知善致善,是为上善:武汉大学<<师德铭>>(转帖）

武汉大学<<师德铭>>(转帖）

(2009-07-17 08:25:06) 标签：

师德

杏坛

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弘毅

韩愈

珞珈山

杂谈

分类： 转帖 师德铭:  荧荧红烛 巍巍师魂 身立杏坛首修人品

忠于职守 信仰坚贞 以德执教 至真至诚

廉洁奉公 爱校爱生 传道解惑 诱导谆谆

治学严谨 术专业精 淡泊名利 自励自省

仪态端庄 作风纯正 自强弘毅 求是拓新

同心协力 与时俱进 东湖水碧 珞珈山青

湖山共鉴 惟铭是遵 下面是一些解读: “铭”是我国的一种传统文体，多刻于金石、器物、碑碣之上。明·徐师曾《文体明辨》：“然要其体不过有二：一曰警戒，二曰祝颂。”指出了铭的主要作用，即警戒自勉和记颂功德。《武汉大学师德铭》昭示了人民教师的崇高品格，确立了我校师德师风的行为规范，表达了教师修德进业、严于律己的诚挚心愿。全文26句，104字，分三层表述。前6句为第一层，概述师德的重要性及总体要求。中间16句为第二层，阐述了师德的具体内容。最后四句为第三层，表达了我校教师要铭记和遵循师德规范的心愿。
“荧荧红烛，巍巍师魂”，用红烛燃烧、荧荧发光的艺术形象，象征着教师巍峨似山的崇高灵魂。红烛精神是一种伟大的奉献精神，是教师职业的本质特点。唐·李商隐《无题》诗：“蜡炬成灰泪始干。”闻一多用红烛的形象，深化和丰富了“蜡炬”鞠躬尽瘁，死而后已的精神内涵，他的第一部诗集命名为“红烛”，表达对祖国人民的赤胆忠心和献身意志。荧荧，微光闪耀貌，唐·杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也。”巍巍，高大貌，《论语·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。” “身立杏坛，首修人品”，明确提出身为教师，首先要注重自身的道德修养，方能为人师表。《论语·子路》：“子曰‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’”讲的就是教化中的表率作用，身教重于言教，教师应以身作则，身先学子。“杏坛”是孔子讲学的场所。《庄子·渔父》云：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。”后世就以杏坛指代讲坛、教坛。“人品”，指人的品行、品德。宋·黄庭坚称赞当时的大理学家周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。” “忠于职守，信仰坚贞”，这是对教师的总体要求，从世界观和人生观的高度要求教师志存高远，有明确坚定的信仰，忠于党的教育事业，终身为之奋斗。坚贞，保持节操不动摇。唐·韦应物《睢阳感怀》：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志." “以德执教，至真至诚”，师德落实到本职工作中，就要以高尚的道德从教，教书育人；为人处事，极端诚信；反对虚伪浮夸，表里不一。
“廉洁奉公，爱校爱生”，教师属公务人员，生活在集体之中，要正确处理公私关系，办事廉洁，奉公遵纪，具体表现就是热爱学校，以校为荣，为校争光；爱护学生，尊重学生，营造和谐民主的教学氛围。
 “传道解惑，诱导谆谆”，这是说具体的教学过程，要研究教学方法，循循善诱。“传道解惑”是韩愈《师说》“师者，所以传道授业解惑也”的省略语，这是教师的主要任务，必须切实做好。“谆谆”，形容诲人不倦、耐心细致。《诗经"大雅"抑》：“诲尔谆谆”。
 “治学严谨，术专业精”，结合我校实际，要办成研究型的综合性大学，教师肩负着教学和科研双重任务。因此，教师必须严谨笃学，拼搏进取，精益求精，力求做到学术上有专长，业务上能精通。切戒浅尝辄止、故步自封、急功近利、华而不实。要恪守学术道德规范，端正学风，反对投机取巧、弄虚作假。在工作中处理好教学与科研的关系，以教学为主，让教学与科研互为补益，相互促进。严谨，严肃谨慎、一丝不苟之意。古时多用“谨严”。韩愈《进学解》：“《春秋》谨严，《左氏》浮夸”意即《春秋》这部经典态度严肃，行文谨慎。术专，学业有专长，韩愈《师说》“闻道有先后，术业有专攻。”业精，业务精通。韩愈《进学解》“业精于勤荒于嬉。”
“淡泊名利，自励自省”，这是结合当前社会主义市场经济的形势，提出广大教师要警惕不良思想的侵蚀，抵制名利的诱惑，用教师的良知，时刻勉励自己上进，反省缺点。淡泊，恬淡寡欲。诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”自省，即自我检查。《论语"学而》：“曾子云：‘吾日三省吾身。’”意思是我每天要多次反省自己。
 “仪态端庄，作风纯正”，这是说教师除了上述内质优秀外，还要注意仪表风度，作风正派，穿着整洁，行为文明，言语得体。那种玩世不恭、行为懒散、不修边幅、态度粗野的作风是不可取的。端庄，端正而庄重。宋苏轼《和子由论书》：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”
“自强弘毅，求是拓新”，直接引用校训。表示教师要以此为自己思想行为的准则，也突出了我校百年优良传统和朴实校风的感召力。“自强弘毅，求是拓新”这八字校训用最精练的文字概括了百年武大的优良传统和人文精神。自强，意为自我奋发向上。《周易"乾卦》“天行健，君子以自强不息。”我校最早校名为“自强学堂”即取此义。弘毅，抱负远大、意志坚强之意。《论语"泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。”求是，探求真理之意。《汉书"河间献王传》“修学好古，实事求是。”“是”在此处为代词，指代事物的真情真相，意思是根据实际事物探求其真理、规律。拓新，开辟、创新、不断进取之意。要发展、要进步，必须具备拓新精神。从词义上讲，“拓新”比“创新”更具有首创和发明之意。校训是武大人品格的实质，自然也是武大教师师德精神的核心。
“同心协力，与时俱进”，表明每个教师都是集体的一员，大家要团结一致，同心协力，形成合力，与时俱进，把武汉大学建设成为国内外知名的高水平大学。
 最后４句为第三层，表达了我校教师要铭记和遵循师德规范的心愿。
“东湖水碧，珞珈山青”，这是我校的自然环境，武汉大学是世界上最美丽的大学之一，湖光山色，钟灵毓秀，被公认为是读书、思考、探索真知的理想园地，生活在这里是幸福的。就像郭沫若所感叹的那样，“太平时分在这里读书，尤其教书的人，是有福了。”
“湖山共鉴，惟铭是遵”，仰望郁郁青山，俯视泱泱碧水，面对成千上万的莘莘学子，武大教师更感责任重大，我们要让青山绿水作证，将上述铭文记之于心，用之于行，遵循师德师风规范，做一个名副其实的人民教师。“惟铭是遵”，是采用古汉语的一种凝固句式，此处是遵循铭文的意思。 总的看来,《武汉大学师德铭》共２６句，１０４字，有三层含义。前６句为第一层，概述师德的重要性及总体要求——荧荧红烛，巍巍师魂，身立杏坛，首修人品，忠于职守，信仰坚贞。中间１６句为第二层，阐述了师德的具体内容——以德执教，至真至诚，廉洁奉公，爱校爱生，传道解惑，诱导谆谆，治学严谨，术专业精……。最后４句为第三层，表达了学校教师要铭记和遵循师德规范的心愿——东湖水碧，珞珈山青，湖山共鉴，惟铭是遵。 怎么样?反正我是越来越喜欢我们武大了,如果你想要要体会这样的文化氛围,来武汉大学吧,我欢迎你!!补充一下,这是我国高校首个《师德铭》。