偶看新闻大话天勇星怎么杀:真主和上帝之间的分歧
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 10:47:54
真主和上帝之间的分歧
真主和上帝分别是伊斯兰教和基督教对造物主的专用名词在中文神学语境下的意译词。两教对造物主的本体和属性认识不同而出现注释方面的分歧，主要体现在三个属性方面。
1：独一性
伊教：否定真主的本体和属性对“量”的想象；即并非一些部分所构成，亦非由部分所组合，独一性主旨是不是由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体，真主本体的属性无似象，在知识、能力方面无类似；在创造、供养方面无伙伴；在所有完美的属性方面绝对无双。否定二元论和三位一体。
基教：信仰三位一体的上帝；认为一位上帝的本体有三个位格（圣父-耶和华 圣子-耶稣 圣灵-保惠师）
其中每一位格都是无始无终的、全能的、完全平等的，在神性、时间、位置、力量和知识等方面完全一致，都是完全的上帝。
2，永恒性
伊教：真主的本体和属性是稳定的；他现在存在的方式和他创造万物之前存在的方式是一样的，不会因为时空而变化、更新、增加。具备永恒稳定性的属性才又不受实质、现象、和躯体等被造物的影响；也不受转移地方和活动的牵连。不受任何事物的制约，清高无染。
基教：永恒的前提下道成肉身。耶和华（圣父）的属性言辞（道）在2000年前，中东某个地方成为名叫耶稣（圣子）的肉身，其中的时空和肉身是被造物。
道成肉身的结果：耶和华的属性言辞（道）成为有始的被造物（肉身），他的属性因时空（被造物）的变化而变化，耶和华的属性受到被造物的影响，使耶和华的属性是非稳定的。
道成肉身包含：耶和华的无始属性和有始的被造物有牵连。
3，用被造物比拟与否？
伊教：一反常规。真主完全不像被造物，既不具备形体和偶性，也不具整体和局部，否定真主有同伴或类似的，禁止用被造物的属性比拟造物主。也和被造物没有本体牵连。
人类所能看到或想象的东西都有一个“质”的思维概念，是人类思维的局限，而真主是超绝万物的，是超绝人们思维想象的，是超绝人类“言之有物”的语言所能表达的。
基教：道成肉身的上帝（耶稣）的本体具备被造物的属性，如：肉体构成的上帝，耶稣占据时空，具备人类的属性。
还有一些分歧，比如上帝之子等。
基督教教义里，似乎有两个上帝
上帝No.1
无形无象 无生无灭 恒古不变 无始无终 无增无减 自有完整
上帝No.2
从创世开始的上帝
耶稣 众先知 天使 魔鬼 人类们都在这个上帝里面，他就是道
天国在上帝No.1那里，得永生
世界在上帝No.2那里，遭遇正邪的考验
上帝No.1那里无正无邪
上帝No.2只是通往上帝No.1的道路
要拜的终究是上帝No.1