偶看新闻dota2alt键无法使用:如庐诗钟梦影录
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/04 14:13:15
菊庵
民国二年癸丑之春，余时僦居于羊城光塔街。适当道严禁竹戏，同人谋所以消遣者，余乃倡设文虎会，每星期休沐，辄集朋侪数辈于寓庐，互相猜制，钩心斗角。有时而穷，爰以改课诗钟，或即席，或传题，仿闽人互唱之法，而以积分定其高下，唱毕则互相褒贬质证以为乐。先后与会者，计有张君菊圃、俞君伯敭、张君杰臣、褚君浩泉、朱君子夷、祁君武垣、吴君辰伯、潘君西堂子京两昆仲。文酒流连，历时半稔。会竹戏驰禁，同人中心多他鹜，此事遂废。迄今思之，前尘若梦，坠欢难拾。而吴君去岁已返道山，检绎旧藁，不觉怃然。爰择其可资谈助者，撮举于下，亦足以志文字之因缘也。诗钟一道，余向未研究。当时改课议起，乃首倡为盲主司，拟题林黛玉、荔枝，取
菊圃元作云
名传赤水无双谱
品是红楼第一人
本题范围甚宽，此作能举其大，成如容易，却有恢恢元度，自足涵盖一切。惟是字妄拟易为算字，较有意味，且与传字亦称。次如
子夷眼作云
三生灵石缘终误
十里红云宴亦香
此作从大处落墨，苦情艳迹，两语尽之。又次如
西堂花作云
隔世恩情儿女泪
长生歌曲美人香
亦复哀感顽艳，与眼作异曲同工。又如
武垣之
断痴莫胜宵焚藁
谪宦曾留日啖诗
则又悱恻缠绵，低徊不置矣。
嗣后拈题刻烛，限课传笺，同人兴会淋漓，颇多佳作。如烟、喜一唱
子京云
喜峰列戍秋乘障
烟泖扁舟夜听潮
又
烟耕我欲呼龙出
喜报人翻笑鹊忙
伯敭云
喜误弄獐唐陋相
烟分传蜡汉侯荣
子夷云
喜鹊弄晴花底晚
烟螺盘雨日边秋
以上四联为最佳。余者用喜雨亭典者甚多而极难支对。余有一联云：
烟峦泼墨米颠画
喜雨名亭坡老文
虽以拗句见取，然以墨对亭，终嫌不惬也。又园、争晦明格，余取
子京元作云
误宋党争悲洛蜀
游梁宾从老邹枚
俯仰身世，感慨系之，深得温柔敦厚之旨。又取
辰伯眼作云
塞草绿迷争战迹
宫花红到幸游时
工丽绝伦，妙在用争战或托出塞字，用幸游托出宫字，则草绿花红，各有凭吊流连之意，与一味写景者不同。嗣余与辰伯论及，妄拟为之易到为遍，以为对迷字较称。而此句语意似更圆满。辰伯亦为首肯也。又取
伯敭花作云
何事长争藤薛荀
有人名并绮黄之
嵌争字则从正面用典，诠园字则从别迳取材，化典实为空灵。其假借支对处，亦觉天衣无缝，尤妙在典雅而熟，人人一见便知。他如
子夷云
百死尚争同党议
一窥宁减下帏勤
此作上句全以气胜，然细按之则死字似觉太重，不如折字。而议字对勤字，又嫌稍实。反复思之，尚无以易。若下句则意翻空而易奇，直发前人所未道矣。又如
子京云
祖鞭未许争先着
庾赋何妨擅小称
此联笔致一放一收，有神有韵，诗钟中之晋唐小品也。
一日同人各拟分咏题，拈得刘表、西南风，余取
子京元作云
九秋讯早先阊阖
八及名高后枣阳
隶事精确，出语堂皇，允推此题杰作。又一联云
生子琦琮豚犬比
分王邛筰马牛殊
此作则涉笔成趣，妙造自然。他人用马牛豚犬者虽多，皆不及矣。余有一联云：
霸业终教先主继
神飚难阻始皇游
此作上句不如下句确当，惟先主始皇，尚对得稳。诸人多取元者，殊不称也。
以上皆传题者。其即席限晷之作，如画、神第三唱，余取
浩泉元作云
模糊画意图山鬼
离合神光赋洛灵
此题画字太宽，神字又不易得好典。兹作隶事遣词，花当叶对，钟眼固佳。而一图一赋，揉实作虚，尤为骊珠所在。然未见李龙眠白描九歌图者，恐犹未能领悟上句之妙也。有此一联，其余皆当避席矣。
南、酒第四唱，十余联无甚佳者。惟
菊圃之
介眉载酒豳风俗
奋翮图南秋水篇
子京之
灌夫使酒恒轻俗
庄叟图南本寓言
两联尚皆典雅可诵。子京后得一联云：
中山之酒醉千日
北斗以南惟一人
可谓文章天成，妙手偶得。余亦后得一联云：
北斗以南皆半壁
古人于酒亦千秋
当时自谓尚佳。及阅子京之作，又自叹弗如矣。
小、倩第二唱，诸人皆以为难得好句。及传观果无甚佳者。余得一联云：
两小无猜郎共妾
七情皆幻佛兼仙
方自以为不落下乘。及观
杰臣之
群小偏为君子福
多情怕受美人恩
不禁合十赞叹，推此题为绝唱。
诗钟用典，经不如史。青、后第四唱，后字本不易作，惟
子夷云
行酒衣青犹帝子
抗章留后尽藩臣
朗诵数过，令人有击碎唾壶之概。再有作者，恐亦未能过之矣。
诗钟用史最能制胜。十四字中，但求有两虚字下得精当，便如老吏断狱，铁案不磨。
如烽、望六唱：
杰臣云
杜陵身世兵烽老
谢傅山林物望归
此作上四字固甚平常，惟兵烽物望，对得工雅。再以老字归字，下作断语，遂令读者自生感慕。然此二人亦配得恰好，另举二人，便不觉佳。盖古之老于兵烽及物望所归者，原不止此二人，非如其人之本身实典，不可移用。但读者心目中，总以此二人为适宜，则可断言者，于此，可悟诗钟用生典不如用熟典，用生人不如用熟人也。若矜奇斗僻，务以晦奥相尚者，又非不佞之所知矣。
边、使四唱，余有一联云：
输产助边终相式
剖符通使竟臣佗
亦以两虚字下得尚好，有来龙结穴之意，阅者八九取元。然边使二字，易于选典，不若杰臣之烽望二字，以难见工也。烽望诸作，尚有佳者。如
子夷之
重关黑月严烽堠
零雨秋花冷望台
又
惊沙四野宵烽黑
斜日孤村酒望红
上联抵得一篇出塞行，下联绘景亦佳。酒望句尤妙。惜乎宵字稍空耳。又如
子京之
关山北去胡烽急
江汉南流楚望雄
气概雄壮，自是称题之作。边使一课，佳者亦多。余取
浩泉元作云
风静三边朝执契
星觇二使夜分躔
子京眼作云
历代筹边殚岁计
几人奉使应星文
杰臣花作云
监军出使橐弓卧
相国临边拜表行
元作气象肃穆，眼作笔具炉锤，花作虚实相生，言之有物，胜于拙作多矣。
诸课中有写景言事之作，而能切合情理，耐人玩味者。如
西堂之无暗五唱云
远水浮空无两岸
湿云笼树暗孤村
杰臣之行佛五唱云
地僻盗窥行橐重
宵深僧伴佛灯孤
此等句虽非抡元夺魁之选，然往往一课所取，数十联中不得一二也。
子京作诗钟最有法度，一题三联，体格各异，真犹节制之师。如日山第一唱云：
一
日出沧溟天直上
山环嵩岳地当中
二
日者技搜迁史传
山灵词诧楚臣骚
三
日如年永闲方觉
山以峰多望转迷
三作一以雄浑胜，一以典雅胜，一以安闲胜。余取第一联为元，以其气象堂皇，雅有元度也。是课佳作极多。如：
浩泉云
山果能移愚有用
日犹可逐勇无伦
子夷云
山阳暮雨邻家笛
日下春风辇道花
又
日脚半红云际雨
山腰一白树稍（应为梢——抄录者）泉
又
山膏善詈经刊怪
日逐归降史志功
杰臣云
山连鸟道天应尽
日落蛮江浪未平
西堂云
日影渐随鸦背没
山光遥向马头开
诸作命意遣词，各极其妙。是题钟字本宽，当拈定时，同人相戒勿用日月山河双对，谓其平易而多雷同，必难见取也。余以诸人既守此戒，何妨人弃我取，或能独备一格。试为思索，得两联云：
一
日月不随天左转
山河重见汉中兴
二
山河两戒分南北
日月双悬照古今
两联颇浑成，而第二联不如第一联之有笔意，乃弃其二而投其一。亦有取元者。其实此两联施治本题，洵不见佳。若易两题字为天汉，为左中，为戒悬，为分照，则觉可取矣。此嵌字诗钟之所以最重眼字也。
日下名流同入洛
山东豪杰竟亡秦
此联为子京取元，谓用史有笔。然持较同人诸作，又如小巫见大巫矣。
钟字固不宜太宽太庸。然有时拈得一虚一实，百思不得其平者，亦觉太窘。如门何第一唱，诸人摇首攒眉，多用门前何处为对，勉强交卷。盖即席限晷之作，必须搜索枯肠，即有佳典，亦难遽获也。是课惟
杰臣之
何下一人名宰相
门前五柳隐先生
此联为最佳，妙在熟人熟典，大雅不群，令人读之几不觉其题字之窘。余亦有一联云：
何郎傅粉传千古
门尹遗书记九篇
勉强拉出二人尚对得过，然传千古三字太庸，一时竟无以易，不如上作多矣。
七律诗之颔联。凡用数目字者，必多佳句。诗钟何莫不然。然用来必须确当不移，方现精彩。若随便拉凑，则失之肤浅矣。如下举
池、选（燕颔）
谢池诗句传千古
萧选文章弁两都（子京）
谢池草入三春梦
萧选楼成八代文（子夷）
珠、旧（鸢肩）
双桨珠娘低按曲
一樽旧侣细论文（子京）
一串珠喉莺百啭
三生旧梦燕双飞（子京）
开、假（凫胫）
三分葛亮谋开国
五秩宣尼望假年（武垣）
百里相虞悲假道
五丁凿蜀勇开山（武垣）
松、鼓（雁足）
岐阳十石存周鼓
泰岱千年老汉松（浩泉）
冷宦十年犹听鼓
故园三径尚留松（浩泉）
各联所用数目字，类皆不能假易，而位置又复妥帖，故足动人。
各课中有以绮丽胜者。列举如下：
殿、疑（雁足）
画栏花事酴醾殿
锦帐春魂蛱蝶疑（子京）
格、年（凫胫）
蕉叶字成新格绿
桃花人忆去年红（武垣）.
鹊、情（鸢肩）
花坞鹊音宣晓日
茜窗情话永春宵（展如）
青、后（蜂腰）
杨柳摇青萦别恨
酴醾开后殿春芳（展如）
梳、晓（凤顶）
梳月窥帘人独卧
晓风侵幕燕初飞（展如）
此外尚有当时互选前茅诸作，分举于下。拙作虽无似，亦依次并录，以存其真。且欲藉此以就正于有道者，当不以鱼目混珠为嫌也。
画、神（鸢肩）
一官画省终潦倒
万古神州几陆沉（子夷）
祷雨画龙真破壁
纪年神雀异名台（展如）
秋、令（鹤膝）
韦娘风度秋娘色
彦伯诗篇令伯文（子京）
眉月楼头秋一晌
牙筹花底令三宣（子夷）
殿、疑（雁足）
碑镌蛮徼来三殿
帆转湘江望九疑（子京）
抚字心劳宁课殿
读书味永是存疑（子京）
台、瞑（鹤膝）
绕座笙歌台四面
接天云树瞑千重（子夷）
芳草碧迷台畔路
夕阳红断瞑中山（展如）
期、散（燕颔）
琴散千秋怀绝调
花期三月惜韶华（展如）
强散愁怀狂纵酒
重期良会细论文（展如）
格、年（凫胫）
龙门史例空年表
鹿洞家声重格言（子夷）
交情淡泊忘年久
文字豪华入格难（子夷）
行、佛（鹤膝）
地僻盗窥行橐富
宵深僧伴佛灯孤（杰臣）
几卷图书行箧简
一龛风雨佛灯明（子夷）
无、暗（鹤膝）
文人笔向无中活
志士珠妨暗里投（武垣）
侧身天地无来者
放眼河山暗怆然（泉浩）（应为浩泉——抄录者）
片、丁（雁足）
云岚太华峰头片
花月秦淮巷口丁（子夷）
九苞凤羽光留片
一桁虾须字卷丁（展如）
以上选录诸作，略备于斯，原稿现皆藏弆。鸡鸣风雨，鸿爪雪泥，俯仰之间，都成陈迹。泚笔记此，盖不胜人事变迁之感矣。
民国二年癸丑之春，余时僦居于羊城光塔街。适当道严禁竹戏，同人谋所以消遣者，余乃倡设文虎会，每星期休沐，辄集朋侪数辈于寓庐，互相猜制，钩心斗角。有时而穷，爰以改课诗钟，或即席，或传题，仿闽人互唱之法，而以积分定其高下，唱毕则互相褒贬质证以为乐。先后与会者，计有张君菊圃、俞君伯敭、张君杰臣、褚君浩泉、朱君子夷、祁君武垣、吴君辰伯、潘君西堂子京两昆仲。文酒流连，历时半稔。会竹戏驰禁，同人中心多他鹜，此事遂废。迄今思之，前尘若梦，坠欢难拾。而吴君去岁已返道山，检绎旧藁，不觉怃然。爰择其可资谈助者，撮举于下，亦足以志文字之因缘也。诗钟一道，余向未研究。当时改课议起，乃首倡为盲主司，拟题林黛玉、荔枝，取
菊圃元作云
名传赤水无双谱
品是红楼第一人
本题范围甚宽，此作能举其大，成如容易，却有恢恢元度，自足涵盖一切。惟是字妄拟易为算字，较有意味，且与传字亦称。次如
子夷眼作云
三生灵石缘终误
十里红云宴亦香
此作从大处落墨，苦情艳迹，两语尽之。又次如
西堂花作云
隔世恩情儿女泪
长生歌曲美人香
亦复哀感顽艳，与眼作异曲同工。又如
武垣之
断痴莫胜宵焚藁
谪宦曾留日啖诗
则又悱恻缠绵，低徊不置矣。
嗣后拈题刻烛，限课传笺，同人兴会淋漓，颇多佳作。如烟、喜一唱
子京云
喜峰列戍秋乘障
烟泖扁舟夜听潮
又
烟耕我欲呼龙出
喜报人翻笑鹊忙
伯敭云
喜误弄獐唐陋相
烟分传蜡汉侯荣
子夷云
喜鹊弄晴花底晚
烟螺盘雨日边秋
以上四联为最佳。余者用喜雨亭典者甚多而极难支对。余有一联云：
烟峦泼墨米颠画
喜雨名亭坡老文
虽以拗句见取，然以墨对亭，终嫌不惬也。又园、争晦明格，余取
子京元作云
误宋党争悲洛蜀
游梁宾从老邹枚
俯仰身世，感慨系之，深得温柔敦厚之旨。又取
辰伯眼作云
塞草绿迷争战迹
宫花红到幸游时
工丽绝伦，妙在用争战或托出塞字，用幸游托出宫字，则草绿花红，各有凭吊流连之意，与一味写景者不同。嗣余与辰伯论及，妄拟为之易到为遍，以为对迷字较称。而此句语意似更圆满。辰伯亦为首肯也。又取
伯敭花作云
何事长争藤薛荀
有人名并绮黄之
嵌争字则从正面用典，诠园字则从别迳取材，化典实为空灵。其假借支对处，亦觉天衣无缝，尤妙在典雅而熟，人人一见便知。他如
子夷云
百死尚争同党议
一窥宁减下帏勤
此作上句全以气胜，然细按之则死字似觉太重，不如折字。而议字对勤字，又嫌稍实。反复思之，尚无以易。若下句则意翻空而易奇，直发前人所未道矣。又如
子京云
祖鞭未许争先着
庾赋何妨擅小称
此联笔致一放一收，有神有韵，诗钟中之晋唐小品也。
一日同人各拟分咏题，拈得刘表、西南风，余取
子京元作云
九秋讯早先阊阖
八及名高后枣阳
隶事精确，出语堂皇，允推此题杰作。又一联云
生子琦琮豚犬比
分王邛筰马牛殊
此作则涉笔成趣，妙造自然。他人用马牛豚犬者虽多，皆不及矣。余有一联云：
霸业终教先主继
神飚难阻始皇游
此作上句不如下句确当，惟先主始皇，尚对得稳。诸人多取元者，殊不称也。
以上皆传题者。其即席限晷之作，如画、神第三唱，余取
浩泉元作云
模糊画意图山鬼
离合神光赋洛灵
此题画字太宽，神字又不易得好典。兹作隶事遣词，花当叶对，钟眼固佳。而一图一赋，揉实作虚，尤为骊珠所在。然未见李龙眠白描九歌图者，恐犹未能领悟上句之妙也。有此一联，其余皆当避席矣。
南、酒第四唱，十余联无甚佳者。惟
菊圃之
介眉载酒豳风俗
奋翮图南秋水篇
子京之
灌夫使酒恒轻俗
庄叟图南本寓言
两联尚皆典雅可诵。子京后得一联云：
中山之酒醉千日
北斗以南惟一人
可谓文章天成，妙手偶得。余亦后得一联云：
北斗以南皆半壁
古人于酒亦千秋
当时自谓尚佳。及阅子京之作，又自叹弗如矣。
小、倩第二唱，诸人皆以为难得好句。及传观果无甚佳者。余得一联云：
两小无猜郎共妾
七情皆幻佛兼仙
方自以为不落下乘。及观
杰臣之
群小偏为君子福
多情怕受美人恩
不禁合十赞叹，推此题为绝唱。
诗钟用典，经不如史。青、后第四唱，后字本不易作，惟
子夷云
行酒衣青犹帝子
抗章留后尽藩臣
朗诵数过，令人有击碎唾壶之概。再有作者，恐亦未能过之矣。
诗钟用史最能制胜。十四字中，但求有两虚字下得精当，便如老吏断狱，铁案不磨。
如烽、望六唱：
杰臣云
杜陵身世兵烽老
谢傅山林物望归
此作上四字固甚平常，惟兵烽物望，对得工雅。再以老字归字，下作断语，遂令读者自生感慕。然此二人亦配得恰好，另举二人，便不觉佳。盖古之老于兵烽及物望所归者，原不止此二人，非如其人之本身实典，不可移用。但读者心目中，总以此二人为适宜，则可断言者，于此，可悟诗钟用生典不如用熟典，用生人不如用熟人也。若矜奇斗僻，务以晦奥相尚者，又非不佞之所知矣。
边、使四唱，余有一联云：
输产助边终相式
剖符通使竟臣佗
亦以两虚字下得尚好，有来龙结穴之意，阅者八九取元。然边使二字，易于选典，不若杰臣之烽望二字，以难见工也。烽望诸作，尚有佳者。如
子夷之
重关黑月严烽堠
零雨秋花冷望台
又
惊沙四野宵烽黑
斜日孤村酒望红
上联抵得一篇出塞行，下联绘景亦佳。酒望句尤妙。惜乎宵字稍空耳。又如
子京之
关山北去胡烽急
江汉南流楚望雄
气概雄壮，自是称题之作。边使一课，佳者亦多。余取
浩泉元作云
风静三边朝执契
星觇二使夜分躔
子京眼作云
历代筹边殚岁计
几人奉使应星文
杰臣花作云
监军出使橐弓卧
相国临边拜表行
元作气象肃穆，眼作笔具炉锤，花作虚实相生，言之有物，胜于拙作多矣。
诸课中有写景言事之作，而能切合情理，耐人玩味者。如
西堂之无暗五唱云
远水浮空无两岸
湿云笼树暗孤村
杰臣之行佛五唱云
地僻盗窥行橐重
宵深僧伴佛灯孤
此等句虽非抡元夺魁之选，然往往一课所取，数十联中不得一二也。
子京作诗钟最有法度，一题三联，体格各异，真犹节制之师。如日山第一唱云：
一
日出沧溟天直上
山环嵩岳地当中
二
日者技搜迁史传
山灵词诧楚臣骚
三
日如年永闲方觉
山以峰多望转迷
三作一以雄浑胜，一以典雅胜，一以安闲胜。余取第一联为元，以其气象堂皇，雅有元度也。是课佳作极多。如：
浩泉云
山果能移愚有用
日犹可逐勇无伦
子夷云
山阳暮雨邻家笛
日下春风辇道花
又
日脚半红云际雨
山腰一白树稍（应为梢——抄录者）泉
又
山膏善詈经刊怪
日逐归降史志功
杰臣云
山连鸟道天应尽
日落蛮江浪未平
西堂云
日影渐随鸦背没
山光遥向马头开
诸作命意遣词，各极其妙。是题钟字本宽，当拈定时，同人相戒勿用日月山河双对，谓其平易而多雷同，必难见取也。余以诸人既守此戒，何妨人弃我取，或能独备一格。试为思索，得两联云：
一
日月不随天左转
山河重见汉中兴
二
山河两戒分南北
日月双悬照古今
两联颇浑成，而第二联不如第一联之有笔意，乃弃其二而投其一。亦有取元者。其实此两联施治本题，洵不见佳。若易两题字为天汉，为左中，为戒悬，为分照，则觉可取矣。此嵌字诗钟之所以最重眼字也。
日下名流同入洛
山东豪杰竟亡秦
此联为子京取元，谓用史有笔。然持较同人诸作，又如小巫见大巫矣。
钟字固不宜太宽太庸。然有时拈得一虚一实，百思不得其平者，亦觉太窘。如门何第一唱，诸人摇首攒眉，多用门前何处为对，勉强交卷。盖即席限晷之作，必须搜索枯肠，即有佳典，亦难遽获也。是课惟
杰臣之
何下一人名宰相
门前五柳隐先生
此联为最佳，妙在熟人熟典，大雅不群，令人读之几不觉其题字之窘。余亦有一联云：
何郎傅粉传千古
门尹遗书记九篇
勉强拉出二人尚对得过，然传千古三字太庸，一时竟无以易，不如上作多矣。
七律诗之颔联。凡用数目字者，必多佳句。诗钟何莫不然。然用来必须确当不移，方现精彩。若随便拉凑，则失之肤浅矣。如下举
池、选（燕颔）
谢池诗句传千古
萧选文章弁两都（子京）
谢池草入三春梦
萧选楼成八代文（子夷）
珠、旧（鸢肩）
双桨珠娘低按曲
一樽旧侣细论文（子京）
一串珠喉莺百啭
三生旧梦燕双飞（子京）
开、假（凫胫）
三分葛亮谋开国
五秩宣尼望假年（武垣）
百里相虞悲假道
五丁凿蜀勇开山（武垣）
松、鼓（雁足）
岐阳十石存周鼓
泰岱千年老汉松（浩泉）
冷宦十年犹听鼓
故园三径尚留松（浩泉）
各联所用数目字，类皆不能假易，而位置又复妥帖，故足动人。
各课中有以绮丽胜者。列举如下：
殿、疑（雁足）
画栏花事酴醾殿
锦帐春魂蛱蝶疑（子京）
格、年（凫胫）
蕉叶字成新格绿
桃花人忆去年红（武垣）.
鹊、情（鸢肩）
花坞鹊音宣晓日
茜窗情话永春宵（展如）
青、后（蜂腰）
杨柳摇青萦别恨
酴醾开后殿春芳（展如）
梳、晓（凤顶）
梳月窥帘人独卧
晓风侵幕燕初飞（展如）
此外尚有当时互选前茅诸作，分举于下。拙作虽无似，亦依次并录，以存其真。且欲藉此以就正于有道者，当不以鱼目混珠为嫌也。
画、神（鸢肩）
一官画省终潦倒
万古神州几陆沉（子夷）
祷雨画龙真破壁
纪年神雀异名台（展如）
秋、令（鹤膝）
韦娘风度秋娘色
彦伯诗篇令伯文（子京）
眉月楼头秋一晌
牙筹花底令三宣（子夷）
殿、疑（雁足）
碑镌蛮徼来三殿
帆转湘江望九疑（子京）
抚字心劳宁课殿
读书味永是存疑（子京）
台、瞑（鹤膝）
绕座笙歌台四面
接天云树瞑千重（子夷）
芳草碧迷台畔路
夕阳红断瞑中山（展如）
期、散（燕颔）
琴散千秋怀绝调
花期三月惜韶华（展如）
强散愁怀狂纵酒
重期良会细论文（展如）
格、年（凫胫）
龙门史例空年表
鹿洞家声重格言（子夷）
交情淡泊忘年久
文字豪华入格难（子夷）
行、佛（鹤膝）
地僻盗窥行橐富
宵深僧伴佛灯孤（杰臣）
几卷图书行箧简
一龛风雨佛灯明（子夷）
无、暗（鹤膝）
文人笔向无中活
志士珠妨暗里投（武垣）
侧身天地无来者
放眼河山暗怆然（泉浩）（应为浩泉——抄录者）
片、丁（雁足）
云岚太华峰头片
花月秦淮巷口丁（子夷）
九苞凤羽光留片
一桁虾须字卷丁（展如）
以上选录诸作，略备于斯，原稿现皆藏弆。鸡鸣风雨，鸿爪雪泥，俯仰之间，都成陈迹。泚笔记此，盖不胜人事变迁之感矣。