年策划大理提出了“风花雪月，逍遥天下”的形象定位，2002年成为大理旅游分水岭，大理旅游总人数几乎翻了两倍！
但后来换了两届领导换了两次口号，一个是“大理好风光，世界共分享”，一个是“大理，一生不能不来的地方”，这两句话说了跟没说一样，一个地方只要有景区就是“好风光”，只要有老外来玩就是“世界共分享”，共性太大没有个性，没有把大理的特点和好处说出来；后一句更要命，不仅可以用在任何一个你没去过的城市，更可怕的是在一次演讲中有听众告诉我“人这一生不能不来的地方，就是坟墓”！
熊大寻提出：城市形象定位要做好“三个一工程”，即唯一、第一和专一。所谓“唯一”是指人无我有；所谓“第一”是指要做天下第一；所谓“专一”是指不要随便改变形象。你不是唯一和第一的东西，游客就没有来的必要性，世界最高的山珠穆朗玛峰，第二高的山在叫什么？亚洲最大的瀑布是黄果树，一年四百万游客，第二大瀑布叫什么？做老二就等于失败！
城市形象跟人一样，人身上具备“唯一、第一”条件的只有指纹，有的人抓到你鼻子或眼睛或耳朵，就说找到了你的形象定位，大错！殊不知世上与你眼耳鼻相似者成百上千，只有指纹是独一无二的！
城市形象跟名人一样，形象不能乱变，全世界华人做的关公像都必须留长髯、戴帽子、穿绿袍、扛大刀。你见过剃掉胡子、不戴帽子、手拿长枪的关公吗？没见过？我告诉你，肯定经常见！我们变来变去的城市形象就是。
定位跟人一样，一生只能跟一个单词挂钩，邓丽君=唱歌，张艺谋=导演，张大千=画画，我们的城市经常想包罗万象“生态之城、文献名邦、山水城市、曲艺之乡”这是最失败的口号，你什么都是就等于什么都不是！定位就是舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
政府工作是面面俱到，但城市形象必须是片面之词。
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沙发
发表于 4 天前 18:04 |只看该作者
以此原理为标准，我们来衡量一下中国城市形象口号：
北京市：不到长城非好汉；东方古都，长城故乡；新北京，新奥运
北京在中国人心中只有一个叫得响的形象“首都”，其他很杂很混乱。但是“首都”太单调，没有把北京突出的历史文化内涵说出来。“不到长城非好汉”只能是长城的促销口号，不能代表北京；“东方古都,长城故乡”卖两个东西犯了定位之忌，“东方古都”比不过西安啊！既不准确，也缺乏旅游吸引力。“长城故乡”长城故乡在中国啊，怎么只用在北京呢？再说了长城也没有飘洋过海啊，两千多年没挪过窝啊，为什么要提故乡呢？“新北京、新奥运”不讲了，北京是以“老”著称还是以“新”著称？
上海市：上海，精彩每一天
听不懂！什么是“精彩”？改革开放30年，每年城市都日新月异，大家都精彩啊！上海的特点在哪里？没看到！精彩每一天准确讲应该是拉斯维加斯吧！每天都有人成富翁，每都有人成乞丐。
重庆市：世界的重庆，永远的三峡；不到重庆，不识中国
拼命三郎型定位！重庆什么时候变成世界性的了，地球人都不知道啊！三峡才改头换面，怎么叫永远的呢？
“不到重庆，不识中国”，北京都不敢这样说，重庆太夸张了吧。多挖挖重庆本身的历史文化吧，不要再提大而无当的口号了。城市口号如穿衣，城市建设口号可以大两码，但城市形象口号要合身。
广州市：一日读懂两千年
不知所云型定位。有两千年历史的城市中国也太多了吧！赶情广州是特区，节奏快，一日就读懂，别的要几天、几个月？
福州市：福山福水福州游
抓住了“福”字，不错！但没听说福州有什么福文化和产品啊，一个缺乏支撑的口号是站不住脚的，福州要抓紧做福文化文章。
昆明市：昆明天天是春天
位聚焦比较好，但是光一个气候好，还是不足以拉动整体旅游效应的，你想想，旅游六要素吃住行游购娱，昆明的定位一个都没占着，所以这是昆明作为旅游中转地而不是目的地的主要原因所在。2004年我策划昆明提出了一个“狂欢之都”、“天天是春节”的定位形象，把云南26个少数民族的风情拉到昆明国际旅游节来展示，持续一个多月，打造中国狂欢节第一品牌，把“春天”变成“春节”就是从观光旅游向休闲体验旅游过渡，向六要素靠拢。
南宁市：绿城寻歌壮乡情
贪大求全型定位。这句形象口号很差劲！卖了三个东西“绿城、歌、壮乡”，原来只卖绿也有问题，绿色不是稀缺资源，每个城市都有绿色，没有人会为了看绿色飞老远来你这里的，南宁定位需要深化，绿色带给人什么好处？绿色绿到什么惊人的程度？
银川市：塞上明珠，中国银川
白开水型定位。塞上是什么地方？有什么魅力？中国一大半人不知道，很要命！塞上明珠是什么？中国那么多明珠：华北明珠、东北明珠、西南明珠、浙西明珠、鲁南明珠……，我为什么要来你这儿？没道理啊。单调乏味，缺乏创意和三个一工程。
长沙市：多情山水，天下洲城
多情反被无情误型定位。湘女多情，也许就是敢叫“多情山水”的原因，女人多情绝对是卖点，山水多情哪叫什么？不好理解，哪个的家乡没有山水，哪个的家乡的山水不多情！什么叫近乡情怯啊！就是家乡的山水多情醉人啊。一个家乡之外的山水多情，人们就搞不懂了，一个人怎么会来消费自己听不懂的东西呢？天下洲城也不懂，游天下水城、天下石城、天下山城都有吸引力，洲城的吸引力很难想象，都不成功。
成都市：成功之都，多彩之都，美食之都
青春少年样样红型定位。不仅犯了面面俱到等于一面都不到的大错，贪多求全，而且还一厢情愿！成都跟成功有什么关系？乐不思蜀、蜀犬吠日这些蜀文化成语都给人的印象是不成功的。多彩之都，跟上海一样卖精彩，没法比吧！美食之都不错，名副其实，但光说美食又概括不了成都多元的文化，不动大脑直接叫“休闲之都”可能更靠谱。
桂林市：桂林山水甲天下
至今中国最成功的城市形象口号，不是素质下降的现代人叫出来的，
800年前的宋代，时任广西提点刑狱兼权府事的王正功，在为赴京城赶考的桂林考生饯行的宴会上，当众赋诗，最早提出“桂林山水甲天下”之说。被翻译成十几国语言，延用至今天，无法超越！是符合三个一工程的完美典范。
苏州市：人间天堂，苏州之旅
充分利用有几百年品牌效应的“上有天堂，下有苏杭”，没有自作聪明乱折腾，没和古人斗文化这是对的。打好天堂文化牌，做好产品支撑体系，必然成功。
无锡市：太湖美景，无锡旅情
坐井观天型定位。与苏州一邻之隔却相差甚远！太湖美景？太湖在中国的旅游知名度和美誉度都不是最好的，干嘛那么自信把太湖放在最前面呢？既然不是最好的，你就得回答太湖好在哪里？但是我们却看不到，美景？定位用这种词太业余了，看官切记！无锡旅情，不知所云，不值一评。
其实无锡旅游做得非常好，完全吻合了我们做策划的八字方针“无中生有，小题大做”，把“林山”改成了“灵山”，创造出了灵山大佛；三国和水浒都不发生在太湖，人家左一个三国城、又一个水浒城搞得风生水起，赤壁和梁山看着干瞪眼！太湖70%在苏州，但人们提起太湖旅游，首先想到无锡。最近策划无锡的梅里古都，我跟无锡的领导开了一个玩笑，我说“无锡无锡，就是无中生有、弄虚（锡）作假”。
至今我给各地主管旅游的领导建议的第一考察地，就是无锡和江苏，这里的领导有魄力、有胆识、有创意，放眼全国，江苏的后劲我最看好！
大连市：浪漫之都，中国大连
很成功！单一精准！只卖浪漫，关键是有漂亮的城市、海景和服装节作支撑。我们很多城市恨不得把地里的白菜、山里的鸡都放到形象口号里，你跟香港和巴黎比怎么样？人家那么强的城市，只敢卖一个单词，香港是动感之都，巴黎是时尚天堂，我们的城市怎么胆子就这么大、心就这么贪呢？
宁波市：东方商埠，时尚水都
据说是请湖南高人千呼万唤始出来，宁波政府视为至宝。最近策划宁波的宁海县，对这句广告语曾作过评论：有吸引力，知道可以来购物和玩水，但更精确一点叫“东方商都”，可能更强有力，大家都知道中国十大商帮宁波商帮和近现代上海老板的来源，都知道宁波是服装之都，历史和现状一句话就概括了，不然“东方商埠”缺乏唯一和第一，现加上“时尚水都”一共卖两个概念，人们记不住。
厦门市：海上花园，温馨厦门
房地产型定位。靠海的城市哪个不是花园？用温馨来推销房子是可以的，用来推销城市很难的。马路温馨吗？车水马龙温馨吗？
“海上花园”应该配“浪漫”才对啊，“小溪花园”才应该配“温馨”。总之，这个口号过眼即忘，抓不住人。
深圳市：深圳———每天带给你新的希望
跟上海一样，都属于自我感觉良好型定位。改革开放圣地，“时间就是金钱”的发源地，用这句话没错，可以激励创业和招商。但同样的问题，没把深圳独一无二的特点说了来。中国进入城市化发展的快车道，哪个城市不是每天带给你新希望，共性太大，没有个性。不是城市的指纹。
叫“改革圣地，梦想之城”是不是比原来的要简洁有力点。
南京市: 博爱之都
空空如也型定位。中国80%的人搞不懂南京为什么是“博爱之都”，有点一厢情愿，不能因为孙中山先生陵墓在这里、并且他提出过博爱思想，就理所当然地打这张牌。南京体现在博爱上的事很多吗？中国有三分之一的慈善基金、公益活动都在这里吗？南京人是不是特别与众不同的善良与慈爱？没有啊！既然这样，叫博爱之都就很难支撑得住。
想到南京首先想到南京大屠杀，这个近现代的悲剧实在令人刻骨铭心。给人的印象是“悲情之都”，这肯定不能作为形象口号，南京需要再认真找找自己的定位。
珠海市：浪漫之城，中国珠海
甘当老二型定位。2007年到珠海做节目，我就给珠海电视台提出过珠海的问题，叫浪漫之城没错，但你跟人家大连一比就下去了！大连是“浪漫之都”，各方面都比你强。根据我们前面讲过的第一法则，你做了中国浪漫第二，就不会有人记得住你了。
珠海人气较差，跟城市策划不行有很大关系。我给珠海一个巧妙的定位：珠联璧合、海誓山盟——中国珠海，爱情之城。把近岸几个岛屿开发起来，取珍珠刻恋人名字串联，对海盟誓，形成“不到珠海，爱情会改”的心理影响，势必人潮涌来，全国没有人可以匹敌。这句话把“珠海”两个字都放进去并给予浪漫主义的解读。吸引两种人，一是谈恋爱和新婚燕尔，二是招商引资。做生意也讲珠联璧合、诚信不移。
汕头市：海风潮韵，世纪商都
虽然汕头是一个滨海城市，但有了三亚和海南，“海风潮韵”明显不具备吸引力了！特点不特。“世纪商都”不错！想说出潮汕人闯天下的历史内涵，但没说清楚，不如不要“海风潮韵”，把李嘉诚、包玉刚放进来，变成“四海商圣，世纪商都”更为完整有力。思路清晰，只传达一个概念，聚焦就能聚气。
海南海口市：椰风海韵　南海明珠
说了白说型定位。与汕头口号类似，但“南海明珠”跟人家的“世纪商都”比就差远了！我从来反对用“明珠”来成为城市形象，什么是明珠？明珠有什么好处？不懂啊！全国上下到处是明珠，明珠就不明了！
海南三亚市：天涯芳草，海角明珠
弄巧成拙型定位。一句“请到天涯海角来！三亚欢迎您”比这句文绉绉、酸溜溜、绕弯弯的话要强大得多！写广告跟写文章是截然不同的两件事！文化人觉得写广告简单，错了，没有七八年的修炼出不来的，诺贝尔文学奖获得者海明威都曾折戟广告界，何况我们的文学人士。
海南五指山市：不登五指山，不算到海南
一厢情愿型定位。有点强盗逻辑，不到三亚不算到海南还说得过去。我们做旅游策划，不主张喊大口号，五指山有什么，你就说什么，要用你的特色和好处打动消费者，不要空喊口号，尤其是缺乏逻辑的口号。
山东青岛市：海上都市，欧亚风情
令人困惑型定位。很平凡的一个定位，海上怎么可能建设都市呢？“欧亚风情”到底是欧洲风情还是亚洲风情，让人惘然。莫非是混搭风情？
山东曲阜市：孔子故里，东方圣城
准确有力，只卖孔子一个人！并且升华到了耶路撒冷的位置，许多市长都应该学学。
山东东营：齐鲁神韵，豪情山水；石油之城，生态之城
投钱扔水型定位。天啊！希望不要再看到这样的城市形象了！“齐鲁神韵”在曲阜啊，“齐鲁神韵”跟消费者有什么关系？“豪情山水”是什么？用在水泊梁山还可以。石油之城，生态之城。据说东营每年投上千万到央视宣传之两句话！人们来旅游就是为了逃避工业，让人一想就是油污遍地，“生态之城”等于费话，那个城市郊外没有生态，中国每个城市都可以称得上生态之城。
山东泰山市：登泰山　保平安！
强！我给所有的客户都会推荐这句话！简洁有力，利益强大！
山东日照市：游山登五岳，赏海去日照
助人为乐型定位。云南有一句旅游形象口号类似“北有兵马俑，南有恐龙谷”天哪！真有想像力，这两个怎么能扯到一起啊！典型的帮别人打广告。
山东威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情
普遍真理型定位。在中国，这句话可以适合二十个以上城市和一百个以上的渔村。
山东烟台市：人间仙境梦幻烟台
有吸引力，但要做足产品和文化支撑。
山西省旅游：华夏古文明　山西好风光
“华夏古文明”太泛，河南、陕西都可以用这句话。“山西好风光”，虽然可以借一下歌词，但是说实话对于走遍全国的人来说，山西风光并不好，黄土高原严重缺水，像样的树都没几棵。尤其冬天去一趟，心情压抑好久。但其历史文化确实厚重，应该从中提炼出核心的形象出来。
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发表于 4 天前 18:05 |只看该作者
我们策划的云南石屏县案例可供参考：
“清　泉　石　上　流 ——石屏!”
“清泉石上流”这五个字，跟大理的“风花雪月”一样，每个字都代表了石屏的一类旅游资源。
第一个字是“清”字——海菜清，这次石屏的原生态歌手李怀秀兄妹获得央视青歌赛原生态唱法金奖，唱的就是石屏花腰彝的海菜腔，歌星刘欢和云南省委宣传部尹副部长都说海菜腔最大的特点就是“清新”，这个“清”字点出了海菜腔的特点，另外也形象地描绘出海菜在当地异龙湖水里清清幽幽的漂浮，把其湖水之美带出来了，这个“清”字代表了民族风情之旅;
第二个字是“泉”字——喜客泉，石屏古城里有一个神泉叫“喜客泉”，顾名思义就是喜欢客人来的意思，游客来的越多它冒出的泡泡就越多，你讲话的声音越大冒出的泡泡就越多，反之则越少，这是一个天人感应的神物。另外石屏还有60多个龙潭神泉，这个“泉”字把它的泉水文化概括了;
第三个字是“石”字——屏风石，石屏古城里有一个镇城之宝叫“屏风石”，这个屏风石是磷酸泉喷出地面后凝固形成的，由一条龙和一只虎构成，龙虎风云成聚会，石屏这个地方为什么出人才据说就是因为它，石屏县名的由来也是因为它。并且，这个石屏风还是个立体地图，与当地山川地貌极为吻合，可谓神物!
另外，当地离城六十公里的地方还有一个古村叫旭甸，号称化石村，全国独一无二。因为它的建房和修路用的都是三叶虫和古生物化石。这个“石”字把石屏的石头文化概括了；
第四个字是“上”字——豆腐上，石屏豆腐天下闻名，是全世界唯一不用酸水而用井水点出来的豆腐，当地流传一句话“吃肉不如吃豆腐”，比肉还高级的食品当然是上等食品，其次石屏豆腐古代是上贡朝廷的贡品，第三，当地人还说“吃豆腐易上榜”，就是说为什么别的地方出不了状元只有我这里出了，因为你们吃不着石屏豆腐，我们天天都可以吃。这就是“豆腐上”，把当地最有名的豆腐文化点睛出来;
第五个字是“流”——人一流，石屏当地有一句民谚“对门两翰林，三步五进士，举人满街走，秀才多如狗”说明人才之富集，我也作过研究，发现云南出人才最多的三个地方依次是昆明、大理、石屏，昆明是省会，大理是古国、是一个州，而石屏仅仅是一个小县城，可见出人才的密度它是云南最高的。原云南省省长李嘉廷也是石屏人，所以是人才第一流。这样一来，“清泉石上流”，五个字把石屏的多样性的文化一语概之。
清——海菜清
泉——喜客泉
石——屏风石
上——豆腐上
流——人一流
五个字把石屏最准确而精练的概括了，比“人才歌舞豆腐鱼”好了许多，给人无穷的联想，而联想是产生旅游消费最重要的激素，这是我说服当地官员的第一个理由。
第二个理由是，中国地势西高东低，所以中国的江河都是由西边向东边流的，一江春水向东流，但到了石屏这个地方，主要的三条大河在石屏境内却是往西边流的，这就对应了“清泉”到了“石屏”往“上”“流”，这就是“清泉石上流”，这个定位还把石屏的地理特征也描述出来了，这很有说服力了吧，你不用都不行!但是还不够，我们还有更精彩的第三个理由。
第三个理由是，“清泉石上流”出自王维的《山居秋暝》这首诗，原诗是这样的：
空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。
我发现这首诗中的每一句话，石屏都有对应的景点，真是奇妙!
首先“空山”原文注释是指“树多不见人的山”，因为树林茂密所以人在里面根本看不见，而石屏有一个秀山，树林非常茂盛，靠近山脚有一个寺庙，但是从外面看怎么看也看不见，这就是“空山”。
“天气晚来秋”，当地自古就有一景，即傍晚的异龙湖景色跟秋天一个样;
“明月松间照，清泉石上流”，当地有许多松树且文物点众多，山清水秀，诗情画意。我在提案会上刘局长动情落泪的故事就是最好的证明。
“竹喧归浣女”，当地有一个傣家寨，有万亩竹林，这句诗刚好写出了石屏傣家竹林的动人景象：竹林喧动，洗完衣服的傣家少女穿过竹林回家;
“莲动下渔舟”，石屏的异龙湖有一片云南最大的万亩野生荷花，“莲动下渔舟”的景象可谓无处不见!
“随意春芳歇，王孙自可留”，任凭春天的芳菲随季节消逝吧，公子王孙可以在这里留下来了。我研究过云南的移民史，明太祖朱无璋登基后颁布了一个政策“徙南京大姓以实西南”，即把南京的贵族大姓家族随部队移民西南，到了云南后形成了两股支流，我总结为，一是“兵屯蒙自”，当兵的去了蒙自;二是“士屯石屏”，士大夫和公子王孙到了石屏，所以蒙自成了中国有名的兵城，而石屏却出了很多文化人，这不仅是吃豆腐的原因，更是遗传基因的结果。
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陕西咸阳市：中国金字塔之都———咸阳
发明创造型定位。什么是中国金字塔？没听说过！且不说中国金字塔能不能卖出去，埃及是金字塔的祖宗，是玩金字塔的老大，你做老二，玩得起来吗？
湖北武汉市：高山流水白云黄鹤
妙！中国古代高山流水遇知音、更上一层楼的千古佳话都讲出来了，前后对仗，相映成趣，意境高远。这就是城市形象，得体为佳，文明为宜，别认为穿大衣、戴高帽、钢筋铁骨才好，这个定位比扯着嗓子喊“中部之都”要好百倍！
湖北宜昌市：金色三峡银色大坝绿色宜昌 2 三峡风光地世界水电城
五花八门型定位。太长了！太多了！太色了！五花八门、五颜六色，让人头晕。
“中国三峡，湖北宜昌”不是很好吗？既然我们写诗写不过古人，就少卖弄文墨了。
湖南旅游：　人文湘楚　山水湖南
轻重不分型定位。“人文湘楚”是对的，但湘楚文化意义何在？地位何在？没有说清楚，所以对大众而言没有吸引力。“山水湖南”？山水广西、山水云南、山水贵州……，你的山水比不过上面几位吧！既然比不过，为什么要花大钱去打这个品牌呢？告诉你一点效果都没有的，这就是决策浪费。
不用思考，随口说两个“伟人故乡”、“山雄水壮出伟人”应该比前面那个好吧！
湖南湘潭市: 伟人故里山水湘潭
画蛇添足型定位：前面出伟人牌对了！后面那句是画蛇添足！
河北承德市：游承德，皇帝的选择
大话西游型定位！来游玩的都是皇帝？
河北邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化
文人技痒难耐型定位。这种定位也是我最怕看到的，不是出自一般人，可能是文人献技，这是布告水平不是广告水平。
河南旅游：　拥抱青山绿水走进健康天地
无语以对型定位。……，……，……。
河南洛阳市：国花牡丹城———洛阳
准确有力，不忘把牡丹的桂冠也戴到头上。没有任何失误！
河南焦作市：焦作山水，人间仙境
步人后尘型定位。人间仙境已经是九寨沟的专利了。换句口号吧。焦作旅游炒作得很好，作为新进旅游品牌，应该找到自己独特的销售主张和核心卖点，也许你的景观真的像人间仙境，但有人已经先入为主，就不要再老话重提了，拿出开创旅游新局面的精神来，重新提炼吧。
河南登封市：中国少林武术之乡———登封
干干脆脆、出手带风、不拖泥带水，有少林武功风范。
河南三门峡市：文化圣地，天鹅之城
前言不搭后语型定位。没有统一好，卖两个不相关的东西，文化圣地要打响基本没希望，中国最不缺的就是文化圣地。如果天鹅很多，并且能常年看到，你就咬紧牙关只打这一张牌就不得了。
江苏南通市：追江赶海到南通
无关痛痒型定位。这个定位既没有把南通是长江入海口说清楚，又让人听了毫无诱惑、毫无魅力！南通与上海一样是长江的入海口，我们通常把长江比作巨龙，龙入大海肯定不是尾巴先进海，而是头先进海，所以，你打“龙头”牌肯定无人能敌。追江赶海何人问？龙头老大人人想！
江苏常州市：中华龙城江南常州
中国自古称龙城、打龙文化的城市不少，广西柳州也叫龙城。关键是没有形成强有力的品牌。因此，常州的问题不在于定位，而在于营销。天天讲、月月讲、年年讲，让人一提龙和龙城就马上想到常州。
江苏常熟市：世上湖山，天下常熟
感觉良好型定位。常熟的湖山指尚湖和虞山，知名度很低，却叫“世上湖山”；常熟最多与“苏湖熟，天下足”有关系，但仅仅是古代的产粮区就称“天下常熟”也过于妄自尊大了。两个缺乏知名度的地名前面冠于“世上、天下”，显然不匹配。这种定位说的白说。还是应该立足于自身特点上去做文章。
浙江杭州市：爱情之都　天堂城市
画蛇添足型定位。利用白娘子与许仙的故事打“爱情牌”是对的，但“天堂城市”完全是多余！与苏州“人间天堂，苏州之旅”相比差了不少。什么叫天堂城市？完全听不懂。如果真舍不得“人间天堂”的招牌，又不想跟在苏州屁股后面，就叫“爱情天堂”也不错。
浙江台州市：神奇台州　生态之旅
空中楼阁型定位。神奇台州神奇在哪里？既然你缺乏知名度而又想打“神奇”的概念，你就得把神奇之处讲了来，否则中国每个城市都可以挖出神奇之处来，凭什么就你神奇？“生态之旅”又是一句费话。中国三千个县市区哪个没有生态？哪个不可以搞生态之旅游？所以这句话说了白说。
我们近期策划了广西桂平市，给它定位为“桂平天下奇”，副标题就是“桂平十八奇”(举例子…)
浙江嘉兴市：水都绿城，休闲嘉兴
四平八稳型定位。定位就是要出位，这种四平八稳的报告型定位一点作用都没有。嘉兴文化特色何在？
“水都”遍及江南，嘉兴不是最强；“绿城”又卖不过南宁。不要以为是水乡人水性好就可以脚踩两支船，小心会翻船。“休闲嘉兴”比得过休闲成都、休闲杭州吗？比不过为什么还要说呢？
浙江富阳市：富春山水，孙权故里
想当然型定位。你想让人记住“富春山水”还是“孙权故里”？要让人两个都记住，我告诉你不可能！定位多加一个概念就是对受众多一干扰！孙权在三国只是个不褒不贬的配角，凭什么吸引游客前来？这是需要多花心思的，中国帝王成百上千，帝王故里怎么营销出去，成为热门品牌，是要大动脑筋的，千万不要拍脑袋想当然。
“海天佛国”打得很好！“渔都港城”纯属多余！自己家搞城市建设知道搞这个方面搞就可以了，不要再拿出来作城市形象。要么就简单点叫“海天渔都”，也像那么回事。
浙江象山县：东方不老岛　海山仙子园
以偏概全型定位。不老岛和仙子园只是两个景区，用两个不相关的景区来代表一个城市的形象，明显是以偏概全。不如叫“东方仙城”来得直接。其实象山旅游人气不错，叫“海上乐园”可能更有市场煽动力。
浙江金华市：风水金华　购物天堂
无色无味型定位。要比风水谁也比不过四川阆中，中国四大古都也都是风水无敌之地，“风水金华”让人莫名其妙！“购物天堂”，香港、上海、北京、广州恐怕才是名符其实的购物天堂。小小金华与之相比，不知胜算几何？
浙江义乌市：小商品的海洋　购物者的天堂
定位清晰精准，不卖风景卖商品！要知道吃住行游购娱旅游六要素中，购的比例占了旅游总消费的60%！
福建龙岩市：福建西部风情
早打早死型定位。如果有城市打“中国西部风情”都很难吸引到人，因为这句话太泛了，一点都不具体，利益不明确，更不用说是福建西部风情了。这种定位不说还好，至少古人留下的“龙岩”这两个字还是挺有神秘感的，一说反而坏了事。
福建漳州市：水仙花的故乡
似小实大，是有智慧的定位，但只能打六十分。如果发掘出像大理“风花雪月”、石屏“清泉石上流”这样的定位，才属上乘。
福建三明市：走进多情山水，拥抱绿色三明
自作多情型定位。如果要评全国最差的城市形象口号，这句口号和上述的“福建西部风情”绝对排得上号了！十二字没有一个字是有用的！让人吃惊。
福建武夷山市：东方伊甸园，纯真武夷山
过于自我型定位。东方伊甸园与武夷山是属于八竿子也打不着的关系。何况成都也自称东方伊甸园。
广州中山市：伟人故里，锦绣中山
伟人故里太泛太多，不如直接叫“孙中山故里”
广东梅州市：千色客都，中国梅州
叫“中国客都”就不错了，“千色”是什么？跟客都有什么关系？多余了。
宁波柳州市：山水桂林　风情柳州
替人作嫁型定位。桂林给了你什么好处？那么积极的帮人家作宣传。“风情柳州”跟“生态**”、“绿色**”、“休闲**”一样是最无用的费话。
宁波北海市：南海珍珠之乡滨海度假胜地
南海珍珠是不是最好的？比东海珍珠、太平洋珍珠、大溪地珍珠怎么样？好在哪里有多少人知道？“滨海度假胜地”不计其数，这句话等于费话。
海南岛旅游：寻梦海南岛作客诗画中
又一例文人技痒型定位，海南岛最大的消费利益是什么、最大的特色是什么？没说清楚就让人寻梦海南岛，定位就是要解释自己是什么，没有解释就等于白说。寻梦就等于做梦，吸引不了游客和外来者的！作客诗画中，更是不知所云，海南在中国那么独一无二的资源如果只用如诗如画来做形象，实在是太委屈了。
四川成都市：休闲之都，东方伊甸园
休闲之都很厉害，也很切合成都实际，论起休闲氛围确实是全国无出其右！
但东方伊甸园就非常牵强了！与怒江和云南没法比。
新疆自治区：世界旅游的选择！
妄自尊大型定位。夏威夷、马尔代夫好像才是名副其实的世界旅游的选择，就算在中国比，云南、西藏好像更比新疆适合这句话。跟大理“大理好风光，世界共分享”犯的错一样，只要有老外来的地方，都可以说世界旅游的选择。共性大、没个性！
云南旅游：彩云之南　中国旅游宝库　世界天然公园
早在2000多年前《史记》中就叫响了的品牌：彩云之南！确实让人有无穷的遐想和美好的向往。云南旅游的得天独厚和集群效应，已使得云南不需要华丽的形象了！一个彩云之南就足以让世人魂牵梦萦！
台湾旅游：　台湾能触动你的心！
不知所云型定位。一直以为台湾人文化底蕴较深，但这句定位语却让人大跌眼镜。台湾如果是一台心脏治疗仪还可以用这句话。试问天下景区哪个不能在某些地方触动你的心？既然是普遍适用的东西，就千万不要拿来做定位。
西藏旅游：　千山之宗　万水之源！
最好的旅游形象之一！两句话都讲一件事，西藏是天下山水的发源地，任何想要寻根溯源的人都会被其深深吸引！
啥时才能读二年级呢
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发表于 4 天前 18:21 |只看该作者
刚好我们策划怒江也是“伊甸园”，看一下我们策划的依据吧：
【举例】熊大寻策划机构策划的云南怒江，定位“伊甸园”。
怒江的定位必须要能回答和概括怒江自身的三大特点：
一是多元文化共融——22个少数民族文化和多种宗教和谐共处；
二是生物多样性——是世界级物种基因库，在中国十七个生物多样性保护区排名第一；
三是280公里长的峡谷内，竟然存在1000多个教堂。“东方大峡谷”、“三江并流”这两个定位无法回答和概括这三大特点。
怒江的定位必须要能回答和概括怒江的五大世界级资源：
一是世界级生物资源；
二是世界级旅游资源；
三是世界级文化资源；
四是世界级水电资源；
五是世界级矿产资源。
东方大峡谷”、“三江并流”这两个定位也无法回答和概括这五大资源。
我们必须重新发现怒江，找到真正吻合怒江的具有强大震撼力的定位。
根据我们对《圣经》、《山海经》等书籍的研究，结合我们对怒江初步考察和研究的结果来看，怒江大峡谷尤其是丙中洛，十分吻合《圣经》中关于“伊甸园”的描述。
比如伊甸园有几大特征：
第一是四季皆春，气候宜人，是一个植物王国；
第二是狮子、大象、老虎和人类共处，是一个动物王国；
第三是有四条大河贯穿全境（怒江除了三江并流还有独龙江），并且极富矿产资源；
第四是周围很多高山终年积雪不化。
这些条件，全世界只有怒江大峡谷具备，并且只有“伊甸园”才能回答和概括怒江上述的三大特点和五大资源。
另外，学术界已有大量证据证明：生活在伊甸园中的亚当和夏娃，就是中国的伏羲和女娲，而兰坪的黄帝故里和伏羲诞生在中国西南事实表明，怒江很可能是东西方文明的发源地，怒江就是人类的伊甸园！
旅游的最高境界就是“伊甸园”！
“伊甸园”这个概念有1000年的历史的积淀，而“香格里拉”只有70多年的历史，可想而见，怒江打“伊甸园”的牌，威力将会比“香格里拉”更强大十倍！怒江不怒则已，怒则雷霆之怒！怒江不鸣则已，鸣则一鸣惊人！
怒江通过“伊甸园”这一定位，将会一举成名天下知，直登世界旅游的最高峰，怒江打造世界旅游品牌指日可待！并且将为云南旅游打出最重要的王牌！使云南成为世界旅游的王国！
怒江——伊甸园，将成为全世界旅游王国的王冠！
近来，新疆和成都都在抢打“伊甸园”的牌，但是新疆是戈壁荒原，而成都平原自古就没有像样的森林动物，成都平原就是一片冲积平原，不可能是《圣经》里记载的动植物王国的伊甸园。因此，只有怒江具备吻合伊甸园的现实条件和旅游基础。如果我们不抢这个先机，一旦被人先入为主，怒江将会失去这个千载难逢的历史性机遇！
伊甸园，是东西方人类的发源地，是人类和谐相处的乐园。怒江高举这杆大旗，不仅具有强大经济效应，更具有强大的政治意义。
怒江是多民族和谐相处、多文化和谐交融、多宗教和谐共存的伊甸园，“伊甸园”的定位说明了怒江是：东西方文化的原生地、东西方文化和谐交融的地方，怒江是东西方文化共生共长的代表，怒江是和谐社会的体现，怒江是和谐世界的代表。
这样一来，不仅响应了中央提出的构建“和谐社会”和“和谐世界”的号召，还能引发西方人的朝圣，中国与西方国家同宗同源，和谐相处，怒江“伊甸园”的定位，将会为中国与西方的外交关系，提供积极而强大的支持。甚至可以成为一个强大的国防工程，使整条怒江成为中国新时期的、真正具有强大整体防御能力的国防“长城”。
最后，我们通过学术资料研究、实地考察论证、资源整合策划、专家交流坐谈等方式，丰富并完善“怒江就是伊甸园”的依据，打造与之对应的多个景点景观及文化旅游产品，对“伊甸园”的概念形成旅游支撑体系，同时还提供完整的低成本、高效率的快速引爆策划方案，达到迅速让怒江成为世界一流旅游品牌的战略目的。我们对怒江的策划，将完成旅游业上的哥赫巴德猜想——登上世界旅游策划的最高峰！
凭什么说怒江就是伊甸园呢？
我们通过多年对云南城市和旅游区的大量策划实践和研究，结合民族学和考古实证，我们早在两年前就推出了“伊甸园在中国云南”的观点，其中一些已被考古新发现和有关学科研究成果所证实。
《圣经》中记载了不少人类远古发生的事情，伊甸园就是其中最具吸引力的一个。《圣经》中说道，上帝在东方的伊甸建立了一座美丽的花园，园中果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口，有一条蜿蜒曲折、清澈晶莹的河流由伊甸流出，滋润乐园，然后分为四条支流流向远方。其中的第一条支流比训河环绕着盛产黄金、珍珠和玛瑙的哈腓拉……
伊甸园究竟在何处？有三种观点，一种有认为在中东，一种认为在新疆，还有一种认为在成都。亚当与夏娃的年代大约距今七八千年，这么短的时间是不可能发生较大的地理变化的，所以，当年的伊甸园是什么面貌，今天也不会有大的变化，应该大致相当。
那么让我们来看，中东的地貌是什么？美国人打伊拉克的行动代号叫什么？“沙漠风暴”，这句话很准确地说出了中东现在的地貌——沙漠和风暴。中东现在的地貌是这样，七八千年前大致也是这样。另外，中东地区从古至今只有两条大河即幼发拉底河和底格里斯河，无法印证伊甸园有四条大河的说法。
新疆是什么面貌？戈壁滩、罗布泊，无人区啊！这可能是伊甸园吗？为什么我们的核试验都要放在新疆一带？因为这里大部分是不毛之地和无人荒原啊!这可能是伊甸园吗？你说发了大洪水看不见了，我告诉你，大洪水是不可能深刻改变地理面貌，至少河道还在嘛？你到新疆去能看得到这四条大河吗？
成都现在的面貌是什么？现代化城市，到处是人工工程，成都的动植物只有熊猫和竹子，离动植物王国的称号也太远了！三星堆好不容易发现了大量象牙，考证的结果还是从云南运过去的。
综上所述，我们坚定地认为，伊甸园在中国的云南。云南与《圣经》中描述的伊甸园有许多相似之处：
第一，伊甸园是“果树成荫，百花盛开，硕大的果实香甜可口”富饶美丽的地方，可见伊甸园是一个植物王国。云南四季如春，以“植物王国”著称。
第二，伊甸园有非常多的动物，它们与人类和谐相处，可见伊甸园是一个动物王国。而云南刚好是世界有名的动物王国。至今，大象、孔雀仍然和人们和睦相处；
第三，伊甸园有四条大河，云南省的红河往东流(独龙江在怒江境内拐向缅甸)，澜沧江往南流成为东南亚各国的母亲河，怒江到德宏地区往西流，金沙江到了云南往北调头成为长江，而怒江流域跟比训河一样盛产黄金等各种珍贵矿产，今天的怒江石为什么那么七彩斑斓，极具收藏价值，就是因为其蕴含大量的珍贵矿产。
第一，伊甸园有许多雪山，终年积雪不化。云南的滇西北有数不清的雪山。云南的香格里拉，不正是老外实在找不到伊甸园在哪里，才用香格里拉来代替心目中的伊甸园吗？
第二，全世界用“甸”作为地名的，以云南最多。
世界上只有云南同时具备上述这五个特征。所以，现今的云南省正是一处不折不扣的“伊甸园”!
云南具备“伊甸园”的文化特征，还与云南独特的地名有关。云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”，在此基础上，还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”，惟有在其下维系着一系列的“甸”，才称得上所谓“伊甸园”。
通过策划论证，我们为“怒江就是伊甸园”找到了十七大证据：
《圣经》上描述的伊甸园与怒江有着共同的十七大特征：
1、伊甸园四季皆春，鲜花盛开，气候宜人；云南刚好是世界闻名的植物王国，以怒江大峡谷为代表的三江并流区域，在世界十七个生物多样性保护区中排名第一。
2、伊甸里狮子、大象、老虎、孔雀和人类“相与是处，欢乐歌舞”；云南是动物王国，尤其是怒江素以“生物物种基因库”和“动植物王国”著称于世。
3、伊甸园里有四条大河，分别向东、西、南、北流去，其中一条大河贯穿全境；怒江所处的区域有世界上绝无仅有的三江并流奇观，在150公里的范围内怒江、澜沧江、金沙江三条大江并行流淌，最窄处仅66公里。其实严格算起来是四江并流，在怒江大峡谷的中上段还有一条独龙江与三江并行流淌，只是到了怒江的贡山县转向西流进入缅甸。四条大江在狭小区域同时并流，纵观全世界，独此一处！
四条大江一开始同时从北往南流，但是独龙江到了贡山县后，往西边流入缅甸；怒江一直往南流；澜沧江到了保山往东流；金沙江到了丽江调头往北流。与《圣经》中对伊甸园中四条大河流向的记载完全相同！
4、伊甸园周围有很多高山终年积雪不化；在怒江大峡谷北端的丙中洛（也就是我们认定的伊甸园中心区），四周被十座高大的雪山围住。
5、云南最多地名用甸命名；在怒江兰坪县有一个地名叫下甸，顺着北方往上走是迪庆的中甸，再往上就是怒江的丙中洛，这里就应该是上甸了，因为在《云南省天主教大事记》中记载：公元1852年，巴黎外方传教会法籍教士罗勒拿一行离开中甸，取道维西、康普、叶枝到崩高（今西藏察瓦龙），建立传教据点。从叶枝到察瓦龙必须经过丙中洛的秋那桶，因为从丙中洛——秋那桶——察瓦龙这条线是举世闻名的茶马古道的最早的路线，有“最后的茶马古道”之称，并且是至今仍在使用的唯一的茶马古道，可见当时的传教路线丙中洛是重要的一站，下甸至中甸的距离与中甸至丙中洛的距离几乎相等，因此丙中洛刚好应该是上甸，而伊甸园的“伊”字就是“开头”的意思，据此伊甸园可以解释为“头甸园”，也就是上甸。
6、伊甸园里的四条大河名字的意思与怒江区域的四条大江的特征惊人地吻合：
（1）比逊(Pishon)：「第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子。」（11节）「比逊」，是跳跃的意思。——怒江，怒江有“水无石不怒，山有峰欲飞”的比喻，形容怒江之水跳跃奔腾、怒不可遏。并且怒江盛产黄金，这是科学证实了的。
（2）基训(Gihon)：「第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。」（13节）「基训」，是爆开的意思——独龙江，独龙江落差大，江上支流飞漠多达100余条，好像一条爆裂了的管道流出无数条水线，由于受印度洋西南季风的影响，年降雨量3200毫米以上，为云南之最，独龙江水落差很大，远望江水上游，有如从天而降之感，好似天空爆裂流下来的大水。
（3）希底结(Khidekel)：「第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。」（14节上）「希底结」，是供给棕榈的意思——澜沧江，澜沧江作为东方多瑙河，下游流经东南亚各国，是东南亚各国的母亲河，大家都知道东南亚最盛产的植物就是棕榈树。澜沧江是供给棕榈树养分的河流。
（4）伯拉(Phrat)：「第四道河就是伯拉河。」（14下）「伯拉」，是生长或伸展的意思——金沙江，金沙江到了中游就称为长江，长江流经10个省、市、自治区，长度极尽伸展，是中国最长的江。
7、圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树；
中国最早的地理志《山海经》说：“都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，食之令人圣智也”；这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢？还是要看《山海经•海内经》中的记载：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。此草也冬夏不死……有九丘，以水络之。可见，按照东方同源的观点来看，都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。根据上述这段记载，都广之野在西南地区的黑水流域之中，而怒江刚好位于中国的西南，怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。
8、《山海经》记载有一个不死国，“阿姓，甘木是食”，翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”，而怒江的傈僳族就是姓阿，具有代表性的名字就是“阿登”。大文豪屈原的名作《天问》，对世界之谜发出了疑问：“阿登何以掌握了帝国的领导权，女娲的身体如何形成？”亚当的原文是ADAM，正确的读法是“阿登”。
9、人面鸟身——基路伯，圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路，而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。
《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来；重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。
弇（yan）兹：神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇
丙中洛有一个石门关，天然险峰如刀削斧劈般伫立于怒江两岸，恰似一个巨大的天门，石门关一侧的危岩上，每到八月左右就会许多各种颜色的蟒蛇出现。对此，《怒江报》还专门作过相关报道。
10、香格里拉在外国人的心目中，就等于伊甸园。而丙中洛是真正的香格里拉。怒江州及贡山县的专家结合《失去的地平线》实地进行了考察，进而提出了“香格里拉”在贡山县之说，其主要论点如下：
一、“香格里拉”与当地的主要民族傈僳族的常用语“下格里拉”（以后再来或再见）十分相近，此外，丙中洛的主要居民之一是藏族，丙中洛藏语中有“熊格里拉”－－兄弟在的地方，以及许多当地或外地藏族人称丙中洛为“甲格里拉”或“甲格龙拉”，意为“佛教圣地的飞地”，意思是指丙中洛是个非常美好的地方，与佛教圣地一样。
二、当地老人记得曾救助过英国飞行员，最后应飞行员的请求将他送到印度。
三、《失去的地平线》中提到“香格里拉”有一座ＫＡＲＡＫＡＬ峰（卡拉卡尔峰），而在丙中洛有一座卡瓦卡布峰，不仅发音相近，而且据当地专家考证，在喜马拉雅山脉东部地区唯有丙中洛的卡瓦卡布峰才同时拥有两个“ＫＡ”（卡）的音。
四、小说中的“香格里拉”有一座香格里拉寺和孔庙，而在丙中洛曾经有过一座香巴拉宫和一座孔庙以及其它许多寺院。
五、丙中洛也象“香格里拉”一样有金矿。
六、书中描写的“香格里拉”所特有的世外桃源——原始共产义景象、多宗教并存和外国传教士也都是丙中洛半个多世纪前所拥有的。
11、丙中洛自古有“群山蕴宝，众水流金”的美称，与伊甸园的描述吻合。加上丙中洛高山之上满山都是鹅卵石，这是《圣经》上大洪水的最佳见证。
12、《山海经》里记载：昆仑山是古代神州的中心，昆仑山是中国人心中的通天神山，是中华民族文化的发源地，既是万水之源，千山之祖，也是万族之根。昆仑山境内从南到北，有“日月所出之山”六座，从北到南有“日月所入之山”六座，说明昆仑山是南北走向，而中国所有的山几乎都是东西走向，只有西南横断山脉是南北走向，由此可见，真正的昆仑山是横断山脉。
印度板块与欧亚板块的碰撞造成青藏高原的隆起,构成了在150公里内相同排列的独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和大江形成的横断山脉的主体。
《正德云南志》载：“高黎贡山，本名昆仑岗”，而整个怒江大峡谷就由高黎贡山和碧罗雪山相峙而成。
13、《山海经》明确指出，昆仑山的北方有“冬夏有雪”，千年不化的雪山五座，怒江大峡谷的北部刚好是众多雪山，其中最有名的是梅里雪山的卡瓦格博峰；南方有一个位于北回归线附近，“正立无影”的寿麻国，怒江大峡谷南方正好是耿马的孟定有此现象；西南方有“投物辄燃的炎火之山”，腾冲火山恰好佐证；保山市市区最大的山叫太保山，是高黎贡山主脉，而中国自古就把昆仑山又叫作“太保山”。
14、阿拉伯和西亚地区人民心中的伊甸园，与我国上古人民憧憬的美好世界“昆仑之墟”，有着许多暗合之处。中国最早期的故事，都发生在昆仑山一带，人们将其统称为“昆仑神话”，传说着许多天神把昆仑山当作自己的乐园。《山海经》、《淮南子》、《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》，都有精彩动人的描述。
以昆仑山为中心的云南地区，空气湿润，雨水充足，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，盆地边缘森林繁茂，是早期人类生存繁衍的理想环境，特别是分布广泛的石灰岩溶洞，构成绵延数百万年旧石器时代人类最理想的栖息之所。自然条件的改变，特别是气候和生态环境恶化，迫使古猿改变了原来的运动和生活方式，走出丛林，走向地面，开始了由猿到人的进化演变。远古的先民,就这样从伊甸园——昆仑地区走了出来，他们像一群兄弟从母家走出，走走停停，停停走走，走向四面八方，走向进步，走向文明，沿着长江、黄河、珠江两岸，逐渐向中下游地区作扇形的递迁和拓展。奔流不息的珠江、长江和黄河，因之成了哺育中华民族的三个伟大摇篮。一系列古猿和古人类化石在这里被发现，展示了从古猿、猿人到智人进化的线索，为人类起源于中国西南地区提供了实物证据。
15、根据专家考证：怒江兰坪县金顶镇文兴街就是《山海经》中的轩辕国国邑所在地，中国人的祖先黄帝的故乡就在这里。中国文化的创始人伏羲就是这个区域出生的西南夷，伏羲与女娲被学者视为亚当和夏娃。
16、据专专家考证，贡山县在中国古代是“天民国”的所在地，天之子民，就是亚当和夏娃，天民国就是亚当和夏娃的后代所居处。怒江的怒族有一个代代相传的《创世纪》，大意是“远古时代，洪水滔天，人类毁灭了，只有两兄妹爬到了最高的卡瓦卡博山（位于丙中洛西面，海拔5128米，终年积雪）上，才幸免于难。后来兄妹成婚，生下九男九女，他们长大后才配对成双，从卡瓦卡博山走向九条江的流域定居生活，只有最小的一对兄妹夫妇留下来在怒江定居，被人称为怒族。怒族的《创世纪》传说说明，丙中洛不是一个荒野村落，而是古人类的起源地。
17、横断山脉腹心的三江并流地区，因为独特的地理气候环境，使这个地区成为南北物种的汇聚地和避难所，也成为了人类理想的发源地。原因有三：
第一、三条大江从海拔6000多米的青藏高原发源，最后流入海拔极低的海洋，使西北高原的寒流和南部海洋的暖流，沿着河道北下和南上，在三江并流地区尤其是怒江峡谷汇聚，造就了这里的亚热带温暖气候，非常适合各种气候带动植物的生长。因此，又吸引了南北两端热带和寒带的动物沿着河道在这里汇集。这里既有寒带的西藏黑熊，又有热带的孟加拉虎，成就世界生物多样性第一保护区的重要地位。
五六千年前的古人类还没有定居，普遍在森林中过着野居生活，他们没御寒和避暑的条件，只能不断选择到温暖的地方生存。因此，四季分明的平原大地、严寒的雪山高原、炎热的海洋地带都不可能是古人类的发源久居之地。只有怒江大峡谷和三江并流地区的立体气候特点才最适宜人类生存。另外，古人类靠两大手段谋生，一是采摘，二是狩猎，这注定了必然是怒江大峡谷和三江并流地区这样的动植物王国，才是人类起源发展的初始地。
第二、由于横断山脉的南北纵向排列，阻隔了来自东西方面的洪水和寒潮，加之虽然水量极丰，但是这个区域处于两岸高山夹峙的低谷，不会造成像平原地区黄河、长江泛滥的巨大水患，所以使这里在洪水期和冰期中，成为许多物种的避难所而幸存下来。比如二亿三千万年前的孑遗种树蕨就在这里存活至今。
第三、此地区喀斯特溶岩地层分布广，形成的岩溶洞穴、崖厦众多，成了古人类借以遮风避雨、生育繁衍的理想居所，因此这里旧石器时代和新石器时代遗址较多，至今怒江当地的一些少数民族仍然保留穴居的习惯。
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