赛扬处理器加固态硬盘:余言:耗散结构与红楼梦

伊·普里戈金在他论述耗散结构理论的著作《从混沌到有序》“导论：对科学的挑战”写道：
“我们相信，我们正朝着一种新的综合前进，朝着一种新的自然主义前进。也许我们最终能够把西方的传统（带着它对实验和定量表述的强调）与中国的传统（带着它那自发的、自组织的世界观）结合起来。”

伊·普里戈金研究耗散结构理论,源自英国工业革命后,全球能源耗散剧增导致熵的问世.正是英国工业革命兴起之际, 曹雪芹发表了《红楼梦》多处推祟庄子,真可谓承前启后聚於‘耗’！

俞平伯的《红楼梦简论》曾评说：“…《红楼梦》笫一得力于《庄子》。宝玉读《外篇胠箧》并戏续了一节,见本书第21-22回；这是显而易见的.…又如第63回邢岫烟述说妙玉赞‘文是《庄子》的好’,借书中人说话,这当然代表了作者的意见.这些还都是形迹,《庄子》更影响了《红楼梦》全书的风格结构,象这样汪洋恣肆的筆墨,奇幻变换的章法,从《庄子》脱胎,非常显明.”

曹雪芹在《红楼梦》中推祟庄子,还可从林黛玉评宝玉续《外篇胠箧》看出,有诗为证：

无端弄筆是何人,

作践南华《庄子因》。

不悔自己无见识,

却将丑语怪他人！

原来《庄子《外篇胠箧》》这篇批驳儒家缺德,即圣智礼法之圣、勇、义、智、仁五种儒家推祟的德行,巧妙地与盗贼的行为连在了一起,对儒家仁义、圣人之说进行了批判和讽刺.而宝玉借题发挥评黛钗.其实是曹公借宝王读书，痛斥封建道德实乃窃国盗贼！

难怪曹雪芹效法庄子自命‘石头’—无材补天,便遭遗弃在青埂峄下的顽石！

难怪伊·普里戈金特别欣赏庄子“意者其有机缄而不得己邪？意者其运转而不能自止邪？”,因为“人类正在从前所未有的规模改造着他的自然环境…为了理解这个人造的世界,我们需要一科学,它不仅是顺从外部兴趣的工具,也不是任其在底层社会滋长的癌瘤”,于是, 伊·普里戈金想起了庄子—

早在两千年前，庄子就写道：
天其运乎！地其处乎！日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得己邪？意者其运转而不能自止邪？
—附:庄子<天运>摘译:
天在运转吗?地在静处吗?日月交替升空是在争夺居所吗?是谁在主宰这些现象?是谁在维系统领这些现象?是谁安居无事而推动这些现象的运行?恐怕有什么机关主宰着而不得己吧?恐怕是自行运转而无法仃止吧?

附:

“红学史”是个“耗散结构”

【作者】嘤 鸣

http://www.360doc.com/content/081206/10/19446_2063166.html

《 红楼梦》 创作于清代乾隆年间，在创作过程中，便有脂砚斋、畸笏叟等曹雪芹的亲友传抄评点．批评几与创作同时起步，为世界文学之一绝。二百余年的“红学史”，若从文艺研究新方法的角度观之，是一个“耗散结构”.

“耗散结构”是当代自然科学“新三论”之一（新三论：耗散结构沦、协同论、突变论〕 ．耗散结构论是1969年由比利时布普塞尔学派的代表人物普利高津在国际“理论物理和生物学”会议上提出的。1977 年获诺贝尔化学奖金。近年被引入历史学、社会学、文艺学和美学，普利高津认为：一个远离平衡的开放系统，在系统的某个参量变化达到一定的临界值时，通过涨落发生突变（即非平衡突变），就有可能从原来混沌无序状态变为一种（在时间、空间和功能方面的）有序状态。这个远离平衡状态的开放系统在没有发展为涨落巨变的时候，是通过不断与外界交换物质和能量来维持其相对稳定性的．它是一个需要不断地耗散物质和能量的宏观有序结构，故称“耗散结构”，又称“非平衡系统的自组织理论”，即系统不断运动是自身的内在要求。

“红学”研究是众说纷纭、你攻我伐的，诚然是“远离平衡状态”的开放系统，它一直不断运动并与外界时代人文环境进行物质能量交换。开始是浑沌无序地．运动，某些人对它作零星的赏析、“想当然”的猜测或抒发读后感，此即“旧红学”之“评点派”“索隐派”和“题咏派”。总志之，是混沌无序约“感悟式”批评．近代西学东渐，王国维的《〈红楼梦〉评论》 引进了叔本华的哲学、美学思想，使“评红”真正有了“学”的味儿．“五四”请来“德”“赛”二先生，胡适以实用主义的“大胆假设，小心求证”考出了曹雪芹的家世，澄清了“明珠家事”“顺治与董小宛”等种种梦吃．从“旧红学”到“新红学”是“红学”系统内部吐故纳新的一次“巨涨落”，即一次学术革命．

解放以来的“红学”以马克思主义为指导并汲取前人和今人的理论成果，从历史学、社会学、艺术学、美学进行深入探索，又是“红学”内部运动的另一次“巨涨落”，即第二次学术革命。

“耗散结构”理论认为，这种“远离平衡状态的开放系统”的运动过程，是不可逆的过程。它的时间是一维单向的，永远不可逆，通过涨落巨变达到的新的有序状态，不可能再回到原来的无序状态。因此，今天有谁再对《红楼梦》 搞“猜笨谜”，其“观点”必然要被作为“学术垃圾”而“耗散”.

【原载】 《云南师范大学哲学社会科学学报》1995 年第5 期