北京诚如古人所言：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。而北京周边的坝上草原，也为古都增色不少。“坝上”是一地理名词，特指由草原陡然升高而形成的地带，又因气候和植被的原因形成的草甸式草原。现泛指张家口以北100公里处到承德以北100公里处，统称为坝上地区。
塞罕坝风情
人人都有梦想，即使再深的黑夜，一样孕育着希望。开上JIMNY，纵横驰骋，草原的深处，去证明自己仍然坚强。
塞罕坝自古就是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的天然名苑，在我国的辽、金时期，被称作“千里松林”，曾为皇帝狩猎之所。公元1681年，清朝康熙大帝在平定了“三藩之乱”之后，巡幸塞外，看中了这块“南拱京师，北控漠北，山川险峻，里程适中”的漠南蒙古游牧地。
康熙大帝借皇帝“春搜、夏苗、秋狝、冬狩”四季狩猎的古代礼仪，同时锤练满族八旗的战斗力，实行怀柔政策绥服蒙古，遏制沙俄侵略北疆，维护多民族国家的团结统一等巩固国家政权的多种政治因素，以喀喇沁、敖汉、翁牛特等部“敬献牧场、肇开灵圃、岁行秋狝”的名义，设置了“木兰围场”，将“木兰秋狝”定为祖制。史学家称之为“肄武绥藩”。
“木兰围场”的满语名称“木兰辉罕”，汉译为“哨鹿设围狩猎之地”。“木兰”，满语“哨鹿”之意，是清帝行围的一种方式。据《满汉大辞典》记载，猎人在黎明前隐藏在森林深处，头戴鹿皮帽，口中吹起木或桦皮制的长哨，模仿鹿鸣求偶声，以此引诱鹿以及猛兽为觅食而聚拢，给猎人创造好时机，伺机狩猎捕杀。
据历史记载，木兰围场作为塞外的皇家猎苑，自康熙二十年到嘉庆二十五年的139年间，康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝共举行木兰秋狝 105次。这里还曾导演了许多有声有色的历史话剧，成为清帝避暑、联络北方蒙古诸部和其他少数民族活动的重要场所。诸如“乌兰布统之战”等一些历史重大的事件，也是在“木兰围场”与“避暑山庄”运筹决策的。可以说，一个木兰围场，存在着半部清史。
随着清王朝历史的推移，因吏治腐败和财政颓废，内忧外患的清政府在同治二年(1863年)开围放垦，随之森林植被被破坏，后来又遭日本侵略者的掠夺采伐和连年山火，原始森林已荡然无存。当年“山川秀美、林壑幽深”的太古圣境和“猎士五更行”、“千骑列云涯”的壮观场面而不复存在。塞罕坝地区退化为高原荒丘，到解放初期，原始森林已荡然无存，呈现“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒凉景象。
1993年5月经原林业部批准，在河北省塞罕坝机械林场的基础上建立塞罕坝国家森林公园，是华北地区面积最大、兼具森林草原景观的国家级森林公园。公园内风景资源丰富，景观独具特色，被赞誉为“河的源头、云的故乡、花的世界、林的海洋、珍禽异兽的天堂。
乌兰布统的秋
题记：乌兰布统是清木兰围场的一部分，人们口口相传的坝上“红山军马场”所在地。大凡介绍乌兰布统都少不了说它是古战场，因为康熙，因为葛尔丹。而我眼里，它就是一片草原，是我想象了多年的草原。
如果你想看草原，就在天高云淡的秋天去乌兰布统吧。乌兰布统的秋天，是大自然奉送的美丽，是那种浓得化不开的艳美，是那种厚得有点沉重的滋味。牧人们悠扬的吆喝，羊群赶路时默默的神情，以及海口碗里浓浓的奶酒，篝火堆里发着膻香的羊肉，还有那淡极了味儿的筱面窝窝……都会给人留下难忘的印象。
乌兰布统的秋天，是一条条通向极目尽头的公路，一望无际，仿佛可以直达天界；是一座座铺满红色和黄色的山包，红红火火，热烈得象过节一般，褐红的草色和金黄的桦叶，起伏绵延的山包，童话般地引导着你走向无尽的远方。
秋的乌兰布统没有灿烂的野花，遍地枯黄了的草色，象一张硕大的地毯，走在上面，心里会孕育一个春天：梦想从草丛里发芽，花儿在草丛中吐蕊，蓝天下有飞过的雁阵，夕阳从山丘后面落下去，天染上金色的边线，慢慢变得幽深而神秘。
秋的乌兰布统没有蔓铺的绿草，耸直挺立的金色白桦，一棵棵直逼云天，抬头仰望，那灿亮的金色会迷醉心灵。阳光从密密的林间穿透，点点流金，白云从树梢上飘过，划出条条银丝，写下无数次梦回的印迹。
软柔的细风，猎猎招展的经幡，诵唱着祈祷者的愿望、远风送来阵阵牛羊的味道，牧人骑在高大的马背上，威武的身影画出草原最动人的暮色，毡房是黄色草海里点缀的珍珠，谱写出晚风凛冽中温暖的牧归谣。秋夜里星子也闪着莹莹的光，把梦里的月亮藏起来，只留下闪动着的篝火，照亮一张张喜不胜收的脸庞。
草原，不仅是想象中的风吹草低见牛羊，还有桦林深处的炊烟人家，和牛栏羊圈里阵阵的鸣唱。乌兰布统，我将你遗忘在战场之外，因为你给了我草原最美丽的秋天。那一派悠然无争的秋意旷达和脱世超俗。
(来源：个人门户 作者：品心自助游 查看原文 编辑：李小龙)
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