偶看新闻hello 树先生出轨:品味破碎
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 00:21:37
破碎是车窗外还来不及看就大片大片涌向身后的绿地，破碎得宛若黑夜中绽开的烟火，坠落也就烟消云散；破碎是还来不及没入细土却绽放成水花的雨滴，破碎得如此独傲；破碎就像是指间划过的涓涓细流，破碎的如此干脆，像是用手搓动随风而逝的粉末。
有时看着美丽的容颜被时光啃食便是一种破碎；有时听着飞机轰鸣而过，头顶的蔚蓝在散开白色的烟霭中被划开一道伤口，这便是一种深沉的破碎；有时行走在夜色之中，老路灯黄晕的光被树叶四分五裂，仅漏下零零碎碎的斑驳，这便是黯然的破碎。完美总是相对的，与其苦苦寻求苛刻的完美，不如善待那些被误解的破碎。静听夜间浅吟的虫鸣，夜空中流星落幕的声音，这种破碎的情愫，又何尝不是一种美丽。
从李煜到纳兰，在这华美的外表之下，掩藏着一颗如此孤独的心，“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”，黄沙平北漠，万里无垠，他们依然前行。他们执着地将空虚的富贵刺得千疮百孔，在内心长埋的善美便如暖流一般泻出。如此，就算是紫罗兰碾入泥土之中也无妨，芳香随着脚步也就印满征程，抬头轻嗅便是永恒的芬芳。请原谅“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄美。这是李煜倚窗望月，对竹听风，揣测破碎的深邃之痛。面对魂灵的捍卫，他们正如老人与海中的老渔夫桑迪亚哥一般。外在的肉体可以备受折磨，但意志却是神圣不可侵犯的，人可以失败，但不可以被击败。面对时代的落魄，他们出淤泥而不染，紧握着自己的一方净土，捍卫着心灵的底线。
诗人用他们破碎的方式传达着他们对于时代的理解，太白与纳兰相比，他心底那道防线在身居闲职，报国无门的反抗之中彻底溃败。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白用它灵魂的破碎诠释了“华发三千，银河九天”的超脱。的确，他不能如陶潜一般如此悠然采菊。
李白固是愤懑不平，“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”这正如鲁迅先生看似过激的愤怒一般。他们是时代沧桑的沉沦者，是他们用力量推动着历史曲轴的转动。“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这种灵魂的破碎便如粼粼的水光闪动在历史的长河之中。
破碎不单是愤世嫉俗，或沉沦堕落，它也是一种生命存在的形式，是灵魂底线上漂浮的幽云，揣测不定，却如铭刻于骨般深刻。“不以物喜，不以己悲。”从范仲淹的破碎之中，我发现不悲不喜的平淡是一种博大的心胸，博大得若看到大海，就像面对一块透亮的蓝绸缎一般，海面不惊波澜，心也就顺其自然，这样的博大，是需要一颗绽落华光的心灵。从此破碎便不是孤单的失去。海纳百川的渊博与深邃也就随着弥漫，浸入生活的角落。
带给我们震撼的破碎不仅是灵魂崩塌后的真实，同样还有着对生命力量的畏惧，与对自然的难以置信。小时候，还没有在爸爸的肩膀上坐够便要被迫着长大，这是我们懦弱的破碎。从此，我们承载着汗水，永不停息的拼搏，用那些残殒的碎片积淀起生命的高度。大自然以毋庸置疑的璀璨杰作向我们彰显着破碎的气势磅礴，荡气回肠。壶口一泻，迸起千堆黄浪，喷涌而起；亚欧大陆就在碰撞破碎的那一刻开始，驻守着“世界屋脊”的巍峨——珠峰。
破碎之美，不仅是因为它存在的真实美，也可以是毁灭之后，灰飞烟灭的虚无飘渺之美。破碎以它的残缺使心灵最深处善美为之所颤动，品味破碎，好似是与一位挚友娓娓而谈一般深刻。从破碎之中品读生活便更是别一番风味。
有时看着美丽的容颜被时光啃食便是一种破碎；有时听着飞机轰鸣而过，头顶的蔚蓝在散开白色的烟霭中被划开一道伤口，这便是一种深沉的破碎；有时行走在夜色之中，老路灯黄晕的光被树叶四分五裂，仅漏下零零碎碎的斑驳，这便是黯然的破碎。完美总是相对的，与其苦苦寻求苛刻的完美，不如善待那些被误解的破碎。静听夜间浅吟的虫鸣，夜空中流星落幕的声音，这种破碎的情愫，又何尝不是一种美丽。
从李煜到纳兰，在这华美的外表之下，掩藏着一颗如此孤独的心，“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”，黄沙平北漠，万里无垠，他们依然前行。他们执着地将空虚的富贵刺得千疮百孔，在内心长埋的善美便如暖流一般泻出。如此，就算是紫罗兰碾入泥土之中也无妨，芳香随着脚步也就印满征程，抬头轻嗅便是永恒的芬芳。请原谅“寂寞梧桐深院锁清秋”的凄美。这是李煜倚窗望月，对竹听风，揣测破碎的深邃之痛。面对魂灵的捍卫，他们正如老人与海中的老渔夫桑迪亚哥一般。外在的肉体可以备受折磨，但意志却是神圣不可侵犯的，人可以失败，但不可以被击败。面对时代的落魄，他们出淤泥而不染，紧握着自己的一方净土，捍卫着心灵的底线。
诗人用他们破碎的方式传达着他们对于时代的理解，太白与纳兰相比，他心底那道防线在身居闲职，报国无门的反抗之中彻底溃败。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白用它灵魂的破碎诠释了“华发三千，银河九天”的超脱。的确，他不能如陶潜一般如此悠然采菊。
李白固是愤懑不平，“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。”这正如鲁迅先生看似过激的愤怒一般。他们是时代沧桑的沉沦者，是他们用力量推动着历史曲轴的转动。“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这种灵魂的破碎便如粼粼的水光闪动在历史的长河之中。
破碎不单是愤世嫉俗，或沉沦堕落，它也是一种生命存在的形式，是灵魂底线上漂浮的幽云，揣测不定，却如铭刻于骨般深刻。“不以物喜，不以己悲。”从范仲淹的破碎之中，我发现不悲不喜的平淡是一种博大的心胸，博大得若看到大海，就像面对一块透亮的蓝绸缎一般，海面不惊波澜，心也就顺其自然，这样的博大，是需要一颗绽落华光的心灵。从此破碎便不是孤单的失去。海纳百川的渊博与深邃也就随着弥漫，浸入生活的角落。
带给我们震撼的破碎不仅是灵魂崩塌后的真实，同样还有着对生命力量的畏惧，与对自然的难以置信。小时候，还没有在爸爸的肩膀上坐够便要被迫着长大，这是我们懦弱的破碎。从此，我们承载着汗水，永不停息的拼搏，用那些残殒的碎片积淀起生命的高度。大自然以毋庸置疑的璀璨杰作向我们彰显着破碎的气势磅礴，荡气回肠。壶口一泻，迸起千堆黄浪，喷涌而起；亚欧大陆就在碰撞破碎的那一刻开始，驻守着“世界屋脊”的巍峨——珠峰。
破碎之美，不仅是因为它存在的真实美，也可以是毁灭之后，灰飞烟灭的虚无飘渺之美。破碎以它的残缺使心灵最深处善美为之所颤动，品味破碎，好似是与一位挚友娓娓而谈一般深刻。从破碎之中品读生活便更是别一番风味。