黄渤见面策划方案主题:阅文抓语（1）

序：悟做无聊之事，振以有涯人生。

1.再创造

“清者阅之以成圣，浊者见之以为淫”（李敖）。读书，仁者见仁，智者见智。内行品其真谛，闲人胡思乱想——各得其乐……

2.《细说宋朝》（黎东力）

  “宋朝国弱而民富”——严复说，现代中国人的特点，无论好坏，都是在宋朝形成的。陈寅格说，中国文化经过上千年的演进，到宋朝登峰造级……

   岳飞之死——建议高宗过继别人的儿子当太子……

3.说电影

   “电影是假的，但是没有比它更美好的真实。”《……毛尖电影笔记》。

4.论工作

   “所有的工作一样乏味，一样不如意。”《奶酪和鱼》。

5.衣帽取人

   索比尔说：“那些注重穿着，不让人产生反感的人将拥有更多的成功机会。”《风度何来》。

6.细节重要

   判断真假的窍门：数一下故事里有多少意料之外的细节。“细节最难编造，上帝存在于细节中……”《葛刘备德》。

7.快乐物质

   “在恋爱的时候，大脑里会分泌出两种分别叫做缩宫素和多巴胺的快乐物质。”（日本柳美里《口红》）。

 8.接轨

    “夜色下的温州有点泰国曼谷的味道；北京脏兮兮的酒吧让你想起纽约的布鲁克林；浦东的宽阔大道和宏伟建筑直逼电视里的平壤……而西上海的街头咖啡座真的是下载了巴黎布鲁塞尔的图像。”《街边咖啡座》。

9、达观
  在网上看到两首诗，存录于后：
    浮生幾度變滄桑，不改鶯聲過短墻。劫后枉留殘喘在，塵緣已盡道心長。
　　開書空有延年術，處事從無卻累方。豈是癡情難自釋，多應愁亦到膏肓。

　　青春不肯似愁長，臥病空看草木芳。浮世榮枯何眷戀，此身存沒亦平常。
　　他生猶抱煙霞志，百歲終辭傀儡場。泉路茫茫容我到，人間翻畏返魂香。
10、奈良
“奈良的空氣永遠乾淨到讓人想深呼吸，應該撐一把傘出去散步，通往幽寂古寺的參道，石板路潮濕光潔、角落有暗青色的苔痕，兩畔風濕斑駁的殘垣上爬滿常春藤，巨大樹木的根部，有時會滋生出蘑菇。”好的环境，让人心旷神怡！

11、一字增神
“某太学生游罢西湖，一时性起在断桥边小酒肆的屏风上书了一首《风入松》：“一春长费买花钱。日日醉湖边。玉骢惯识西泠路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天。花压鬓云偏。画船载取春归去，余情付、湖水湖烟。明日重携残酒，来寻陌上花钿。”继而被四处闲荡的宋高宗无意看到，称赏之后又耻笑“重携残酒”透着穷酸气，御笔一挥改为“重扶残醉”，更慷慨赐了作者一个功名。”
12、新颖见解
“周作人的散文集中，最喜欢的是《雨天的书》，不属于惊艳的文字，甚至说不上深刻，读的人，写的人，都慵懒无力，如同黄梅时节的天气。”
“相比周作人，大概喜欢鲁迅更加困难（仰视的除外）。小时候只觉得这个人太刻薄、以攻击别人为乐，后来渐渐明白，太尖锐的文字，其实於人於己都是一种伤害，甚至对自己是更大的伤害，因为看文字的人可以逃可以忘，写文字的人却不能。”
13、爱情与婚姻
　“一个人，无须理由，无须责任义务，无须受道德准则的约束，也无须符合社会阶级、世俗观念，哪怕两个人天遥地远，天差地别，完全不在同一个世界，也可以在茫茫人海一见钟情。爱了，就爱了，对方也许知道，也许不知，也许回应，也许沉默。这些，都无所谓。可以一个人，安静地想念，寂静欢喜，无怨无求。　　
这种干净的情感，方为爱的真谛。　　
婚姻就不一样了，因为它不仅仅是一种情感，更多地，它是一种两个人的合作。合作柴米油盐，合作生儿育女，合作尊老养老，合作扶持事业，合作参与社交……这种合作，情感不再是首要，相爱的两个人未必能是最好的合作伙伴。这种合作成功最关键的因素，在于婚姻中的两个人是否能够互相理解、互相懂得、互相欣赏；当然，如果在长期的合作过程中，两人能更进一步，互相依恋，互相爱慕，那就是真正的完美人生。”

14、朦胧美
“三级片就不一样，有情节，有情感的发展、高潮做基础，就有了欲望的触发点，能达到灵魂和身体高度一致HIGH。加之画面欲语还休，雾里看花，有着犹抱琵琶半遮面的味，把你胃口挑逗得高高的。这种无限的张力和穿透其中的若有若无的爱，正是它的美感所在。”
15、绍兴沈园
陆游诗：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
城壁，夕阳，画角含悲响彻。这沈园的楼阁池沼，早已人事全非。春日，桥下，绿波深处，心隐隐作痛。那个人，惊鸿般的身影，曾经投映于此。
 16、伤怀诗摘
     剪碎燈花數落紅，肅肅夜雨點秋桐。楓凋蠻海詩心瘦，雲鎖冰天雁影空。

漠漠凝塵掩鏡臺，藥煙如霧夢初回。扃魚影裡窺花盡，驚鵲林中覺月來。
　　 里信疏拋舊翰，夜窗語冷見殘杯。長卿亦有懷鄉恨，百日青琴欲上苔。

辜負沙棠舟上客，酒樽書卷到天涯。

 17、读书就是逗书。（流沙河语）
 18、胡兰成
　　他的《山河岁月》《今生今世》，有灵秀的语言和清婉的文风。但起初，还是有些微不屑的，当然，不屑的不是他的才情，而是他不能以七尺男儿之躯做一番铿锵有力之事。洛恩曾说：如何张爱玲偏偏对他这样一介弱辈动了心，动了情，覆水难收。 

19、司马迁的生年

    后世研究者一说司马迁生于公元前145年（景帝中元五年），一说生于公元前135年（武帝建元六年），相差十岁。争论最多。

20、旧体诗创作该如何“救赎”
　　 平仄粘对、声律用韵都没有错，只是需要旧瓶装新酒，贴近现实的生活——
　　 阴平、阳平即为平！上声、去声即为仄！今人写诗今人读，朗朗上口，却并非要读给古人听。
　　至于用韵，现代字典通行韵母的使用既可依“拿来主义”而用之，也可再作韵部的重新编排与归纳，但依古音而作的《平水韵》，则许它“流水落花春去也”吧……

21、《晚来寂静》

    李海鹏作品。可能是今年最好看的小说之一——叙述独特，跟时下的许多小说有差异。需慢慢品味，不是靠故事情节吸引读者。
22、修西得底斯说“幸福……”

    古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”

23、记忆

    同一件事，在每个人的经历或记忆中是不一样的.

24、历史上确有武松其人

    蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。

25、王国维死于信仰的破灭

王国维死于信仰的破灭，他以自杀的方式向时代告别。他至死仍然生活在“封建帝制”时代，至死都未能从封建文化伦理中挣脱出来。

（文人自杀——1927年初夏（阴历五月初三），一代国学大师王国维在北京颐和园昆明湖自杀身亡，时年51岁。1948年11月12日，时任国民政府副秘书长，长期为蒋介石草拟文件的“文胆”陈布雷在南京自杀身亡，时年59岁。1966年8月24日，著名作家老舍自沉于北京太平湖，时年67岁。1989年3月26日凌晨，著名诗人海子在山海关卧轨自杀，时年26岁。）

26、中秋节

     唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。
    吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。

 27、慈禧太后老佛爷的来历

     李莲英让人按慈禧的模样在万寿寺大雄宝殿的后面建了一座佛。
     后来慈禧来万寿寺焚香礼佛，这时，李莲英喊道：“老佛爷到。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爷！” 慈禧见状明白了一半儿，但她故作不解问道：“你们迎接的是哪位老佛爷呀？”李莲英他们答道：“就是迎接太后您老佛爷呀！”“您就是当今救苦救难的观世音菩萨啊！”“如今先皇晏驾，新皇尚幼，国不可一日无主，臣民们请您垂帘料理朝政，您可要救庶民于水火之中啊！”一席话说得慈禧心花怒放。自此，老佛爷这个称呼便从万寿寺传遍京城，举国上下，都称慈禧为“太后老佛爷”。慈禧也就心安理得地垂帘听政了。
    由于慈禧对此观世音非常赏识，还穿上了寺里方丈为她准备的观音衣服，李莲英扮作护法神韦驮，双手合十，横杵于腕上，她们俩人还在这个佛像前照了张像。 
 28、 《张磊为什么把钱给了耶鲁？》读后

     张磊夫妇是知道感恩的，真是滴水之恩，涌泉相报！

     两相比较，我觉得情出有因。

     中国有才华的人是很多的，在他们困难的时候，要尽可能多地给予关心、帮助；不要“处处设障”，伤了他们的心！

      当权者当思，有钱者当思，老百姓亦当思！以后的路还长……

 29、孝子

31、历史上的第一首边塞诗

    历史上的第一首边塞诗，并被班固收入《汉书》，后来又收入汉诗，称为“绝调”。全诗弥漫着细君内心痛苦、思念故乡而又无力改变现状的复杂心情。细君死时才25岁，只留下那首《黄鹄歌》供后人悼念：   

    吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
　　穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。

    居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

32、钱钟书的俏皮话

  “眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，跟眼睛远得彼此要害相思病。”

   “笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮。所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。”

   “你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒喧几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直捷痛快好像学问的捷径，在乎书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。”

     有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！”

    “一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，为沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑”。

 33、《如意娘》

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

这首《如意娘》是尼姑武则天对高宗李治最好的一首情歌。

李治喜欢父皇的才人，这绝对不是政治婚姻的灰暗色彩所能比拟的，这是自由开放的花朵，是两情相悦的的结果。

永徽元年（公元650年）五月，先皇太宗的周年到了，高宗李治要借着祭祀祈祷这个噱头，去感业寺和自己的意中人见上一面。这是武则天期待了一年才等来的一次相会。相会的场面——四目相对，一言难尽衷肠，相拥而泣，上演了一幕爱情悲剧。

永徽四年（公元653年），高宗李治在王皇后的鼓动下，把做了将近四年尼姑的武则天召进后宫。不久，册立她为正二品的妃子——昭仪。

34、《失翼灵雀》

   赫拉巴尔是继哈谢克之后捷克人民的文学宝藏。影片《失翼灵雀》就是根据他的一部短篇系列小说串联而成的电影。将芜杂的人物和线索汇集到一处，对于有着深刻的社会主义制度体验的捷克人来说，他们很容易找到共同的精神线索。

      这部拍摄于1969年的电影，于21年后在威尼斯电影节上现身，一举夺得最高奖——金狮奖。

35、《千年一夢紫禁城》

      紫禁城是中國歷史最貴氣的一道烙印，端詳這烙印，總讓人百感交集:既有愛與恨的味道、更有血淚的味道，仍至鐵與火的味道。因為紫禁城總是逐鹿問鼎的金戈鐵馬、獵獵旌旗、絕世英主、一代佳人、亡國之君、殺頭忠臣、當權官宦、碌碌士子…緊密的結合在一起，留下一段又一段的韻事、美事、恨事、憾事等等。沒有一本書再能比《千年一夢紫禁城》把紫禁城寫得更好了！

36、“因”不是单一的

     从曾国藩、左宗棠、李鸿章领导的自强运动（又称洋务运动），到康有为、梁启超领导的维新变法、君主立宪，再到孙中山所领导的致力于推翻清王朝的革命运动，如果说辛亥革命在一定意义上是“果”的话，那么，所有这一切都是它的“因”。

37、冒辟疆与董小宛

　  冒大病了三次，董就服侍了三次：第一次折腾了五个多月，第二次她在枕边伺候了六十个昼夜；第三次为了服侍冒辟疆，董小宛坐着睡了整整一百天……
    大概也正因为此，冒辟疆才写下了一阂《金人捧露盘词》，寄托悲思。诗中说道： “梦幻尘缘，伤心情动，莺莺远去，盼盼楼空。倩女离魂，萍踪莫问。扬钩海畔，谁证前盟；把臂林边，难忘往事。金莲舞后，玉树歌余，桃对无踪，柳枝何处？嗟嗟，萍随水，水随风，萍枯水尽；幻即空，空即色，幻灭全灵。能所双忘，色空并遣；长歌寄意，缺月难圆。”

38、清明节

     它是中国民间最为重要的一个传统节日。它是祭奠祖先，缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗一记纽带。

     “万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

      据民间传说，第一个清明扫墓的晋文公。而第一个清明被扫墓的人是介子推。

      达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。

      关于清明节坟前插柳枝，有一个传说和宋代大词人柳永有关。

      因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

      清明来了，活着份人给逝去亲人烧几张纸，燃几烛香，看似土俗，实际上却蕴含着丰富的道德和伦理人情内涵。这是对离去亲人的一种感激和怀念，是同另一个世界人的一次对话，是同先人的一种沟通，是人类种族和精神的一种延续。即使亲人活着的时候，有不孝顺或照顾不周的情况，在上坟烧纸的时候，念叨几句，也能求得心理的一种平衡。

39、幸福

幸福是一种力量，是千锤百炼之后提升出来的一 种力量。一种踏遍阴森荆棘的勇气，一种翻越陡峭山崖的魄性，一种走过血雨腥风的从容，一种透析人生苦短的姿态。

     40、得与失

有得必有失：生就男儿身，便失去了女儿态；得到了成熟，就失去了天真；选择了某种职业的艰辛，却体会不到另一种职业的责任；拥有了喧嚣的城镇，就丧失了寂静的山村；有了安全的港湾，就没有求索的漂泊；想要小溪的清澈，就看不到大海的磅礴…… 　

41、南京

南京，这座古老的都城，从范蠡建筑越城算起，已有2400年左右的历史。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，加上南唐、明朝、太平天国，连同中华民国，共有十个朝代建都于此。

42、家

家，是心灵的寄托。融洽的亲情，温馨的氛围……没有了人，家也不存在了。最孤寂时与住宅相伴，没有了家的感觉。

43、传记文学

以历史上或现实生活中的人物为描写对象﹐所写的主要人物和事件必须符合史实﹐不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张﹐作一定的艺术加工﹐但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上﹐它有别于以虚构为主的小说。所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上﹐它有别于只写人物一事数事﹑突出性格某一方面的报告文学﹑人物特写等。它必须写出较鲜明的人物形象﹐较生动的情节和语言﹐具有一定的艺术感染力。在这一点上﹐它有别于普通的人物传。传记文学一般采用散文的形式和手法﹐有的和小说接近。   

44、慈城

慈城是离宁波市区仅十公里的一座小城，堪称江南第一古镇。据文物专家说，慈城是现存中国古县城的“标本”，是保存最完整的千年古城。保存了完整的传统生活结构方式，保留下来的传统建筑中不但有大量的民居建筑，还有孔庙、会馆、牌坊等公共建筑。其周围仍保留了完整的传统街区，历史环境未有大的改变，集中地反映慈城明清时期建筑风格和生活气息。

45、往事如煙

1929年5月，劉紀文終於與“金陵佳麗”許淑珍舉行了盛大婚禮。 宋美齡沒有親臨現場，只派人送了一個碩大的花籃。上面題款是四句詩：“往昔進履殿恩暉，事倍爭效鳥雙飛。如今寥廓橫空喜，煙花浪漫至如歸。”將詩的每句首字連接起來，便是後來宋美齡撰寫的愛情小說的題名——往事如煙

46、寒衣节

据传说：孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去修长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，
      为丈夫送衣御寒。当得知丈夫累死工地，并被垒在长城之内，悲痛欲绝，指天哀号，
      感动上天，哭倒长城40里，最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到丈夫的尸体，用
      带来的棉衣重新装殓安葬。由此产生了“寒衣节”——阴历十月一，路人送寒衣，逝
      者过节日，生者忙祭祀。

47、千岛湖

千岛湖位于浙江省淳安县境内，是1959年我国建造的第一座人工湖，是国家一级水体。当年为建设新安江水电站，淹没了淳安和遂安两座千年古城、五大集镇、30万亩良田及绝大部分基础设施 。29万人移居他乡。

景区总面积982平方公里，其中湖区面积573平方公里，因湖内拥有星罗棋布的1078个岛屿而得名。它以群山巍峨叠翠，湖水澄清，岛屿星罗棋布，形态奇特著称。素以千岛、秀水、金腰带（岛屿与湖水相接处环绕着有一层金黄色的土带，称之名“金腰带”）为主要特色景观。湖中大小岛屿形态各异，分布罗列有致。湖面开阔、深远、浩渺，宛如海面。湖湾幽深多姿，景色绚丽多彩。

48、薛涛笺

薛涛自制出一种粉红色的小彩笺，以其娟秀小楷题上自己的诗句，赠与那些认为合意的来客。一时间，这种“薛涛笺”便成了文人雅士的收藏珍品。 

49、立冬

古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。宋仇远《立冬即事二首（一）》　细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。小春此去无多日，何处梅花一绽香——就恰如其分地描写出立冬的景况。

50、诗素”

应该是指诗歌作品本身所蕴含的图画感，动感，质感，情感以及能够振动人心，激发情志的力量和气质。”“诗素的内容包括：意境、情境和语言技巧。”

51、迁都沈阳 

说努尔哈赤认定沈阳是龙兴之地，因而在建东京城仅4年后，就执意迁都沈阳，也不是毫无根据的无稽之谈。努尔哈赤当年迁都沈阳内心中最大的秘密，也许就是发现了浑河与天柱山结合的沈阳宝地迁都，发现了相交理气的山之龙脉，水之龙脉。所以，他力排众议，决定后即匆忙带领八旗大军和家眷迅速迁都沈阳。

 52、黄山归来不看岳
     黄山，中国第一奇山，首批国家重点风景名胜区，5A级景区。亦是世界级的旅游胜地。黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体，以奇松、怪石、云海、温泉四绝扬名天下。成为全人类的瑰宝。

 53、奥克兰
     南太平洋之子奥克兰是一座包裹着神奇海洋世界的现代都市。它一半是都市，一半是海景。从天空城向下眺望，蓝色的海洋泛着金色的阳光，葱绿的树木环绕着各个山头。它会令你忘记尘世的喧嚣，心灵自由地飞翔，渴望宁静与简单的你一定能够在这里寻到你精神的故乡。

      54、李庆远

在我国有文字记载的年寿最高者，当数李庆远。他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。膝下子孙满堂。 

55、成熟

是用朴实无华的生命真实地坦露，用随俗洒脱的甜果真诚地奉献。遂赋——

成熟（2011年11月6日）半坡枫叶红，一树柿团鲜；屋后挂黄米，岭西有远山。

56、老

老是一种凝练和成熟，是一种用含蕴包裹着的透亮，清素的表面总是有一种永恒的睿性，像一首静默的哲理诗，总是有一种一切都在掌握之中静观世相的感觉，那种永远剪不断的隽永的回味，是老人最动人的魅力。

老年人是一道风景，虽然没有青春的点缀，但却依然风彩迷人；知识积累为智慧，岁月熔铸成经验，成熟外化于气质。

57、欣赏

欣赏是一道绝美的风景。学会欣赏，你便懂得了享受，拥有了快乐，走近了幸福；学会欣赏，你便会成为一个大写的人！

欣赏，是一种博大高雅的情怀；欣赏，是一种真心实意的学习；欣赏，是一种独特自在的感悟风格；欣赏，是一种情高趣雅的精神；欣赏，是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量！

      58、生气

    生命就像高僧手中的那杯茶水一样，转瞬间就和泥土化为一体，光阴如此短暂，生

活中一些无聊的小事，又哪里值得我们花费时间去生气呢？

     59、网络

    网络不但是我们很多中国同胞的一种生存方式，一种奋争方式，还是一种情感寄托的方式。

     60、天目湖

常州辖市溧阳的天目湖——碧波荡漾，四面群山枕水、湖中有小岛屿零星散落、湖岸曲曲折折，山绕水、水映山，秀美无比。天目湖和旁边的大溪水库，从高空俯瞰犹如一对水汪汪的少女之眸，“此目只应天上有”故称“天目湖”；天目湖葱茏古意的竹海之中，镶嵌着原生态的一湖碧水，静谧悠远，因此天目湖又有“江南印”之称。

 61、乾隆

      乾隆活了89岁，是中国帝王中的长寿冠军，在位60年，加上做太上皇的日子，其统治中国的时间前无古人、后无来者。“

     62、丑女

刘向先生，在《列女传·辩通传·齐钟离春》中，极为夸张地为她画了一幅“人物速写”，“其为人极丑无双。臼头，深目，长壮，大节，昂鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。”——瘪脑袋，稀头发，天灵盖凹陷。高颧骨，深眼窝儿。鼻孔上翻，喉结肿大。脖子又粗又胖，外带猫腰驼背，骨节粗陋，四肢高壮。大脸蛋子黑不溜秋的，一笑，露出满嘴黄板牙……

“无盐”，是一处古地名，即今山东省东平县一带。钟离春就生在这片“西临黄河，东望泰山”的土地上。宋朝一首著名的《闺词》写道：“羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。”大概是薄命美人，顾影自怜，情愿做个土掉渣儿的乡下丑丫头，平平安安地过一辈子。诗人把“无盐女”当作“丑八怪”的象征，这个“无盐女”就是“古代四大丑女”之一——钟离春。此人，绝非民间杜撰，历史上确有其人。

古语说：“人生有三宝——破房、丑妻、老狗。”虽说“三宝”品相很差，却不招嫉恨，又能够依靠。中国文人，多愿结交美女；那些相貌丑陋的丫头，自然不受青睐。

西汉学者刘向所著《列女传》。再如，清朝叶圭绶撰写的《续山东考古录》。两本书，都把“无盐女”——钟离春，推向了战国时代，安插到齐宣王身边。

63、爱

爱就是相逢的渴望和离别的思念，爱就是相见的喜悦和分离的痛苦……

爱，可以写对灵山秀水的观感，也可以抒发思乡恋土的游子深情。

生命就是永不磨灭的印象和永不消失的信息，世界万物都是有生命的，而且不管印象的主体和信息的载体是否存活于世，只要其印象和信息的影响没有止息，他（她或它）就活在被影响者的心中。

64、缘分

缘是存在于相遇者之间的，一种自然而神秘的心灵力量。

缘是天意，份是人为。缘，或是喜欢你的文字和美妙的诗篇；或是认同文字中所阐述的观点；或是仰慕你的才华，欣赏你的真诚和善良；或是赞美和认可你为人处世的态度。喜欢是爱慕，是欣赏；喜欢的缘分，就是心灵间相互的欣赏，是一种崇拜的共融。

知音是贴切的默契，知己是完美的深交，缘分是久久长长的相聚，朋友是生生世世的牵挂。珍惜缘分，珍惜友情，珍惜生命中每一个有缘相遇的人，真诚对待生命中有缘的人。相遇既是缘，相知就是幸，相识了真心的朋友，祝福永远在心中。

65、心境

只有青春的心境，才是生命中的一道不变的风景线。所以，衰老不是从老年开始，而是从对生活的厌倦、失望、冷漠开始的。

66、妻子

妻子是人世间最温馨、最甜蜜、最朴实和最生动的字眼，最贴切的称呼。

她的到来，使你再艰难再单调的时日也充满了诗情画意；她的付出，使你的生活明媚如春，使你的每一个普通的日子都充满了缕缕醉人的温馨。

妻子和你形影相随，朝夕相伴。她是你身边最好的人，她的作用是任何人不可替代的。

她虽然和你没有一点血缘关系，但她为你哺育儿女，为你操持家务，为你洗衣做饭，为你端茶递水——为你含辛茹苦一辈子。

在你贫穷的时候，她没有嫌弃你，而是默默地陪着你，鼓励你，支持你，直到成功；当你生病时，她没日没夜地守护着你，直到你身体彻底痊愈。

她为家庭、为你所做的一切都是心甘情愿、不需要回报的。她为你“衣带渐宽终不悔”，她为你慷慨无私地奉献纯净无瑕的身心。一生欢乐着你的欢乐，悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福，忧愁着你的忧愁……

当昔日的风华不再之时，她仍牵着步履蹒跚的你到屋外漫步……

67、古斯塔夫.维格兰

这位从小喜欢关起门来研究自己裸体的天才，在拜访法国罗丹以后，向挪威国王提出：“给我一片绿地，我要让它闻名于世”。1910年，40开外的古斯塔夫.维格兰，带着徒儿在这片80公顷的土地上一斧一凿、一手一脚了30年，制作了192座人体雕像和650个浮雕，创造了生命艺术和艺术生命的奇迹。（《挪威维格兰雕塑公园纪行》）

68好书的标准

“贯穿着对人类终极命运的思考、探索、追寻和向往；闪烁着人类理性和良知的辉煌光芒，充满了把人类引向高尚的英雄主义精神和理想主义热情；是人类的智慧、情感和意志所达到的真善美的完整体现；是人类全部文化遗产中最优秀的珍贵核心”。

这里其实谈的是好书的标准问题，或好书的几大要素：终极关怀，理性和良知，英雄主义和理想主义，真、善、美。

相比而言，“文化书评榜”关于好书的标准似乎稍稍“平实”一些： “文字好；故事好；气度好；睿智；启智；新知。”但他们（朱晓剑、冯磊、宋尾诸君）还是觉得标准有点偏高，故又补充一句： “或有一二，即可。”

69、泰姬陵

在朱木纳河柔漫的晨雾中，泰姬陵迎着每天的朝霞从沉睡中苏醒，既静谧又妩媚。

泰姬陵（Taj Mahal），位于印度阿格拉市市郊，距首都新德里 200多公里。陵塚里掩埋着阿姬曼-芭奴，一个来自波斯的绝世美女，她入莫卧儿王朝为皇后19年，就用自己的生命滋润了皇帝南征北战19年，使伊斯兰文化渗透到了次大陆的每个角落， 阿姬曼-芭奴被敕封为“泰姬-玛哈尔（宫廷的皇冠）”。但红颜自古多薄命，皇后在 36岁时不幸病逝，沙迦汗一夜白头。于是，皇帝倾举国之力，募集来自印度、中国、波斯等国的数万名能工巧匠，用印巴次大陆的大理石、中国的玉石和水晶、阿富汗的青衣石、埃及的橄榄石等，历时22年，建造成这座美轮美奂的陵墓---泰姬陵。难怪美国前总统克林顿游览泰姬陵后，感慨地说：“世界上只有两种人，一种是去过泰姬陵的，一种是没有去过泰姬陵的。”

70、和珅

嘉庆四年正月十五日，下旨抄家，抄得白银八亿两。十八日，嘉庆帝派大臣前往和珅囚禁处所，“赏赐”他白绫一条，令其自尽。

他对着皎洁的月光，不由感慨盈怀，写下了《上元夜狱中对月两首》，其一中有这样的诗句：“……室暗难挨晓，墙高不见春。星辰环冷月，缧绁泣孤臣，对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，空负九重仁。”终年50岁。 

71、史仲文

读书如痴，写书如醉。他绝对是只有那个时代才能产生的传奇人物。

只有一个夜大的大专文凭，却能被请上大学讲堂，破格提拔为哲学副教授；

只正儿八经上过八个月初中，却藏书上万册，著书二十余种近八百万字；

他的名字在专业学术圈子中并不如雷贯耳，但在大众视野里却声名赫赫；

他不属于任何一个学科门类，但他似乎打通了所有人文社会科学类别的厚厚墙壁；

他叫史仲文，一个把生命中所有激情都给了书的中年男人。

72、朋友

不管你才华横溢、富甲一方，,还是穷困潦倒.——就像蜘蛛须网，鸟需巢、鱼须水、船须岸一样，人是须要朋友的。在你痛苦时，朋友是心灵的鸡烫.；在你遇到风雨时，朋友是挡风遮雨的港湾；在你迷路时，朋友是带你回家的路灯.。友情，是最珍贵的缘份，是最美丽的心情，是最真挚的心动，是最动听的语言，是最贴心的默契.。

73、六尺巷

清康熙年间，故乡在安徽桐城的宰相张英（1637-1708），邻居吴家建房，因宅基地发生了争执。吴府乃当地望族，不肯相让。张英家人飞书京城，希望相爷打个招呼“摆平”邻家。张英看完家书后淡淡一笑，当即在家书上回复：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后深感羞愧，于是便按相爷之意退让了三尺宅基地；邻家见相爷家人如此豁达谦让，深受感动，亦退让三尺，遂成了“六尺巷”。

74、神农架

位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′--110°58′，北纬31°15′--31°75′，总面积3253平方公里，辖４镇４乡和１个林业管理局（国家森林公园）、１个国家级自然保护区，总人口８万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。

“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。

75、痴情男

彭玉麟(1817年～1890年)，字雪琴，号退省庵主人、吟香外史。

从小在外婆家长大，与外婆家名叫梅姑的养女青梅竹马，情投意合。但迫于礼教的压力，不得不奉母命另娶他人。后来，在彭母的主持下，梅姑嫁到别家，四年后死于难产，彭玉麟闻讯身心俱裂，哭吟“一生知己是梅花”，并发誓要用余生画十万梅花以纪念他心爱的梅姑！

他一直寡居，永绝了妻室之欢。

“生平最薄封侯愿，愿与梅花过一生”，这是彭玉麟的心愿，

后来，他将家安在了西湖之畔。当时湘军将领，哪一户住宅都是精致华美的江南园林。可对彭玉麟而言，没有了梅姑，再精致华丽的住宅都只是冰冷的摆设；于是将梅姑墓迁到了西湖旁，又在墓的旁边盖起了座简单的草楼和上百株梅花。白日，就在墓旁吹笛，那曲子都是他们儿时青梅竹马的回忆；夜晚，就画梅花，诗梅花“三生石上因缘在，结得梅花当蹇修”、“无补时艰深愧我，一腔心事托梅花”、“颓然一醉狂无赖，乱写梅花十万枝”。

其画作虽称不上中国绘画史上的精品，却被称为“兵家梅花”，与郑板桥的“墨竹”合称为清代画坛的“两绝”。

76、老伴

是彼此间精神的寄托，互为手足的依赖，和颜悦色的服侍，知冷知热的相伴。那是一对男女朝朝暮暮几十年的生活中，在一个温馨的港湾里，相互包容，相互信赖，相濡以沫，经过酸甜苦辣长期熔炼的结晶体。只有这样——不嫌、不烦、不怨，亲昵相守，才可称为老伴。

77、巴盘屯

百色巴马县巴盘屯是个有五百多居民的小村落,背依青山,前临盘阳河,乃世界有名的长寿村。环境优美宁静,仿佛世外桃源,吸引国内外的人们前往参观和长住.。

78、人生（梭罗）

人生不是翘首眺望的目标，而是你脚下的路基；人生不是未来美好的诗篇，而是你随时填写的日记；人生不是遥远的理想和命运的答案，而是现实生活中琐事的堆积。当生命的时光，浸润着奋斗者的汗水，你的人生履历表上，就闪烁着浓墨重彩；而当生命时光，在无聊中悄然溜走，你的人生履历表上，就留了淡不着色的空白。

79、逆境

它是一次人生的淬火，让我们得到身心的锤炼；它是一个非凡的课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容；它是一块另一种意义的“试金石”，使我们体味了真正的友谊、真正的朋友，体味了一个冷暖的人生；它是一笔不寻常的财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。

逆境砺炼心志，教会我们体味诚挚，体味世相；让我们永远心存感恩，在人生的道路上风雨兼程……

80、幸福

幸福就是那一碗碗的热汤面，幸福就是那一件贴身的衣，幸福就是那一盏留守在家的明亮的灯，幸福就是那一句句叮咛的话语，幸福就是你远在他乡时亲人的牵挂，幸福就是那向成功迈出的第一步时朋友对你的鼓励......幸福啦无时无刻不在你身边，只要你静下心来就会发现，你已经被幸福包围了。那么，你还有什么理由不好好生活呢。

情感是幸福的依靠，精神更是幸福的支柱。

     81、文革

对于一个混沌未开的、所有的资讯材料全依赖自己的师长父母和国家宣传机器而获得的这一代人，他们的整个成长经历就必然地打下了这样的时代的烙印。首先是要我们热爱党，热爱祖国，第二是热爱领袖，热爱领袖在其后的十几年当中就发展到登峰造极的地步了，领袖就是一切。然后呢，要坚决革命，勇于斗争，要把一切敌人消灭干净。

就像一个孩子，他一直在吃一种最单一的食品，他永远不知道世界上还有别的东西可以吃的。他在吃糠，是最粗的糠，而且有人告诉他，这是最好的糠，是世界上唯一的不可取代的一种食粮。不管什么人，他都把青少年作为自己改造、培养、教育的对象。

“青春的翅膀在焦躁地拍动，他想冲出操场、教室，书桌和课本——那一切都是，四角方方的藩笼。”

当听最高统帅一声令下，说可以不上学了，你可以上街去了，你可以去北京、上海，去天津，去海南岛，你可以去干想干的任何事情，你只要不反对毛主席，所有的事情你都可以干，那么，这样的一种痛快淋漓的解放感是前所未有的。

学生就像希特勒的冲锋队，到哪儿都得听他的，所有的人在他面前，包括干部，包括警察，包括那些工人老大哥，都是唯唯诺诺服服帖帖。当时学生的那种感觉，从十多年来被管教的一种角色，突然变成“天下者我们的天下”，这样的一种感觉确实非常痛快。

现在，突然让他放飞，可以去任何地方，特别是去见他们最神圣的领袖毛泽东。当时的这样的一个状况，后来人是无法想象的。

这个时候，青春的这种能量的散发到了一种极致，再苦再累再饿，大伙都感觉到一种前所未有的自由。而且当时还有最大的好处，就是出了门就可以一分钱不花，你到哪儿去都是免费的。

有的人在全国转了一圈以后，身上带的5块钱一分钱没花，反倒还多出来10块钱，有的接待站可以借钱的。拿个学生证登记一下就行。回去以后再还。

老革命们在打下了一个城池之后，特别让部下给自己招妓，或者是看中了哪一个女下属，就把她调过来做自己的老婆。那么我想，在革命初期的革命小将身上，也看到了革命前辈的这种风采。

如果说今天有这么一个人出现了，说我给你们大学生跟当初红卫兵一样的权力，你们可以把校长打一顿，你们可以把老师赶出校外，让他们去给你们扫街，你们可以到任何地方去，你可以到美国串连，到北京串连，你可以到任何地方去接管什么什么，我想在座的很难抗拒这样的诱惑，

我们的教育几千年以来，它在政治上就是一个愚民政策。

82、襄阳

湖北襄阳是是三国时期著名的古战场，《三国演义》有120回，其中75回在湖北，而75回中有44回发生在襄阳。古隆中位于湖北省襄阳市以西13公里处，因 “有山隆然而起”得名。在《三国演义》中对隆中是这样描述的：“山不高而秀雅；水不深而澄清；地不广而平坦；林不大而茂盛”，是一个风景优美的地方。隆中之所以天下闻名，原因有三个：一是诸葛亮躬耕之地，二是刘备三顾茅庐之地、三是著名的“隆中对策”提出之地。

83、纪实小说

现代小说的一种，又称纪实体小说。指在搜集事实材料基础上加以概括、提炼、艺术虚构而写成的小说。这种小说是现实主义小说发展的一个分支，同时也受到新闻、报告文学发展的影响。纪实小说往往根据报刊文章、法庭记录、档案文献等写成，也可通过调查、访问等搜集第一手材料写成。作品多具有较强的政治倾向和道德意识。当代中国文坛，纪实小说也在报告文学的基础上发展起来。

84、诗

诗是在地上捡起来的。它有时候象珍珠宝贝之类，你叫不出它的名字，但感觉它很值钱，它就掉在地上，只是你没有发现罢了。

诗有时候像个顽皮的小姑娘，在和你玩捉迷藏，忽隐忽现，快抓住了，又被她跑掉了，你又气又累。

诗有时候像个腼腆的小伙子，想对姑娘说，“我爱你”。但话到了嘴边，最后还是没有说出来。

 诗有时又像个“知其名不知其人”的人，不知他躲在哪个城市背后。

85、酒

闲来无事或毫无目的之时，亲朋好友间的小酌，没有名头大小排座次，没有利益在酒中，杯中物才润泽了人生。端着为感情为态度为利益而要大口闷下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被当成了钥匙。

86、茶

喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。不同季节或一日之中不同的时间，对应着不同的茶，像极了生命中或凉或暖的时光。不同的是，生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。

87、琴

琴音更是静下来面对自己的妙品。琴为古物，音乐却是到处都有，可太多都是喧闹的背景，有多少是为你的悲喜而响起？

88、无用

 2011年，海峡两岸交流中的一件大事，是画作《富春山居图》的合璧大展。

这幅大作，是六百多年前的元朝，年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。那三四年，我想小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐入寻味的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。

然而干百年过去，那些一代又一代人做的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象征和最伟大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财富、带来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？

让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。

事业是功名，可从现实的角度看，常常是必须坚持的苦役。如若没有强迫自己闲下来的爱乐时光，没有同样看似无用的喝酒喝茶甚至发呆的时光，苦役早已不堪重负。于是我逐渐明白，正是这些无用的事平衡了生活中必有的苦，甚至有时觉得这些事才是人生中最有用的事。人生是条单行线，如若只为目的而忘了过程，人生，其实才真的是苦役。

89、雪

雪是冬的灵魂，雪是冬的意象；雪是冬的玉衣，雪更是春的使者。雪是人格的化身也是情趣的寄托，它的玉貌给了红尘一片圣洁，它以博大的胸襟，掩去了一切裸露的秽土，让失去了色彩的树木又挂满了晶莹的花朵，却不亚于春花的烂漫，给人以无限地遐思……

谢道蕴的：“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”对雪倒是一个很好的比喻。

90、李鸿章联

上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；

下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

横批：天天快乐。

91、乌鲁木齐

“乌鲁木齐”是一句蒙古语，译成汉语就是“优美的牧场”。 它有两个城，一个叫“迪化”，一个叫“巩宁”。“迪化”是乌鲁木齐老城区的前身，“巩宁”就是现在经常说的“老满城”。

它紧靠着妖魔山，是一个东西窄南北长的城市。一条乌鲁木齐河把市区分成两半个，原来的乌鲁木齐河水现在已经约束在和平渠里流淌，原来的河道修成了河滩公路，现在是乌鲁木齐纵贯南北的交通大动脉之一。

红山宝塔就是乌鲁木齐的标志，红山宝塔和妖魔山宝塔遥相辉映，成了乌鲁木齐一个亮丽的景致。

92、红楼梦

这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。

93、慈禧父

慈禧之父名惠征，是镶黄旗人，惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台，便带着15岁的女儿兰儿（慈禧小名）及全家来到绥远城，先后在庆丰街（呼和浩特现有东落凤、西落凤街）等三处生活居住。

少女时代在绥远城居住的慈禧对文学、书画和历史非常有兴趣，她在此读书、学画、下棋、弹琴，且经常骑马射箭。野史中描绘她：“每一出游，旁观者皆喃喃做欢喜赞，谓天仙化身不过是也”。

在北京东城区朝阳门内芳嘉园11号，有一座青砖灰瓦，朱漆大门的漂亮院落，门内建有照壁、水池，院内的两架长势旺劲的紫藤萝，以及一株尚在结果的秋海棠，和闲置在墙边的抱石门墩，废弃在屋角的剥落砖雕，似乎还能让人寻觅到这里昔日作为公爵府邸的遗迹。在这座典型的中国古代套院的大门上高悬着一块由爱新觉罗·毓垣所书“桂公府”三个大字的匾额。当年，就是从这里，走出了两位大清皇后，即慈禧和隆裕。一门两皇后，两世皇国丈的特殊身份，也使居住在这座“桂公府”里的叶赫那拉家族，门庭显赫，后世清史专家也将这座“桂公府”誉为“清末两代皇后的凤凰窝”。

     叶赫那拉氏是满族中的大姓，也是起源较早的八大姓氏之一。叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星垦达尔汉，原姓土默特。叶赫那拉氏的始祖，原来是蒙古人到扈伦部，他招赘在那里，那拉的意思就是爱，他领有其地，并成为一国，因为他的国是在叶赫的河边建立的城市，所以叫叶赫那拉氏。

    94、移民

中国移民史的六种变化，情节错综，跌宕起伏，犹如一部精彩的电视剧，其间包含了五种引人注意的趋势：由求学和知识性为主题的移民，向经济和政治领域转变；由个人移民向家庭团体移民转变；由单纯的求学、求职的个人事业发展，向避害性逃迁转变；由美、澳、加、日等国，扩展到世界各地；由出国打工赚钱，向带钱出国消费享乐转变；由移民的单一理由（如教育），而向总体化（教育、经济、文化、政治）方向转变。

95、赞美

它是真诚的、发自内心的、不带私心的、没有功利的、是对一切美好的欣赏和由衷赞叹。赞美，是自身的修养和品质的体现。一个热情赞美别人和美好事物的人必定是胸怀广阔、志向远大的人；必定是不嫉妒、不虚荣、好学习的人。

96、汉字

中国汉字，是一种非常独特的文字，具有拼音文字所不具有的优越性，一个汉字就是一幅画，一首诗，一首歌……汉字具有高度的概括性和浓缩性。

97、中国红

中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素；采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒；蒸腾着熊熊烈火的极温；凝聚着血液最浓稠活跃的成分；糅进了相思豆最细腻的情感；浸染了枫叶最成熟的晚秋意象……象征着热忱、奋进、团结的民族品格。高度概括着龙的传人生生不息的历史。

成为中国人的文化图腾和精神皈依。

98、忍

忍是成熟和修养提高的表现。增广贤文有云：“忍得一时之气，免得百日之忧”， 忍一下便能冷静. 理智处理问题，做到旣不伤害别人也不伤害自己、心情愉快，何乐而不为呢？

99、造句热

扎西拉姆·多多这首诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》，出自其2007年的作品集《疑似风云》。众网友仿照其句式，展开新一轮的造句热。比较有代表性的是这一首：“你学，或者不学习，考试就在那里，不早不晚；你背，或者不背题，范围就在那里，不增不减；你愿，或者不愿意，分数就在那里，不多不少；上我的自习，或者，让题住进我脑袋里；默然复习；寂静背题。。。。。。”

卖萌一般可以理解为装可爱。地下网民通常用“虽然不太明白，但是好像很厉害的样子”的回复来卖萌，以显示自己的单纯、可爱或者是讽刺楼主的文章过于高深或肤浅。

“至于你信不信，我反正信了”来表达对事故发生以及善后的质疑。

    “Hold住”一词来表达自己的情绪稳定，内心淡定。

     别人对你说“你妹”，其实只是一句口头上的问候，是幽默的词语。

    “有没有”的意思，是咆哮体高频词汇。在咆哮体中，大多被放在句末，以要求向周围的人发出肯定的意见。也渐渐被用来表示自己的难以抑制的感情，也有夸张的语气在里面。

伤不起或表达自己工作制辛苦，或表达自己学习之劳累，或表达自己运气之倒霉，总之你遇见烦心的、揪心的、闹心的事都可以大吼一声：“伤不起啊！！！”从而达到释放压力、缓解疲劳、促进血液循环、增加抵抗力之功效。

100、宽心谣

赵朴初老人九十二岁所作《寬心謠》：:日出东海落西天，愁也一天，喜也一天。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢。少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜。新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒。常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。内孙外孙同样看，儿也心欢，女也心欢。全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安。早晚操劳勤锻练，忙也乐观，闲也乐观。心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。

101、李叔同

他圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”