范荣饰演者:道家养生的最高法门——修神（4）

道家养生的最高法门——修神（4）

2011-07-02 17:20:11|  分类： 道教知识 |  标签：气功  金丹  炼功  修炼  入静   |字号大中小 订阅

        前面讲了一些养生的观念，在日常生活中能做到这些，对生命肯定是有好处的，但是道士修炼并不止这些，从这篇开始，我讲道士修炼的方法，古书记载很多隐晦的名词，我这里就不说了，直接有普通的日常词语点明，这些修炼方法并不是一天能见效的，分为九级，各个级别不同，所需时间也不同，第一级百日筑基，也就是说修炼方法得当，大约需要一百天，还后面的，十年面壁，十月怀胎，都是需要很长时间的！而且在修炼时间，无论是心态，还是身体都要处于一种健康状态，打个比喻，可以这么说就是你身体精力最旺盛，而欲望最清净的时候，精就会升华成气，进入另一种高级能量形式，如果精力旺盛，欲望也旺盛，精会泄掉，无法升华，同样如果精力不旺盛，欲望很旺，叫干烧，要耗尽元气，减少寿命，精力也不旺，欲望也不旺也不行，精不足，没有东西升华，也达不到目标！必须精力跟欲望，一实一虚，道德经中说，实其腹，虚其心，就是这个意思，人就达到一种纯朴的境界，如婴儿，从而开始炼精化气，进入一种更高级的生命状态！

         九转还丹法第一步，百日筑基

          百日筑基是修炼的第一步，也是非常重要的一步，这一步实际上是以后修炼的准备工作，但是开始炼功前必须做更多的准备，比如首先确认自己是不是身体健康，修炼时常要打坐，打坐时不能睡觉，身体不健康无法坐好，坐好就想睡，坐不了多久就要动，这些都不符合要求，可以先养身体，打太极拳，适当吃些补精的食物，不能急于炼功，确认身体比较健康了，再看看心境是不是健康了，清心寡欲，恬淡虚无，在炼功是要心净如止水，如果你心里老是念念不忘一些事情，总放在心头想这些事这些人，根本无法炼功，不得其利，反得其害，真气没有修炼到，反而产生浮杂之气，到后面真妄相攻，问题就大了，有很多人嘴巴常常说自己放得下了，甚至可以不吃不喝，辟谷，但是别人说他不好，他心里很气，他其实就是没有放下名誉，日常生活中斤斤计较、患得患失的人更不用说了，这是心境功夫，自己嘴巴说跟你自己心里想是不是一样，放不下就是放不下，不要强说自己放得下，然后还炼九转还丹，到后面走火出偏问题就大了！

        身体跟心态都处于一好的炼功状态，这时就开始炼功，先准备一间居室，不用很大，十几个平方足以，但要安静，没有杂物，有向南的门或窗，通风好，干燥，有窗帘，光线不可太强，有条件可以置一个焚香炉，炼功时可以燃些自然的香料，不要化工合成的！比如天然檀香就可以，化工檀香精就不要了，地上可以放个蒲团，地毯也行，也有些放木板床，自然盘坐蒲团（地毯、床）上，先沐浴，更衣，衣物以棉质为好，宽松，闲人不多可以不着衣物，自然盘坐，不强行要求单盘或双盘，筋骨韧性好当然双盘效果好，上身要直，百会，膻中，气海，也叫上中下三丹田要在一线上，下巴微含，这样头就不会太仰，胸挺点，腹收点，这样三个丹田就会在一条垂直于大地的线上，肩自然放松，不能夹紧，嘴角微上翘似笑非笑，有一种怀有喜乐感！姿式以自然放松为准，所做的一切都是为好更好放松，双手可以放在膝盖上，可以叠在下丹田，哪个手在上并没什么太大关系，一般是左手在上！掌心一般是朝上。

        姿式摆好，就开始放松自己的身体，放松身体一般是意念自己从头到脚一点点地全部放松下来，全身放松后，就开始排除杂念，如果前面心境好，恬淡虚无，这一步就容易，不然很多人炼到这，就到此为止了，排除杂念也叫入静，也就是要在炼功时只有一点似有似无的意念，这个意念就是告诉自己在炼功，不要睡着了，其它想法全要没有，一念不生，只存半念，这半念就是似有似无地让自己明白现在正在炼功，不能太强，太强就不止半念了，很多前辈这时静听自己的呼吸，也不数，也不控制，就是听，听着听着，就物我两忘，进入炼功最佳状态！入静的方法有很多，大家可以去找找，找到最适合自己的，嘴上常说能放下的人，检验的时候就是在这里，真的放下的人很容易做到一念不生，如果只是嘴上说放得下，这时会杂念从生，根本无法进入下一步，精力不足的容易睡着！

        百日筑基是以后的基础，掌握得当，条件成熟的一般是一百天左右，能不能开始下一步，就要看你这一步有没有入静，能入静就可以感到体内有真气，有真气，就可以进入下一步，没有真气，无法进入下一步，气功气功，没有得到真气，炼什么气功！

        怎么样感到真气，首先我们来了解真气，真气在古书上是炁，现在认为是一种能量形态，打个比喻，精跟气的关系，精就是生命力，精力，体能，我把精比喻为柴，把气比喻为焰，只有柴在一定的温度下，才会有焰，同理只有修炼精才能化炁，焰必须有柴才行，炁也必须有精才行，焰能量形态比柴更高，是柴足了温度高了的外在表现，同样炁比精的能量形态更高，只有精足，同时通过有效的修炼才能有炁，柴无法烧开一壶水，有焰就可以做到，同理炁可以做到精无法做到的事情，这里就不说，大家可以了解人体特异功能这方面的事！

     古人用炁来表述的事物我们也无法用现在的科学认知去表达清楚这个事物，只有大家去悟，个人体会是一种能量形态，有人用钱还比喻精，一个人的元精充足，他的身体一定会很好，精好比钱，想变什么都可以，肝木不足，精可以变肝木，心火不足，精又可以变心火补充上去，而炁则是精的升华后的更高级状态，精不能做的事情炁都能做到，我想不到用什么比喻，但有一些对人体肯定获益多多了！

       筑基通过的检验标准就是有感到有真气，也叫炁，不然筑基就是没有通过，后面的就不用炼了，没有地基，后面的大厦就是空中楼阁，好比水中捞月，好看不中用，如果对自己的身体也讲这些虚的，不如不炼，强行修炼哪不是自作自受了！

     得真气的感觉很普通，一般在三丹田处，因为这三个地方是气路交点，也就是经脉的汇集点，真气一般在经脉中运行，气很弱时，在各个经脉上运行，你也许感觉不到，但是到了经脉交点，好比几条小泉水汇进了一个丹田这个水塘，在地图上最容易发现当然是这些水塘，当三丹田有真气时，明显能感到或温热或清凉，这种感觉完全是平时没有的，也有极少的人最先感到真气部位不是在三丹田其中的一个，而是在其它地方，各人体质不同，在什么地最先感到真气，谁也无法估计，但感觉也差不多，或温热，或清凉，说不出的舒服，真气运行经脉时，除了温热或清凉外，还有麻，胀，痒，跳，等八触，有时整个人好象变得无穷大，与天地合一，有时又变得无穷小，小得自己都不知道有多小，有时又感觉自己变得很重，跟石头巨人一样，有时又感到很轻，好象要漂起来，这些都是正常现象，是真气在经脉中运行，一定要保持恬谈虚无的心态，不以得到真气太喜，也不要感到怕，有这些现象都可以说明你得了真气，有些感到自己得了真气，大喜，心态不能平静，无法再炼功，有些感到怕，心态不能平静，无法再炼，如果得了真气，不能保持好恬淡虚无的心态，这一关不能过，哪就太可惜了！（未完待继）