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来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 16:24:11
魏晋左思文学创作左思, 文学, 创作 魏晋左思文学创作
左思（约２５０- 约３０５年）字太冲，齐国临淄（今山东淄博市）人，号称战国时齐公族左公子之后，故姓左。实际上，左家世为寒门，其父左熹只做过小官吏。左思自小天份不是很高，学习过书法和鼓琴，都没有学成。但他依靠自己的勤奋，长成后博学能文，文笔相当漂亮。史书说他 貌寝口讷，而辞藻壮丽。不好交游，以闲居为事 ①。大约在他２０岁时，其妹左棻因文才入宫选为修仪，左思随迁入洛。由于门第低微，左思在当时除了才学，各方面都受人歧视，始终没有做过重要的官职。张华做司空时，他被聘为司空府祭酒，后来又曾依附贾氏，厕身 二十四友 ，为贾谧讲《汉书》。贾谧为秘书监，举荐他做了秘书郎。永康元年，贾氏败亡，妹左棻亦病死，左思在洛中失去依靠，也从此无意仕途，转而专心致力于文学创作。不料两年以后由于战乱，连文学创作的环境也丧失了，于是他离开洛阳到冀州，几年后病死。
由于身世的蹉跎，左思对当时门阀专制下的世道人心有很深的感慨，并将它们反映在他的许多作品之中。他现存的作品有诗、赋等数种，其中诗虽仅１４首，然大多可称一流佳作，尤其８首咏史诗，雄迈高旷，最为杰出。
左思的《咏史》诗，名为咏史，实际上亦可视为咏怀，古人古事不过是他借以抒发怀抱的起兴之物。比如他一向具有建功立业的政治理想，在《咏史》其一中，左思将这一理想表述得非常形象具体：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
诗中用赋法胪列史事，显示个人的才能抱负，气魄很大。诗人虽是一介书生，但自信能文能武，不仅可作安邦定国的大文章，且当边城有警，羽檄飞驰之际，能像班超一样投笔从戎，铅刀一割，运用素习的兵法韬略，为国平定边患，清扫疆土。这样的激情，反映了古代优秀知识分子所共具的心志。特别是最后两句，表现了很高的非功利境界，后世李商隐有 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟的著名诗句，其超旷的境界正和此二句诗相同。
然而在当时社会里，左思的志向却注定无法实现，理想与现实冲突所激起的愤世之情，在以下几首《咏史》诗中得到最充分的表述。如第二首：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下潦。
地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
此诗感慨极深，在西晋社会，左思这类寒门之士备受压抑，居上位者， 非公侯之子孙，则当涂之昆弟.左思感愤于门阀制度下的 英俊沉下潦 ，在此对门阀政治提出尖锐批判（这种批判可谓《咏史》的一个主题），他在诗中 先述己意而以史事证之 ①，用精切新警的譬比之语，形象地揭露了 世胄蹑高位，英俊沈下僚 这一由来以久根深蒂固的不合理社会现实；然后借用汉代金、张家族的世居高位与冯唐的白首仍居郎署之典，以史抒怀，汇入自己的人生感愤，对古往今来的贵族政治进行批判。无疑，这种批判精神，在整个封建社会都有其进步意义。又如《咏史》第三首：
① 《晋书》卷 94 《郭琦传》。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 60-61页。
吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分？连玺耀前庭，比之犹浮云。
此诗将自己的情志寓含于对古代高节之士的歌颂之中。历史上的段干木、鲁仲连不慕功名富贵，为人排难解纷而不求相报，粪土爵禄，自甘退隐，其品质与那些醉心荣利，贪竞热衷的当世名士的卑下情操相比，何啻霄壤。左思对这些古人的追慕，表明了他在当时虽然还不能摆脱依附豪门的命运，但内心则对不可一世的贵族官僚怀有深深的蔑视鄙弃。他认为真正的英雄豪杰实际上都隐藏在社会的下层，所以在《咏史》第六首中，左思进一步倾注感情写出他的内心敬慕：荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。
高盼邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
此诗读起来，真可谓 豪气于云.荆轲燕市酒徒，高渐离屠狗之辈，隐于市井，籍籍无名，但却深具真正的人格力量。那种睥睨一世，四顾无人的气概，是任何据有高位的权贵也无法企及的。与这类身负奇节的蓬蒿之士相比，那些不可一世的豪门贵胄，渺小犹如尘土。左思在这首诗里对下层人民精神人格之美的歌颂，表露了他在思想深处真正看重的东西。
在鄙弃了声势显赫，醉生梦死 朝集金张馆，暮宿许史庐 的轩冕豪族，对那些攀龙托凤，趋炎附势的无耻之徒也大加讥刺之后，左思在《咏史》第五首中展示了自己的人生选择：皓天舒白日，灵景耀神洲。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
左思的《招隐诗》、《娇女诗》等也都是广为传诵的名篇，不过在文学史上影响最大，历代评价最高的，仍是他的《咏史》八首。而左思《咏史》所以为划时代的杰作，则主要是由于他打破了这一体裁的传统写法，开辟了 名为咏史，实为咏怀 一途。文学史上，《咏史》诗的创作始于班固，但班固所作，语言质直，唯就一人一事，敷衍题意，联缀史传，犹如著史，由于太缺乏文采，以至为《文选》所不选。建安时期曹植、王粲等人也有以史事为题的诗如《三良》、《咏史》等，虽不乏文采，但基本上还是就事论事，因事兴感，并非专为抒发怀抱。左思《咏史》则一变旧体，奇葩独秀，诚为前无古人。在他笔下，古人古事皆为抒怀的工具，如后人所说 或先述己意而以史事证之；或先述吏事而以己意断之；或只述己意而史事暗合，或止述史事而己意默寓 ①。总之是以史事为 象而个人感慨为 意 ，象以意存，意在象外。所以他的《咏史》达到了 咏古人而己之性情俱见 ②，具有鲜明个性色彩的效果。而他这种本为咏史 变体 ③的写法，因为暗合于古诗的抒情传统等因素，反而在后世大行其道，成了 正体.总之，左思之诗在西晋一代，是高出当世的。所作质文相辉，清劲豪放，奇伟雄迈，既不像陆机那样雕琢词句，因袭模拟；也不像潘岳那样柔媚轻绮，沉溺哀情，所谓 虽多用丽辞而气不卑弱，笔力遒劲而饶有风华 ④，艺术成就乃在潘陆诸人之上。钟嵘认为左思 文典以怨……得讽谕之致 ①，实际上注意到了左思诗中对当时社会现实的批判锋芒。清人何焯进一步指出， 于时贤哲无位 的局面，正是左诗的 怨旷之端 ②。而正因《咏史》等诗非 不病而呻 ③，有真实丰满的思想内涵，所以深具兴发感奋，打动人心的力量，也就是钟嵘所说的 左思风力.而太康诗人能在思想和艺术上都真正继承建安风骨的，亦只有左思。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 182、177页。
② 《宋书》卷 62 《王微传》。
③ 《魏书》卷 91 《王显传、李修传、崔彧传》。
④ 《魏书》卷 91 《王显传、李修传、崔彧传》。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 62-64页。
② 同上书，第 64 页。
③ 《周书》卷 47 《艺术传》。
左思（约２５０- 约３０５年）字太冲，齐国临淄（今山东淄博市）人，号称战国时齐公族左公子之后，故姓左。实际上，左家世为寒门，其父左熹只做过小官吏。左思自小天份不是很高，学习过书法和鼓琴，都没有学成。但他依靠自己的勤奋，长成后博学能文，文笔相当漂亮。史书说他 貌寝口讷，而辞藻壮丽。不好交游，以闲居为事 ①。大约在他２０岁时，其妹左棻因文才入宫选为修仪，左思随迁入洛。由于门第低微，左思在当时除了才学，各方面都受人歧视，始终没有做过重要的官职。张华做司空时，他被聘为司空府祭酒，后来又曾依附贾氏，厕身 二十四友 ，为贾谧讲《汉书》。贾谧为秘书监，举荐他做了秘书郎。永康元年，贾氏败亡，妹左棻亦病死，左思在洛中失去依靠，也从此无意仕途，转而专心致力于文学创作。不料两年以后由于战乱，连文学创作的环境也丧失了，于是他离开洛阳到冀州，几年后病死。
由于身世的蹉跎，左思对当时门阀专制下的世道人心有很深的感慨，并将它们反映在他的许多作品之中。他现存的作品有诗、赋等数种，其中诗虽仅１４首，然大多可称一流佳作，尤其８首咏史诗，雄迈高旷，最为杰出。
左思的《咏史》诗，名为咏史，实际上亦可视为咏怀，古人古事不过是他借以抒发怀抱的起兴之物。比如他一向具有建功立业的政治理想，在《咏史》其一中，左思将这一理想表述得非常形象具体：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。
诗中用赋法胪列史事，显示个人的才能抱负，气魄很大。诗人虽是一介书生，但自信能文能武，不仅可作安邦定国的大文章，且当边城有警，羽檄飞驰之际，能像班超一样投笔从戎，铅刀一割，运用素习的兵法韬略，为国平定边患，清扫疆土。这样的激情，反映了古代优秀知识分子所共具的心志。特别是最后两句，表现了很高的非功利境界，后世李商隐有 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟的著名诗句，其超旷的境界正和此二句诗相同。
然而在当时社会里，左思的志向却注定无法实现，理想与现实冲突所激起的愤世之情，在以下几首《咏史》诗中得到最充分的表述。如第二首：郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下潦。
地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
此诗感慨极深，在西晋社会，左思这类寒门之士备受压抑，居上位者， 非公侯之子孙，则当涂之昆弟.左思感愤于门阀制度下的 英俊沉下潦 ，在此对门阀政治提出尖锐批判（这种批判可谓《咏史》的一个主题），他在诗中 先述己意而以史事证之 ①，用精切新警的譬比之语，形象地揭露了 世胄蹑高位，英俊沈下僚 这一由来以久根深蒂固的不合理社会现实；然后借用汉代金、张家族的世居高位与冯唐的白首仍居郎署之典，以史抒怀，汇入自己的人生感愤，对古往今来的贵族政治进行批判。无疑，这种批判精神，在整个封建社会都有其进步意义。又如《咏史》第三首：
① 《晋书》卷 94 《郭琦传》。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 60-61页。
吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分？连玺耀前庭，比之犹浮云。
此诗将自己的情志寓含于对古代高节之士的歌颂之中。历史上的段干木、鲁仲连不慕功名富贵，为人排难解纷而不求相报，粪土爵禄，自甘退隐，其品质与那些醉心荣利，贪竞热衷的当世名士的卑下情操相比，何啻霄壤。左思对这些古人的追慕，表明了他在当时虽然还不能摆脱依附豪门的命运，但内心则对不可一世的贵族官僚怀有深深的蔑视鄙弃。他认为真正的英雄豪杰实际上都隐藏在社会的下层，所以在《咏史》第六首中，左思进一步倾注感情写出他的内心敬慕：荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。
高盼邈四海，豪右何足陈！贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
此诗读起来，真可谓 豪气于云.荆轲燕市酒徒，高渐离屠狗之辈，隐于市井，籍籍无名，但却深具真正的人格力量。那种睥睨一世，四顾无人的气概，是任何据有高位的权贵也无法企及的。与这类身负奇节的蓬蒿之士相比，那些不可一世的豪门贵胄，渺小犹如尘土。左思在这首诗里对下层人民精神人格之美的歌颂，表露了他在思想深处真正看重的东西。
在鄙弃了声势显赫，醉生梦死 朝集金张馆，暮宿许史庐 的轩冕豪族，对那些攀龙托凤，趋炎附势的无耻之徒也大加讥刺之后，左思在《咏史》第五首中展示了自己的人生选择：皓天舒白日，灵景耀神洲。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
左思的《招隐诗》、《娇女诗》等也都是广为传诵的名篇，不过在文学史上影响最大，历代评价最高的，仍是他的《咏史》八首。而左思《咏史》所以为划时代的杰作，则主要是由于他打破了这一体裁的传统写法，开辟了 名为咏史，实为咏怀 一途。文学史上，《咏史》诗的创作始于班固，但班固所作，语言质直，唯就一人一事，敷衍题意，联缀史传，犹如著史，由于太缺乏文采，以至为《文选》所不选。建安时期曹植、王粲等人也有以史事为题的诗如《三良》、《咏史》等，虽不乏文采，但基本上还是就事论事，因事兴感，并非专为抒发怀抱。左思《咏史》则一变旧体，奇葩独秀，诚为前无古人。在他笔下，古人古事皆为抒怀的工具，如后人所说 或先述己意而以史事证之；或先述吏事而以己意断之；或只述己意而史事暗合，或止述史事而己意默寓 ①。总之是以史事为 象而个人感慨为 意 ，象以意存，意在象外。所以他的《咏史》达到了 咏古人而己之性情俱见 ②，具有鲜明个性色彩的效果。而他这种本为咏史 变体 ③的写法，因为暗合于古诗的抒情传统等因素，反而在后世大行其道，成了 正体.总之，左思之诗在西晋一代，是高出当世的。所作质文相辉，清劲豪放，奇伟雄迈，既不像陆机那样雕琢词句，因袭模拟；也不像潘岳那样柔媚轻绮，沉溺哀情，所谓 虽多用丽辞而气不卑弱，笔力遒劲而饶有风华 ④，艺术成就乃在潘陆诸人之上。钟嵘认为左思 文典以怨……得讽谕之致 ①，实际上注意到了左思诗中对当时社会现实的批判锋芒。清人何焯进一步指出， 于时贤哲无位 的局面，正是左诗的 怨旷之端 ②。而正因《咏史》等诗非 不病而呻 ③，有真实丰满的思想内涵，所以深具兴发感奋，打动人心的力量，也就是钟嵘所说的 左思风力.而太康诗人能在思想和艺术上都真正继承建安风骨的，亦只有左思。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 182、177页。
② 《宋书》卷 62 《王微传》。
③ 《魏书》卷 91 《王显传、李修传、崔彧传》。
④ 《魏书》卷 91 《王显传、李修传、崔彧传》。
① 潘吉星：《中国造纸技术史稿》，文物出版社 1979 年版，第 62-64页。
② 同上书，第 64 页。
③ 《周书》卷 47 《艺术传》。
两汉魏晋南北朝文学
魏晋南北朝时期文学概述
魏晋南北朝称为什么文学时期
契柯夫在文学创作中运用的主要文学体裁是什么?对世界文学有何贡献?
《楚辞·远游》对两汉魏晋文学有何影响？
茅盾的文学主张与文学创作是否存在着矛盾?
什么是左岸文学，什么是右岸文学
先秦时期、两汉魏晋南北朝时期、唐宋元明清时期的文学样式各是什么？
一道简答题：为什么说魏晋时期是文学进入自觉的时期？
魏晋南北朝时期是我国的文学觉醒时期的原因
怎样区分语文、文学、国学、国文这四个词语的概念？
魏晋是什么意思？
关于魏晋
魏晋名人
什么是国学？
何谓“国学“？
什么是国学？
什么是国学?
什么是国学？
什么是国学
何谓国学?
百度国学
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百度国学