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浅谈“三煞”与“冲山”

择日哲学，演自周易，是中国传统文化的重要组成部分。几千年以来，在悠久的佛、儒、道及易经文化的长河中，人们不断实践和总结，融合演变，成为了中国独特的择日哲学。古语云：天不得时、日月无光，地不得时、万物不生，人不得时、利路不通，鬼不得时、地狱不超，神不得时、求之不灵。发福由其地脉，催福出于良辰。造课之法犹人造命，人命得四柱之吉，则富贵绵长。择日得四课之吉，则发福悠远。意谓天时与地利配合之道。一年四季四时八节，天理循环取其自然，理解五行的生、克、乘、侮相互制化的关系，就能择吉避凶，造福苍生。

如何选择良辰，趋吉避凶呢？凶者，神煞也。在五行择日中，神煞之说、多不胜举。《三煞》为最凶煞之一。何谓三煞，三煞者，灾煞、劫煞、岁煞（亦即墓库煞）。劫煞居寅申巳亥，灾煞居子午卯酉，岁杀居辰戌丑未。寅午戌会火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲为三煞。亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。申子辰会水局，水旺于北方，南方巳午未乃其冲为三煞，巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞。亥卯未木局旺于东方，西方申酉戌乃其冲为三煞。申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞。巳酉丑会于金局旺于西方，东方寅卯辰乃其冲为三煞，寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞。即寅午戌煞在北，申子辰煞在南，亥卯未煞在西，巳酉丑煞在东。以年家凶神而言，论三煞以四方东南西北论，故寅午戌年，北方均论为三煞；申子辰年，南方均论为三煞；亥卯未年，西方均论为三煞；巳酉丑年，东方均论为三煞；亦称三煞山头，造葬大忌不用。如以二十四山而言，尚有壬癸两干山，乾兼亥，艮兼丑二兼山，均为三煞山头，只不过名称上不同，壬山为“伏兵”，癸山为“大祸”，协纪说“三合为火，而寅为首，丑居寅上，是据其顶而厌之者也，犹夫月厌在太阳前一位也，必为岁所煞，故曰岁煞也。亥为劫煞，劫马，故曰劫煞也。三合为火，而午居中，午者火德盛满之会也，有其冲之，必有灾也。子者正位冲也，故曰灾煞也，夫地支固和是矣，而地支之位，必有天干寄居者马。亥子丑之间，壬癸居之，阳壬为‘伏兵’，阴癸为‘大祸’，则以其方位，亦属三煞同也。”

曹氏（曹震主）论三合五行则取绝、胎、养之位为三煞。如寅午戌三合火局，火绝于亥，胎于子，养于丑。绝胎养者，墓库之后，长生于前，神枢经所谓阴气是也。入墓至长生，为绝胎养阴气。或谓三煞者，三合五行当旺之冲，故有三煞官向不宜坐之说。“太岁可坐不可向，三煞可向不可坐”坐三煞，亦称“坐煞”，大忌不用，但向三煞之方，亦称“身煞”，并不为忌，实不必再论。

以上是论年支之三煞山头，那么四柱中尚有月支、日支、时支，对山头所构成的三煞，又将如何选择呢？克择讲义论三煞年月日时俱忌，即寅午戌年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，巳酉丑年月日时俱忌东方修造。例如：壬山子向修造动土，若选正、五、九、寅午戌月即犯坐三煞，也不能选寅午戌日时，用之大凶。

四柱冲山头，为“冲山忌”。四柱者，年月日时支也。冲山者，以年支为首凶。当年的年支，称“太岁”，太岁者，人君之象，是当年的至尊之位，称为“君”，而支山者为“臣”；如果对冲，即如“君臣比敌”，故此大凶。例如今年为巳丑年，丑方为太岁所占之方，而“未”为对冲之方，冲则破，固称之为“岁破”。“太岁”所冲之辰（支山），其地不吉兴造，犯者，损财物甚至损家长，惟战伐向之吉。所谓向“岁破”，即坐太岁，而敌人乃居岁破之位，乃是用太岁，非用“岁破”，故有“太岁可坐不可向”之说。“岁破”又名“大耗”，以其为虚耗之神，故犯者会有破财损耗之事。太岁可坐不可向，例如今年巳丑年，未山为岁破大凶不用。若丑山，即太岁占山，如果叠凶星（戊己、阴府、年克、打头火、金神），则仍大凶不可用，如果造课叠吉星（八节三奇，或以八字比和，或三合之上吉），其发福最久。

太岁冲山，自年家（时间）而言，乃太岁冲倒坐山，坐山只宜扶起不宜克倒，克倒则凶。自山家（空间）而言，山头冲犯太岁亦即向太岁，择日学认为支辰对冲，冲则破，年支所冲破，故称“岁破”。太岁（年支）冲山，原只论支山，不论干（壬癸甲乙丙丁庚辛），维（乾艮巽坤）之山，三合家多论兼向配用分金，造葬少用“单筹”，即正中线，谓之“空亡”，神庙空则灵，但民间俗用忌之，故此有冲兼之说。例如，丑年冲坤山兼未，午年冲壬山兼子，谓之冲兼，冲兼一般被认为“岁破”为轻，但仍然为忌不用。二十四山，只支山有冲坐，干维之山均冲兼。四柱冲山，除年支冲山外，还有月支、日支、时支冲山，亦有冲山和兼冲，冲山在月上为月破，冲山在日上为日破，冲山在时上为时破，亦属凶，一般不用。

三煞中的墓库煞，又称回头贡煞，为本命之三煞，只煞辰戌丑未，四墓库命，申子辰煞未（南库），巳酉丑煞辰（东库），寅午戌煞丑（北库），亥卯未煞戌（西库）。如果是真三煞，凶不可用，如果是非真三煞，有吉神制化即可用。

如何区分真三煞与非真三煞呢？其法是用本命“五虎遁”，遁至煞支位之天干，即得真三煞，大凶，不能制化。例如，甲子命，申子辰煞于未，未日未时犯三煞，用“五虎遁”自甲命遁起，甲己起丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛末为真三煞，如乙未、丁未、癸未、己未日时为非真三煞。真三煞不能制化凶，非真三煞用本命天乙贵人制之则可权用，如甲戊庚牛羊，甲命贵人在丑未，故未为本命贵人制化，可用。

按三煞一方有三支，但劫煞寅申巳亥乃四长生，灾煞子午卯酉乃四帝旺，故虽犯不忌。如命煞山，即申子辰命煞南，只忌未山，寅午戌命煞北只忌丑山，巳酉丑命煞东，只忌辰山，亥卯未命煞西，只忌戌山，兼煞亦忌。古人安葬论冲、煞、刑，是指年月日时对山头，并不论仙命对山之冲煞刑，仙命冲山头与仙命煞山头均不论，命坐山，更不必拘忌，择日如果过于拘忌，反易错失吉日，误去良辰也。

俗语话，要想发，斗三煞。三煞是否要斗才可以催福催贵呢？本人在长期的择日、评课中总结到，用三煞而发福催贵者，亦不乏其人，用三煞而损丁破财者，皆皆比是。中国择日是一门独特的、高深的易学文化，择日的方法多家多种，如天星、奇门遁甲、七政四余、乌兔追日、律吕课、六壬课、董公择日、五行择日等等，每种择日法都具有其心法特点，是一套完整的择日体系。我们要坚持理论与实践相结合的原则，以：天光下临、地道上载、藏神合塑、扶山相主的择日宗旨，去伪存真，取其精华，就能达到催福于良辰的目的，为世人造福，服务于社会。转广东茂名李大师说