库图佐夫舰长加点:初访鹤鸣山

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鹤鸣山上往复观，

望风伴影易水寒，

莫叹行者路途弯，

直线越野一步攀！



               



鹤鸣一游后有感

心领神会世间少
顽石点头本无多
鳄行沼泽日己久
羽化成鹤当下飞

鳄鳄刚从鹤鸣山道观回来,情不自禁地想要为道观宣传一番!

初访鹤鸣山（二首）

鹤鸣仙境荡氤氲，彩帜黄幡灿白云。
松柏参天风细细，观廊拔地势昕昕。
才抛喧嚷筹诗兴，已感清凉远俗氛。
袅袅香烟绵未绝，磬音和乐喜相闻。


鹤鸣紫气绕乾坤，犹记当初化羽痕。
浩劫千遭遗圣迹，灵犀一点阐宏论。
丹元成就阴阳燮，水火济滋雨露恩。
道教溯源因有悟，我来端为拜仙尊。



鹤鸣山
大邑鹤鸣山，祖天师张道陵创立道教的地方，道教发源地，亦为二十四治“上三治”之“鹤鸣神山太上治”。《华阳国志·汉中志》中说“汉末，沛国张陵学道于蜀鹤鸣山，造作道书，自称‘太清玄元’……”《三国志·魏书》、《后汉书·刘焉传》中亦有类似记载。
鹤鸣山亦称鹄鸣山，因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名。汉属益州郡江原县地，在今四川成都市大邑县西北二十五里鹤鸣乡境内，距成都五十七公里，属邛崃山脉，“治应氐宿”，有大洞二十四，应二十四气，小洞七十二，应七十二候，有天谷洞（大、小炼丹池）、访仙岩、龙津、仙泉诸胜。为古代剑南四大名山之一。《云笈七签·二十八治部·第三鹤鸣神山太上治》中说“治在其上，山与青城天国山相连，去成都二百里，在蜀郡临邛县界……。”又有“治前三水共成一带，神龙居之”的记载，自古“鹤鸣双涧透龙泉”就为大邑八大景观之一。
明洪武年间，祖天师后裔、虚靖天师玄孙张三丰祖师来到鹤鸣山，后入天谷洞修炼。明初洪武、永乐年间，朝廷遣钦差户科给事中礼部尚书忠安公胡塋寻三丰祖师至鹤鸣山，祖师隐而不见，胡钦差终于鹤鸣山，现有墓碑留世。后成祖又遣龙虎山道士吴伯理、及内侍朱祥持玺书香币再上鹤鸣山寻三丰祖师，并建迎仙阁，朝夕朝礼、虔诚奉请。三丰祖师以“自古天子未有成神仙者，汝还奏，惟求勤政爱民，为太平天子，天下受赐，幸甚矣！”回应。
自一九八七年落实宗教政策以来，在香港飞雁洞道友、成都大邑县善士李耀亨先生，成都恩威公司薛永新先生以及各界信众、善士的大力支持下，鹤鸣山道观集资恢复重建了灵祖殿、斗姥殿、三圣宫、天师殿、综合楼以及为信士、游人提供吃、宿、休闲的配套设施。现鹤鸣山环境清幽，道文化氛围浓厚，道观不但为来山信士、游人提供物质生活的方便，还努力为大众营造了一个道文化的体验场所，集资编印了《道源》、《玄门朝真须知》，翻印了《道德经》、《太上感应篇》、《龙门心法》等道书、道经，志在与人为善、导人为善，以弘扬道教传统文化。自20004年以来道观专设免费的讲解人员为游人、信士服务，讲解道教朝真礼圣的仪规、道观的历史、道观供祀的神灵，以及一些道教基础知识，同时道观开展祈福迎祥、禳灾避祸、超荐亡灵等科仪法事为大众祈福禳灾。
鹤鸣山道观自清康熙帝后已是全真龙门丹台碧洞宗道场，但道观历来主祀祖天师张道陵，从未变更，每年农历五月初五“天师圣会”更是鹤鸣山最隆重的庙会，来自全国各地朝真礼圣的道友、信众不绝于途。如今成都恩威集团又投巨资打造鹤鸣山道源圣城，恢复扩建道教祖庭，预计2008年一期工程完工，届时道源祖庭将以崭新的姿态展现在世人面前。