媽媽咪呀电影影评:关于圣诞节的五大迷思

关于圣诞节的五大迷思

作者：詹姆斯·马丁

不管你对于宗教是怎么个看法——是虔诚信奉、将信将疑还是彻头彻尾的无神论者——你大概都对圣诞节的故事有所耳闻。每年到了这个时候，更是到哪都能撞到圣诞：人头攒动的商场里颂歌悠扬，家家户户忙着装点圣诞树，专家们又开始“圣诞之战”大争论。尽管如此，关于这个节日的历史、意义和传统，我们却仍存在一些误解。现在，就让我们一起来看看它到底是怎么一回事吧。

迷思1：圣诞节是基督教最重要的节日。

圣诞节确实隆重：卡片满天飞、圣诞树华丽丽，更别提各种耶稣诞生的场景展示。饶是如此，它却不是基督教最重要的节日。论宗教意义，复活节比圣诞节更重要。基督教徒们相信，耶稣在复活节这一天复活。而耶稣的复活，不仅意味着一个人战胜了死亡，也不仅只是耶稣神性的证明，更重要的是，它向所有耶稣的信徒作出了永生的承诺。如果说圣诞节是赛季揭幕赛，那么复活节就是赛季总决赛。

这两个节日孰轻孰重，更可以从教堂礼拜仪式的日程表看出。唱诗班的人都清楚，以1月头纪念麦琪探访耶稣的主显节为终点，圣诞季为期12天。而复活季，却长达50天。在此期间的每个周日，很多传奇故事就会在基督教徒之间口耳相传，讲述复活后的耶稣如何震惊了他的信徒。

复活节之所以能完胜圣诞节，道理很简单：谁都能出生，但不是谁都能复活。

迷思2.圣经上关于耶稣诞生的故事都是一致的。

就算是博学的基督教徒，也可能以为四福音书里关于圣诞节的故事都是一样的：圣约瑟伴着骑毛驴的圣母玛丽长途跋涉；圣子在马厩诞生，周围环绕着动物、牧羊人和天使，而麦琪也在随后出现。

但事实上，四福音书里有两本，对耶稣的诞生只字未提。马可福音——最早的福音书，成书时间大概在耶稣受难30年后——没有任何关于耶稣诞生的描述。它一开篇，便以施洗约翰的故事宣告成年耶稣即将到来。这一点上，约翰福音也是同样缄口不言。

而其余两本福音，虽然确实提到了神学家们所称的“初期故事”，却在很多关键细节上有所出入。根据马太福音所写，圣母玛利亚和圣约瑟似乎原住伯利恒，后出逃埃及，最后迁往拿撒勒。但路加福音的说法却是，他们两个原居拿撒勒，为了圣母的生产曾远走伯利恒，而最后又回到故居。不过两本福音书都把耶稣的诞生地定在伯利恒。

迷思3. 耶稣是独生子。

天主教徒，包括我在内，都相信圣母是奇迹般地怀了孕——也就是我们所说的“童贞女之子”。（说实话，我向来觉得这件事很好理解：如果上帝能够从一片虚无中创造出世界，那相比之下，一个处女要凭空生出孩子也不是什么难事了。）天主教徒还相信，圣母玛利亚终其一生都保持了童贞，不过很多新教徒不这么以为。

所以当天主教徒在福音书里读到耶稣的兄弟姐妹时，就会感到非常纳闷。路加福音里，有人跟耶稣说：“你的妈妈和兄弟都在外面，等着见你。”马可福音里，拿撒勒来的人高呼道：“这不是木匠的儿子吗？…… 这不是他的兄弟詹姆斯、乔瑟夫、西蒙和犹大吗？他的姐妹不是都和我们在一块吗?”就连圣保罗，也把詹姆斯称作“主的兄弟”。

有人会这样辩解：说这些都只是耶稣的朋友啊，亲戚啊，同父异母的兄弟啊，最普遍的说法是表亲。但是，在希腊语里，明明就有对应“表亲”的词，马可福音和路加福音为何弃而不用，非要用一个意思是“兄弟”的词？很多天主教徒认为，耶稣确实是有兄弟姐妹——只不过可能是乔瑟夫前任妻子所生。所以呢，“童贞女之子”依然成立，只是耶稣的兄弟姐妹都是同母不同父而已。

迷思4. 圣诞节的世俗化是近年才出现的。

每次我看到梅西百货(Macy's)在广告里劝说消费者去“信仰”时，我就想用根甘蔗捅死他们。梅西到底是想让我们信仰什么啊？肉身轮回？

不过对于圣诞节的宗教意义会被冲淡的担忧，可以追溯到更早以前。比如说，早在中世纪，教会就觉得送礼物这件事大有问题了，因为它的起源和宗教八竿子打不着北。

而往近一点说，50年代的宗教领袖们就很头疼“Xmas”的说法。而60年代，美国邮政总局发布了第一批圣诞邮票，图案却不是圣母圣子，而是一个花圈、一棵圣诞树和几根绿枝。

而且从60年代开始，最受欢迎的圣诞节目——“圣诞怪杰”和“红鼻子的驯鹿”——都和耶稣的诞生没什么关系，更多的是关于宗教意味浅淡的庆祝活动，尤其是礼物。

在《查理布朗和圣诞节》里，莱纳斯对路加福音有一段著名的引用。正如大卫·蔑克里斯(David Michaelis)在其2008年的传记《舒尔茨与花生漫画》中所说，那一幕的宗教意味显而易见，是作者查尔斯·舒尔茨(Charles Schulz)信仰的真情流露，但自1965年面世以来，便引来争议无数。在流行文化中，宗教意味很少成为圣诞节的主导因素，舒尔茨的花生只是个例外。

迷思5.午夜弥撒是在午夜。

“午夜弥撒是什么时候？”——这曾经是天主教中最古老的笑话之一，但现在，这个笑话已经不那么好笑了。传统上，午夜弥撒应该是圣诞节期的第一个庆典仪式，也是诵读路加福音里耶稣诞生部分的时候。但是近年来，很多教会都把午夜弥撒的时间提前了——一开始是晚上10点，然后就8点，现在甚至早达凌晨4点。

此举为何？首先，圣诞那天，教堂人会多得水泄不通。其次，老年人和有小孩的家庭会觉得24号就参加仪式会方便些，以免和第二天的庆祝冲突。结果，有些教区就把圣诞弥撒给提前了。

最近有个家长还跟我说：“我们都想快点搞定弥撒，然后就可以专心对付礼物的事情了。”（看来，通过拉开弥撒的举办时间和25号圣诞节，教会为圣诞节的世俗化作出了很大贡献。）这种趋势下，今年在新泽西，有一个牧师发布了这么一个通知：圣诞弥撒将有三场，分别是凌晨4点，6点和午夜——“真正的午夜”。