ps如何在地图上加标志:2008中考文言文阅读之寓言哲理类

文言文之寓言哲理类

【例题剖析】

例1  阅读下面[甲] [乙]两段文字，完成1—4题。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

1.解释下列加点的词语。

①谈笑有鸿儒       鸿儒：                

②人不堪其忧       不堪：               

2．翻译下列句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

3.［甲］文在写法上的特点是        ；[乙]文颜回采用的学习方法是课上       

          ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。

4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？

(2008年济宁市中考语文试题)

解析：我们济宁市的“文言文阅读”采用课内与课外放在一起来比较考查的做法已经持续好几年了。我想之所以这样做的原因非常简单，就是既能注意到课内，又能兼顾课外，便于比较，既可考查“异”，又可考查“同”，容量很大。

课标中对文言文的要求是“阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容”。2008年的试题设计，对这一要求做了完美的诠释。什么是“浅易”？一是篇幅上不宜长，消除学生考场上阅读的畏惧心理；二是选材上与课内学过的文章有相近之处，方便学生在“读法”上借鉴；三是所涉及到的文言词语大多是课内学过的，若没有学过一定要有注释，有利于学生整体把握选文的主要内容。用这样的标准来验证试题，试题的命制可说“中规中矩”。

第1题考查学生对文中重点实词的掌握，一个课内，一个课外。“鸿儒”，可以运用“分解”的方法，“鸿”是大的意思，“儒”是儒家，借指做学问的人，合在一起就是指“博学的人”。“不堪”可以采用“成语验证”的方法，现代汉语中有“狼狈不堪”，这样一联想，答案就出来了。第2题考查句子翻译，这是学习文言文的一项硬功夫。翻译的要求就是“信”“达”“雅”，即忠实于原文，准确通畅，尽量文字优美。在第①题中要抓住“斯”“惟”“馨”这三个重点词；第②题要抓住“省”“私”“发”这三个词。第3题考查的是“写法”和“内容”，切中了学习重点，“托物言志”的写法是初中学生必须掌握的，“在通读课文的基础上，理解主要内容”也是课标中的阅读要求。第4题既是对文本的深入解读，也是“情感态度价值观”这一目标的落实。

答案:1．①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。  ②无法忍受。  2．①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。  ②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。(意思对即可)  3.托物言志   倾听、思考、记忆(意思对即可)  4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道(意思对即可)

例2   阅读下面的文字，完成1—3题。

东施①效颦

西施②病心③而颦④其里⑤。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。        

(选自《庄子·天运》)

【注释】①东施：越国的丑女。②西施：越国的美女。③病心：心口疼。④颦：皱眉。⑤里：乡里。

【相关链接】    邯郸学步

寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。(选自《庄子·秋水》)

选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。

1．解释下列句子中加点的词。

①其里之丑人见而美之

②挈妻子而去之走

2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

彼知颦美，而不知颦之所以美。

译文：                                                                     

3．阅读上文及链接材料，请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。

                 ，我想对你说：                                               

                                    。

(2008年广西南宁中考语文试题)

解析：这是一道单纯的课外文言文阅读题。选文符合课标“浅易文言文”的要求，选则的两则材料具有相同点，也是学生平时较为熟悉的，为学生在考场上能够顺利答题铺平了道路。凡是有“疑点”的地方，命题人都给予了人性化的指导，如“注释”和“选文大意”的提供等。

第1题的两个词语解释，一个是形容词的意动用法，一个是古今异义词，“考点”的选取可谓颇费了一番心思。第2题的句子翻译，里面含有的关键词是而”“所以”，又都是文言文中的常见虚词。再与第1题联系起来看，更佩服命题人的“匠心”，一个侧重实词解释，一个侧重虚词考查。第3题也是“一箭双雕”，结合语言运用来考查对内容的理解。

答案：1.①认为……美  ②离开  2. 她(丑女)只知道(西施)皱眉很美，却不知道(西施)皱眉显得美的原因。  3.提示：建议对方从实际出发，取人之长，不可盲目效仿；语言中肯。(如有其他建议，言之有理也可)

（  ）

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。

威 天 下 不 以 兵 革 之 利。

2．解释下列加点的词语。

①委而去之     

委：                        

去：                          

②亲戚畔之     

畔：                       

3．翻译下列句子。

①城非不高也，池非不深也。

②多助之至，天下顺之。

4．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

含义：                                                

事例：              

（  ）1．威天下/不以/兵革之利  2．①委：放弃；去：离开   ②畔：通“叛”，背叛3.①城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊。（关键词“非”，不是；“池”，护城河。）②帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他。（关键词“至”，极点；“顺”，归顺，服从。）  4．含义：人心所向、内部团结。  相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。  ②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。  ③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。  ④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。  ⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。

（    ）

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

1．学习文言文要随时注意积累。请写出例句中词的词义，将下面的积累卡片补充完整。

文言文阅读积累卡片  编号：111

词

词义

例句

出处

入

①

入则无法家拂士

《生于忧患，死于安乐》

②

草色入帘青

《陋室铭》

③

便舍船，从口入

《桃花源记》

    2.用现代汉语写出下面句子的意思。

　　生于忧患，死于安乐。

3.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？

（    ）1.①在国内   ②映入   ③进入  2.忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。  3.共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。  感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

（    ）

惠子相粱

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

1. 解释下列句子中加点的词。

①或谓惠子曰

②欲代子相

③非梧桐不止

④于是鸱得腐鼠

2. 用现代汉语写出下列句子的意思。

惠子相梁，庄子往见之。

3.请揣摩“庄子往见之，曰：……”中庄子“曰”的神态或表情，用一个词描摹。

4.本文比喻巧妙贴切，请你说说“鵷鵮”和“鸱”分别比作什么？

（    ）1. ①有人  ②想  ③栖息  ④在这时  2.惠子做了梁国的国相，庄子去看望他。     3.冷笑（或嗤笑、愤怒、鄙夷）（意思符合即可）  4.鵷鵮比喻庄子（或志向高洁之人），鸱比喻惠子（或贪求名利之人）。

（  ）

赵襄主学御

赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”

（韩非子《喻老》）

1.解释下面加点的词。

①三易马而三后            

②先则恐逮于臣

2.翻译下面的句子。

术已尽，用之则过也。

3.读了这则短文后，你得到什么启示？

（    ）1.①换，更换  ②被  2.技术是全教了，使用就出错了。  3. 示例：做事要专心致志，不能患得患失，否则做事不能取得预期效果。  参考译文：赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，您哪能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

（    ）

溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

（选自《 明史·张溥传》 ）

1．解释下面句中加点的词语。

①俄顷立就

②日沃汤数次

2．用现代汉语翻译下面这个句子。

如是者六七始已。

3．这则故事给了你怎样的启示？

（    ）1．①完成  ②热水  2.像这样（先抄后烧再重抄）反复六七次才停止。  3.学习要勤奋刻苦，方能成功。（言之有理即可）

（    ）

楚人养狙①

刘基

楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤③。

其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。

（选自《诚意伯文集》卷二，有删节）

     [注]①狙（jū）：猕猴。②部分：此处指分派。 ③寤：同悟。 ④术：权术。 ⑤道揆：法度，准则。

1.解释下列语句中加点词的意思。

①山之果，公所树与        

②其夕，相与俟狙公之寝    

③使老狙率以之山中

④言未既，众狙皆寤

2．翻译下面的句子。

①然则吾何假于彼而为之役乎？

②世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？

   3．本文通过楚人养狙的故事，揭示了怎样的道理？

（    ）1. ①种植  ②等待  ③到……去  ④尽、完  2. ①既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？  ②世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？  3．靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。(意思对即可）

罴（①）  说

柳宗元

鹿畏貙（②），畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂（③）持弓矢罌火（④），而即之山。为鹿呜以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽（⑤）搏（⑥） 挽（⑦） 裂而食之。

今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

[注释]①罴：兽名，又名马熊或人熊。 ② 貙（chū ) ：兽名，形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。 ③ 寂寂：悄悄地。 ④ 罌火：用瓶子装着火。婴，一种腹大口小的瓶子。 ⑤捽（zuó）：楸住。 ⑥搏：搏击。 ⑦ 挽：拿来。

1．用“ / ”给下面的文字断句（断3 处）。

貙 走 而 虎 至 愈 恐 则 又 为 罴 虎 亦 亡 去。

2．解释下列句中加点词的意思。

①伺其至，发火而射之

②貙闻其鹿也，趋而至

3．用现代汉语写出下面句子的意思。

其人恐，因为虎而骇之。

4.这篇短文告诉我们一个什么道理？

(    )1.走而虎至/愈恐/则又为罴虎亦亡去。  2.①点燃  ②快步行走  3.那人害怕了，就模拟老虎吼叫的声音来吓唬貙。  4.人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在力量，反而会害了自己。（或：讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。）  参考译文：鹿怕貙，貙畏虎，虎又怕罴。罴头上披着长发，好像人—样站着，非常有力并且会吃人。湖南南部有个打猎的人，能用竹笛吹出多种野兽的声音。有一次，他悄悄地拿着弓箭和火种来到山上。首先，他模仿鹿的叫声引诱鹿出来，等到鹿一出来，就点燃火种向它射去。貙听到了鹿的叫声，很快地跑过来了，猎人见到貙，很是害怕，就吹出虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了自己同类的叫声就出来寻找，找到的却是人，罴就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有不被罴吃掉的。 

（    ）

[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

[乙]兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?

(选自张大复《梅花草堂集》)

[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。

1.解释下面句中加点的词。

①亭亭净植

②陶后鲜有闻

③而名之不可

④莫能肖也

⑤非可逼而取也

2．用现代汉语翻译下面句子。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。

香味：莲——                ；

兰——氲氲无所。

品位：莲——可远观而不可亵玩；

兰——                 。

4．[甲]文以莲为托物言志的对象，表现了作者                的生活态度；[乙]文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰                的品性。

(    )1．①树立  ②少  ③说出  ④酷似，逼真(“相似”亦可)  ⑤接近，迫近  2．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(重点词“染”“濯”“妖”)   3．香远益清  不可得而亲，不可得而疏  4．洁身自好  高洁(意思接近即可)

（  ）

[甲]一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

[乙]两牧竖^①入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑^②号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄^③僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！

（选自《聊斋志异·牧竖》）

【注释】①牧竖：牧童。竖，童仆。  ②跑：兽类用足扒土。同“刨”。  ③奄奄：气息微弱的样子。

1.解释下列每组句子中加点字的意思。

①两狼之并驱如故（        ）

故（        ）令嗥

②相去（        ）数十步

一狼径去（        ）

2．用现代汉语翻译文中画线的句子。

①禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

②竖下视之，气已绝矣！

3．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？

（  ）1. ①原来  所以  ②距离  离开    2．①禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。（重点词语“变诈”“几何”）    ②牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。（重点词语“下”“绝”）  3．这是一道开放题。更赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。（言之有理即可）

（  ）

[甲]           周公诫子

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

[乙]     诫子书  诸葛亮

夫君子之行①，静以修身②，俭以养德，非淡泊③无以明志，非宁静无以致远④。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫⑤则不能励精⑥，险躁则不能冶性。年与时驰，意⑦与日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守穷庐，将复何及！

[注]①行：操行     ②修身：个人的品德修养    ③淡泊：清静寡欲，没有奢望。  ④致远：达到远大的目标。  ⑤淫漫：荒淫，怠惰。  ⑥励精：振奋精神。  ⑦意：意志。  ⑧接世：合于世用，为社会所用。

1．解释下边加点实词在文中的意思。

①博闻强记，守之以浅者

②非学无以广才

③悲守穷庐

④又相天子

2．解释下边加点虚词在文中的意思。

①吾于天下亦不轻矣

②往矣，子勿以鲁国骄士

③夫君子之行

④险躁则不能冶性

3．将下列句子译为现代汉语。

①夫此六者，皆谦德也。

②年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

4．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：                    ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：    

                               。

5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：    

                            。

（  ）1. ①见闻广博，记忆力强  ②扩展  ③屋子  ④辅佐   2. ①在  ②因为  ③放在句首作发语词，无实意  ④就  3.①这六点都是谦虚谨慎的美德。   ②（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。   4.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才   要立德、修身（意对即可）  5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（  ）

[甲]于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

[乙]孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊（慰问、吊唁）。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖（品行不好），使臣受吏民之垢（谦虚的说法，意为担任楚国的宰相），人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之（患祸隐伏在那里）。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下（越把自己看得低），官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”             （选自《贾谊集》）

1．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。

①今齐地方千里

②有一老父衣粗衣冠白冠后来吊

2．解释下列加点词的含义。

①宫妇左右莫不私王

②臣诚知不如徐公美

③孙叔敖为楚令尹

④身已贵而骄人者民去也

3．用现代汉语翻译下面句子。

①数月之后，时时而间进。

②位已高而擅权者君恶之。

4．邹忌向齐王、“老父”向孙叔敖进言分别用了什么方法？在与人交往中，你更欣赏哪一种？请说说理由。

(  ) 1. ①今/齐地/方千里  ②有一老父/衣粗衣/冠白冠/后来吊  2．①偏爱 ②实在、确实 ③担任 ④离开  3．①几个月过后，不时有人偶尔来进谏。  ②地位高而独揽大权的人，国君厌恶他。  4．邹忌运用设喻的方法进谏齐王，含蓄委婉又形象生动，让对方易于接受自己的观点或意见。  “老父”运用从反面讲道理（或直言不讳），向孙叔敖进言。直接陈述利害，可以产生“苦口良药”的劝说效果。

[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？       （刘禹锡《陋室铭》）

[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

（选自王肃《孔子家语》）

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

1．解释下列句中加点的词语。

    ①谈笑有鸿儒        

②无案牍之劳形        

③是以君子必慎其所与处者焉

2.请结合《古汉语词典》中“日”字的几个义项，解释[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字？

义项：A．太阳；B．白天；C．日子；D．每天，一天天地

解释：                   

3.将下列句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室，惟吾德馨。         

②商好与贤己者处，赐好说不若己者。

4.[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“             ”和“            ”都称得上是“芝兰之室”。

5.[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。

（  ）1．①博学的人  ②使身体劳累  ③所以，因此  2．每天，一天天地  3.①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。  ②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。  4.诸葛庐（南阳诸葛庐）  子云亭（西蜀子云亭）

5.提示：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。示例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。  示例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。  示例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

（  ）

     [甲]秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

（选自《 庄子· 秋水》 ）

[乙]黄帝将见大隗①乎具茨②之山，    适遇牧马童子，问涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞④。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚⑤以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

（选自《 庄子· 徐无鬼》

       [注释] ①大隗（wěi ) 传说中的神名。  ②具茨：山名。   ③涂：同“途”，路。④辞：谢绝。  ⑤奚：何，什么。

1.解释下列加点字的意思．

①秋水时至  

②河伯始旋其面目

③黄帝将见大隗乎具茨之山

④亦去其害马者而已矣

    2.把下面的句子翻译成现代汉语。

①闻道百，以为莫己若。

②夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？

3.从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。

甲文成语：

乙文成语：

共同  点：

4.请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？

（    ）1.①按时   ②穷尽，尽  ③拜见，拜访  ④正好，恰好  2.①听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或：听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。)

②治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或：治理天下，和牧马又有什么不同呢？)

3．贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。  4．示例：黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虚心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。

（  ）

[甲]万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

[乙]孔子见齐景公，景公置廪丘^①之邑以为养^②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，君未之行^③而赐之廪丘，其不知丘^④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

[注]①廪丘：地名。  ②养：供养之地。  ③未之行：没有采纳我的主张。   ④丘：孔子，名丘。

1．解释下面句子中加点词的意思。

①万钟于我何加焉          何加：          

②所识穷乏者得我与        得：          

2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

①是亦不可以已乎?

②此之谓失其本心。

3.[甲]段中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用[甲]段中的语句回答。

（    ）1.①有什么益处（带来什么好处）   ②感激  2．①这种做法不也可以停止了吗？  ②这就叫做丧失了自己的本性。  3．对比论证法   强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）  4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）

（   ）

[甲]        愚公移山(节选)

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

[乙]        小儿不畏虎

    有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣^①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几^②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意^③虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!

[注释]①浣(huàn)衣：洗衣服。  ②庶几：在这里有“希望”的意思。 ③意：估计。

1．解释下面加点词语的含义。

①惩山北之塞

②固不可彻

③甚矣，汝之不惠

④虎亦寻卒去

2．翻译下列文言语句。

    ①曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

②虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。

3．[甲][乙]两文在刻画人物形象方面都使用了什么写法？[甲]文中的“遗男”和[乙]文中的“二小儿”的共同点是什么？

4．[甲]文愚公“老骥伏枥，志在千里”，[乙]文二小儿“初生牛犊不怕虎”。对此你有何感想?请简要谈谈。

(    )1.①苦于  ②通  ③通“慧”，聪明  ④不久   2.①连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?   ②老虎把孩子看了很久，甚至用脑袋去碰他们，希望其中有一个害怕。  3.两文均运用了对比衬托的写法来突出人物形象，甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅世不多，天真可爱。  4.提示：人生有时会面对如大山般的艰难险阻甚或是突如其来的灾难，只要我们有信心，有毅力，镇定自若，勇敢无畏，就能克服困难，战胜灾难。