偶看新闻二五年华书评:樟湖蛇节的历史说明
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:28:55
“蛇神”的传说
南平市樟湖镇千年古镇也，这里聚居的人其先祖都是中原移民。可是千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇，保护蛇类的“闽越遗风”。每年农历正月（初六至廿三）闹元宵，迎游的是“竹蛇”，入夏“七月七夕”庙会迎赛的是活蛇。民间更有“无故杀蛇打龟有罪”，“人走人路，蛇行蛇道”等格言，戒杀蛇。他们崇蛇表现的就是“闽越遗风”，对蛇爱而敬之的敬爱色彩。这里是“蛇”的故乡，蛇被供奉为“神”，许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。
相传，有一年樟湖坂发大水，灾后瘟疫病魔肆虐，数以百计的乡民被病魔夺去生命，民不聊生，实有“万户萧疏鬼唱歌”之情景。当地府尹连公深入灾区上门入户给染病百姓治病驱邪。并率乡民疏水浚河，兴利除弊，根治水患，并教乡民以各种行业技术，以强民身，救众苍生于苦海之中。病邪水魔被驱逐和治服，乡民又从连府尹学得一技之长，生产恢复了发展，乡民安居乐业。这里又回到先前繁华和热闹。连公一心为民积劳成疾，是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭。感于连公有恩于乡民，乡里民众便在江边筑起一座小庙，从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香，在庙里立神位供奉。至今每年仍然有七月庙会前到古田县詹岭取火分香的习俗。据传，连公学法茅山其术精湛，专治水中妖魔鬼怪。庙内备有签诗供人抽签问卜之用。签诗有“如船下滩”、“孤舟遇风”、“前程通顺”、“过海得船”、“奚得蛇小变，成龙天外”等语。人们水上行舟放木，都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安。据说，水上遇险只要三呼“师父公作显”，便可化险为夷。连公寄托着水上、水边人家的愿望，以庙内题联为证：“镇万民无疆有求必应，保水陆平安不辞劳苦”。
据传，明代永历十三年十月十四日夜，当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂，连公现出蟒蛇原形，赵天师欲斩之，乡民齐呼“连公青龙善！善！”见状赵天师不以加害。古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风，连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”，连公是蟒蛇精转世得道于古田詹岭，当地有“得道在古田詹岭，显灵在樟湖连公庙”之说流传至今。也就那时起，“蛇”就成了樟湖坂民众的“神”，闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天，闽江又发大水，大水漂来了成堆的木原材拢聚在庙前江边，乡民见如此之多木材拢聚庙前，尽称连公显灵了。将木头尽数抬上岸，筹划用这批木材大兴土木建规模大的“连公庙”。乡民们募集大笔捐款，在“连公庙”原址上建起了大庙，称曰“福庆堂”。庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。三位蛇王分别姓张、肖、连，是结拜兄弟（一说是亲兄弟）。连公是“主事蛇王”，又有“九天行雷法主连公师父”之号，因而人们都称连公为师父公，至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。盖起了大庙，每年七月七夕连公得道之日，乡民抬出连公塑像巡游乡里，祈求合乡平安，丰衣足食。
相传，有一年当朝皇帝巡游江南，夜宿长安北里苍峡司。观夜景，突见南岸一道“毫光”，一条“青龙”凌空而起，并向皇帝作揖朝拜。皇帝便问及当地官员此处何物现“蛇”原形。当地官员便把连公的丰功伟绩禀报皇上，皇上感其功绩，赐以“蛇王”之称。打这以后，“师父殿”便有人称为“蛇王庙”。连公“蛇神”因而名扬在外。因连公展现“青龙”原形，有人送牌匾“仙都龙窟”称连公庙，其牌匾至今仍高悬于庙堂之上。次年，七月初，人们无意中发现，在“师父殿”四周群蛇糜聚，或盘旋于树上或挂吊枝头，一群群，一簇簇，一串串，不知如此之多的蛇来自何方。人们上前接触抚摸，它们显得温顺，任人摆弄而不咬人。于是七月七夕连公出宫巡游，许多大人小孩都随手抓一条或数条蛇，缠于手或缠于身或颈上，跟巡游队伍上街，人们都说是蛇王显灵，是他引来众蛇共庆佳节。从这一年起每年的七月七夕前都有群蛇糜聚庙周，连公出宫巡游，就增添了“迎赛活蛇”的项目。为了显示樟湖坂人崇蛇虔诚之心，从第二年把正月元宵舞龙灯改成迎游竹蛇灯，使“蛇”成为樟湖坂人心目中最受崇拜和尊敬的“神”，整年伴随着乡民保佑着乡民。久而久之，正月元宵迎竹蛇七月迎赛活蛇成了当地的佳节习俗。
人们世代赞颂着连公功绩，敬奉连公千年而不衷。有庙内题联为证：“数历经沧桑何问千秋功德，虽含辛茹苦只求万民同乐”“闽越遗风唯我湖峰（即樟湖坂）惠存，仙都龙窟冠此蛇王宝殿”。如今，樟湖坂人因建水口电站迁建新镇，“蛇王庙”原拆原建又重现在新镇南端湖边，现已修葺一新。千百年崇蛇文化积淀深厚，“崇蛇”已注入新的文化内涵。这里已连续十五年举办“樟湖蛇文化节”，形成了独特的闽越遗风，“蛇神”传说和“崇蛇”民俗文化已名扬海内外。
南平市樟湖镇 陈良治
南平市樟湖镇千年古镇也，这里聚居的人其先祖都是中原移民。可是千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇，保护蛇类的“闽越遗风”。每年农历正月（初六至廿三）闹元宵，迎游的是“竹蛇”，入夏“七月七夕”庙会迎赛的是活蛇。民间更有“无故杀蛇打龟有罪”，“人走人路，蛇行蛇道”等格言，戒杀蛇。他们崇蛇表现的就是“闽越遗风”，对蛇爱而敬之的敬爱色彩。这里是“蛇”的故乡，蛇被供奉为“神”，许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。
相传，有一年樟湖坂发大水，灾后瘟疫病魔肆虐，数以百计的乡民被病魔夺去生命，民不聊生，实有“万户萧疏鬼唱歌”之情景。当地府尹连公深入灾区上门入户给染病百姓治病驱邪。并率乡民疏水浚河，兴利除弊，根治水患，并教乡民以各种行业技术，以强民身，救众苍生于苦海之中。病邪水魔被驱逐和治服，乡民又从连府尹学得一技之长，生产恢复了发展，乡民安居乐业。这里又回到先前繁华和热闹。连公一心为民积劳成疾，是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭。感于连公有恩于乡民，乡里民众便在江边筑起一座小庙，从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香，在庙里立神位供奉。至今每年仍然有七月庙会前到古田县詹岭取火分香的习俗。据传，连公学法茅山其术精湛，专治水中妖魔鬼怪。庙内备有签诗供人抽签问卜之用。签诗有“如船下滩”、“孤舟遇风”、“前程通顺”、“过海得船”、“奚得蛇小变，成龙天外”等语。人们水上行舟放木，都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安。据说，水上遇险只要三呼“师父公作显”，便可化险为夷。连公寄托着水上、水边人家的愿望，以庙内题联为证：“镇万民无疆有求必应，保水陆平安不辞劳苦”。
据传，明代永历十三年十月十四日夜，当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂，连公现出蟒蛇原形，赵天师欲斩之，乡民齐呼“连公青龙善！善！”见状赵天师不以加害。古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风，连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”，连公是蟒蛇精转世得道于古田詹岭，当地有“得道在古田詹岭，显灵在樟湖连公庙”之说流传至今。也就那时起，“蛇”就成了樟湖坂民众的“神”，闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天，闽江又发大水，大水漂来了成堆的木原材拢聚在庙前江边，乡民见如此之多木材拢聚庙前，尽称连公显灵了。将木头尽数抬上岸，筹划用这批木材大兴土木建规模大的“连公庙”。乡民们募集大笔捐款，在“连公庙”原址上建起了大庙，称曰“福庆堂”。庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。三位蛇王分别姓张、肖、连，是结拜兄弟（一说是亲兄弟）。连公是“主事蛇王”，又有“九天行雷法主连公师父”之号，因而人们都称连公为师父公，至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。盖起了大庙，每年七月七夕连公得道之日，乡民抬出连公塑像巡游乡里，祈求合乡平安，丰衣足食。
相传，有一年当朝皇帝巡游江南，夜宿长安北里苍峡司。观夜景，突见南岸一道“毫光”，一条“青龙”凌空而起，并向皇帝作揖朝拜。皇帝便问及当地官员此处何物现“蛇”原形。当地官员便把连公的丰功伟绩禀报皇上，皇上感其功绩，赐以“蛇王”之称。打这以后，“师父殿”便有人称为“蛇王庙”。连公“蛇神”因而名扬在外。因连公展现“青龙”原形，有人送牌匾“仙都龙窟”称连公庙，其牌匾至今仍高悬于庙堂之上。次年，七月初，人们无意中发现，在“师父殿”四周群蛇糜聚，或盘旋于树上或挂吊枝头，一群群，一簇簇，一串串，不知如此之多的蛇来自何方。人们上前接触抚摸，它们显得温顺，任人摆弄而不咬人。于是七月七夕连公出宫巡游，许多大人小孩都随手抓一条或数条蛇，缠于手或缠于身或颈上，跟巡游队伍上街，人们都说是蛇王显灵，是他引来众蛇共庆佳节。从这一年起每年的七月七夕前都有群蛇糜聚庙周，连公出宫巡游，就增添了“迎赛活蛇”的项目。为了显示樟湖坂人崇蛇虔诚之心，从第二年把正月元宵舞龙灯改成迎游竹蛇灯，使“蛇”成为樟湖坂人心目中最受崇拜和尊敬的“神”，整年伴随着乡民保佑着乡民。久而久之，正月元宵迎竹蛇七月迎赛活蛇成了当地的佳节习俗。
人们世代赞颂着连公功绩，敬奉连公千年而不衷。有庙内题联为证：“数历经沧桑何问千秋功德，虽含辛茹苦只求万民同乐”“闽越遗风唯我湖峰（即樟湖坂）惠存，仙都龙窟冠此蛇王宝殿”。如今，樟湖坂人因建水口电站迁建新镇，“蛇王庙”原拆原建又重现在新镇南端湖边，现已修葺一新。千百年崇蛇文化积淀深厚，“崇蛇”已注入新的文化内涵。这里已连续十五年举办“樟湖蛇文化节”，形成了独特的闽越遗风，“蛇神”传说和“崇蛇”民俗文化已名扬海内外。
南平市樟湖镇 陈良治
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