花样女鬼花一样的女鬼:韩寒不是你我的韩寒

　　(一)

　　2011年已经记不清从哪里开始了，但有了韩寒的这三篇谈革命说民主要自由的文章(不知还会不会有后续)，却使得这一年的年末热闹了不少。

　　韩寒的文章，或许不在于他说了什么、说得对不对，而在于，在当代中国，一两篇文章能引起这么大波澜、拥有这样影响力的，除了他和“郑青原”，还有谁?老人们以及中年人们，你们是否有些嫉妒?青年人们，你们是否很受鼓励?

　　从这一点上讲，如果韩寒写这几篇文章的本意确实如他父亲所说，是为了引起对革命、民主、自由这些话题的讨论，那么他的目的达到了。而且，这对于众说纷纭的当代中国，岂非一件天大的好事?或许很多问题由于韩寒揿动了这个纽，能够越辩越明，能够促进中国的前进。

　　(二)

　　同时，由于韩寒大胆地迈进了这些领域，我们欣喜地看到，韩寒成熟了。三十而立。不知不觉，韩寒快三十了，三十，已经可以算是一个老同志了，不能再插科打诨老不正经了。或许，这可以看作是韩寒送给他自己即将到来的三十岁的礼物。由于这三篇文章，他不再只是一个只会说俏皮话的“小孩”，或者说，不再只是一个发发议论感想的“时评家”，尽管是影响巨大的“大时评家”。

　　也当然，可以想见，由于韩寒的经历，我们不能对他的这几篇文章给予过多的苛求。很难想象韩寒读过《论美国的民主》、《联邦党人文集》以及哈耶克、罗尔斯、斯密、严复、哈贝马斯等等的作品(这不代表我认为他没读过)，他还要赛车、写小说、拍广告、出席各种活动。所以，他的文章当然有不少值得商榷的地方。退一步说，即使是上面这些大师们的著作，难道便都是无可辩驳的吗?如果是这样，政治学、社会学还分那么多派别干什么?肯定是有分歧才有派别，也肯定是有漏洞才有分歧。

　　(三)

　　然而，不能不说，许多批评韩寒的文章不仅没有说到点子上，反而好像是在给韩寒的文章做注脚。

　　比如，有人说韩寒应该先去读点书再来讨论这些话题。可是革命、民主、自由难道不是你们口口声声每个人的事吗?难道只有读过书(多少书?“懂”到什么程度?)的人才有资格谈民主?这样的逻辑岂非蕴含着：谈民主是少数人的事，大多数人听着就行了。如果是这样，那还改变什么现实呢?或者说，原来你们所谓的民主就是以一个小集团取代另一个小集团而已呀!

　　还比如，有人因为受不了韩寒粉丝的骚扰(甚至叫骂)而反过来骂80后90后是狗屁不懂、好吃懒做。既然这样，连狗屁都不懂，那还有能力去搞民主吗?这不正是韩寒的观点吗?——民主不只是有无的问题，还有好坏的问题，素质不高能出好民主吗?

　　还比如，有人说韩寒根本不懂什么叫革命，他心中的革命还停留在杀人流血的概念里，并且都到亚里斯多德那里去搬救兵了，并且还提出了现在所要追求的是“软革命”。那么，既然韩寒不同意革命，他的意义上的革命你也反对;韩寒赞同改良，你也提出了“软革命”，那你们之间还有什么分歧呢?

　　请注意，我并非都同意韩寒的观点，只是觉得很多反驳韩寒的人也太无能了。这么多大学者们，难道你们就不能拿出几篇像样的、有说服力的文章来批倒这个刚闯进这片园子里的初学者吗?至少你们可以这样说：韩寒，你说的这些问题确实存在，可能你被保安推搡过，可能你被服务员刁难过，可能你被卖菜的小贩欺骗过，可能你被闯红灯的行人惊吓过，可能你觉得老百姓的素质就是这样，甚至你会觉得越是所谓的弱势群体素质越是不咋地。可是，我要告诉你，存在这些问题的原因，恰恰是因为民主不够、自由不够，使得很多人还不明白生活的尊严、生命的高贵，我们不能因为这些人这些情况的存在而认为不能实行民主。是生活欺骗了他们，他们为了生活只好反过来欺骗生活。

　　我们还可以这样说，韩寒，我明白你的意思，民主当然是一个复杂的事情，制度建设重要，社会建设、人的建设也重要。从来没有人能够自己一个人学会游泳，同样，也从来没有人能够不下水就学会游泳。这本是一个问题的两面，只是，我们现在的最大问题，还没有到担心民主好坏的程度(当然这不影响我们提前去考虑)，而是民主有无、多少的问题。这跟改革这三十多年来先做蛋糕再分蛋糕一样，当然，我们考虑分蛋糕这件事确实慢了很大拍子。

　　也许，将关于革命、民主、自由的这些问题讲清楚、通俗化，才是这场争论的意义所在。

　　(四)

　　但其实，这些学理上的分析，说起来都没什么，了无新意，哪一点没有人说过?就是韩寒的文章，又有哪一句话的意思属于原创?韩寒的这三篇文章给予人们的震撼，也许更大原因在于，怎么?这些居然真的就是韩寒的文章?

　　有一些人(左边的?)偷着乐，乐得失声笑了出来：搞了半天原来最大的五毛在敌人那里呀!而且还自带干粮，最重要的这还是敌人的捧出来的偶像。

　　还有一些人(右边的?)一片错愕：搞了半天大家都被这小子耍了，辛辛苦苦把他捧上来，最后他屁股一拍不辞而别，而且居然到敌人那里逍遥去了，真是千辛万苦养出了个白眼狼!有点像眼巴巴地盼望戈尔巴乔夫出场，结果一露面是普京，晕!

　　老实说，我既有点偷着乐，但属于“幸灾乐祸”看热闹的心理，也有点错愕，但很快好像就明白了，并且为明白的这一点而愈加佩服韩寒。我明白了，韩寒不属于左边，也不属于右边，他不是你我的韩寒，也不是任何人的韩寒，他只是属于他自己的韩寒。他的观点，他的想法，都只服从于他的内心和他自己。简而言之，他不属于任何一个集团、派别，他没有小集团、小派别的束缚。

　　我们看不到这样的人已经很久了!有时候看着那些所谓的左右之争，一些明明是硬伤的地方，一些明明是错误的人和事，可是因为派别，或者是视而不见，或者是转移视线，甚至是睁着眼睛说瞎话。只有立场没有是非，只有阵营没有信仰。如果说我们对那些死不认错的五毛党会感到厌烦，同样我们对那些颠倒黑白的五美分党会觉得可恶。

　　右边的人为什么错愕呢?也许真正的原因是，他们突然发现，这个年轻人，这个他们原以为很熟悉的年轻人，其实他们根本不熟悉，他也根本不属于他们，他们根本抓不住他。他们把他夸上了天，但他却像是断线的风筝，随着自己的风飘走了。

　　左边的人为什么偷着乐呢?他们没有公开地乐，也许他们倒是多少看到了这一点，这个年轻人，且慢先别为他的这几篇文章喝彩，因为你根本不知道他在想什么，万一他转过头又对你冷冷一笑、一刀，你就真的成了傻子了。

　　这就是韩寒，一个活着自己生活的年轻人。其实，从他在回答时代周刊一百人这件事的提问中我们就看到了他的淡定、他的主见。说实话，如果是某些人，早就因为洋人的一句表扬而浑身发酥了。政府冷落他，他不以为意;洋人稀罕他，他不卑不亢。他未必没有私敌，但他无疑没有“私友”，没有碍于圈子、面子而不能说与不得不说的话。

　　这就是韩寒。韩寒不是你我的韩寒，明白这一点，却让我们更尊敬他。