偶看新闻幻城原著中卡索是如:“谷”字解
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:07:32
“谷”字有三种读法：一念g?，山谷、五谷杂粮，均念此音。二念l?，谷蠡（l?lí），古代匈奴的官名。三念yù，吐谷浑，是我国古代西部的一个少数民族部落。
我要作一点说明，笔者并非如孔乙己那样，要卖弄“回字有四种写法”。而是因为“谷”字的原始含义是什么，我们今天并不清楚，从而使我们对中国文学史与思想史上的重要概念的理解出现歧义。
《诗经·国风·大车》中有“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这是爱情诗歌中的主人公，对自己的情侣发誓的话。大意是：我俩活着虽不能住在一起，死了也要埋在一起。如果你不相信我，天上明亮的太阳可以作证。
“谷则异室”，是活着不能同室。何以“谷”是“活着”的意思呢？这是第一桩悬案。
现代汉语中“谷”字往往只作两种解释：一是山谷、沟谷，即两山之间的沟凹地带。二是谷物，即粮食的通称。
第二桩悬案是《老子·六章》中的“谷神不死，是谓玄牝。”“谷神”是什么意思？是护佑谷物生长之神吗？显然不是。是居住在山谷中的神仙吗？更不是。有的学者将“谷神”理解为老子所说的“道”。说山谷是空虚的，“道”也是虚而能包纳万物，牵强之说可见。即使“谷神”是“道”，它的本来含义是什么？
词源学告诉我们一个道理，一个字或词语，不管它有多少种含义、转义、引申义，都跟这个词的最初原始含义有关。有时一个字的原始含义在后世中消亡了，不被人使用，不被人理解，而只使用和理解它的转义、引申义，从而造成对古代词汇理解上的困难。
我们还是来请教权威的著作《说文解字》。汉代许慎说：“谷，口上阿也。从口，上象其理。”阿，是山谷弯曲地带。段玉裁注曰：“谓口吻巳上之肉随口卷曲。”段玉裁说，嘴唇上部的肉随着口的动作，会出现卷曲的沟纹。那么“谷”，最初的含义是指人的脸部的一个部位。它会随着嘴唇的活动，在鼻子与面颊之间形成两道对称的弯曲的沟纹。“谷”字就是对这个部位的纹理的象形。
现在我们已经不在这个意义上使用“谷”字了，但它却是“谷”字的最原始的含义。然后我们用它来推演“谷”字的现代含义，与上古时期的含义之间的关联，就比较容易理解了。
人的口部为什么会形成弯曲的沟谷纹理呢？这是因为嘴在动。毫无疑问这跟“吃”东西相关。能吃东西，就表明他是活的。这就是《诗经·大车》“谷则异室”中“活着”的含义。能吃东西，活着，就意味着生命。《老子·六章》中的“谷神”就是生命之神，“玄”是深远的意思，“玄牝”是最深妙的万物的母体。
“谷”既有生命的含义，也有养育的含义。《诗经·邶风·谷风》中有：“习习谷风，以阴以雨。”《尔雅·释天》解释道：“东风谓之谷风”。
“谷风”是养育万物的春风。习习春风，一会儿是阴天，一会儿是雨天。在春天，我国境内多刮东风，“谷风”解释为“春风”与“东风”均可。
“谷雨”是我国二十四节气之一，谷雨也是养育万物的春雨，而不是像《群芳谱》简单理解的那样：“谷得雨而生也。”谷雨时节并没有谷物生长。
因为“谷”是指口部上面形成的沟纹，那么转义为“沟”、“山谷”就在情理之中了。《诗经·大雅·桑柔》中有：“人亦有言，进退维谷”。这里的“谷”是由“沟谷”引申而来的“困境”之意。
至于“谷物”的“谷”是同音假借，还是从口部“吃”的动作，引申为“吃”的对象——粮食，笔者就不清楚了。
笔者不才，理解一个字，就费了半天的劲儿。由此也提醒了那些在“字、词、句”方面尚且没有过关的学者，不要妄称“国学家”。