摩洛哥的小王子:释性：存其心，养其性

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释性：存其心，养其性

(2011-08-10 20:28:48)

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中华思维

中西思维

文化

分类：中华思维我们说，道与性是中华思维里两个重要的概念。中西思维的不同在于：西方相信认识永恒不变的东西才算是知识。中华思维中没有永恒不变东西的概念，知识就是把握永远变化的万物之间的关系。意思是，道是动词，性也是动词。
单讲‘道’没用，要讲成道的过程。单讲‘性’也没用，要讲成性、养性的过程。性由心与生组成。生者，成长、出生、生命也。性就是在成长的心、生命。
什么是心呢？就是赤子之心。孟子的赤子之心有四端。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”可见把心当成好像是眼耳一样的身体器官来看。正因为是身体，那是脆弱的，可以丧失掉的。把心丢掉了，那还算是人吗？“非圣贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
‘端’只是令我们进入‘人’的这个世界，是仁、义、礼、智之端。可是它不是‘人’的首要特征，因为人的首要特征是修养成的仁义礼智的‘人性’。所以仁义礼智之人性不是天赋的。可能我们被《三字经》误导了：”“人之初，性本善，性相近，习相远。”看来原意应该是：“人之初，心相近，性相近，习相远。”
性是要‘养’的，从小养到大，这就是‘做人’的过程。有的人的一生都没有学会做人，因为他们从来没有‘养其性’。就是说，只有‘善’的品德才能算是‘性’，所以，孟子从来不把商纣当作是人来看待，灭纣当然也就不是问题了。
存心养性都是过程，而不是天赋的。

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