莱利韦德:已经发生的婚外恋如何能停止？

业力现前的话，实际上没有办法停止。这是个几乎不能暂停的程序。最重要的是防患于未然。此事重在预防，平时交往中，异性知己也不要保留。如果单纯为了寻找知己，你为什么不找同性知己呢？在潜意识里很难剔除性别意识。在交往时，你很难保持不动淫心。
   

深受婚外情折磨的人们，一句“舍不得”，道尽所有的心思和困惑。舍不得这个人，实际上是舍不得这段感情-----爱情的感觉。
     
   

要克服舍不得的心理：感情只是人与人之间的一种联系，人际间的一种自然“产物”。感情并非制造痛苦的原因。痛苦的生起在于“执着”---一种期望永远保留这种联系，使它“持续不变”的痴心。而这种执着起因于不认识世间“无常”的真相。一个真正认识了“诸事无常”的人，就会时时刻刻保持清醒的理智，提醒自己不要陷入这种“执着”当中！再美的爱情也会展示无常现象，不要奢望那个人永远爱你，不要企望“千年等一回”的所谓浪漫执着。
     
   

自问自心：有没有不坏的东西？　　自己答：没有！因缘一散，就自然坏灭了。　　又问自己：坏了，伤心有没有用？　　自己答：伤心没有作用，伤心不可能让坏灭的法复活。无常本来是有为法的法性，连佛都没有力量让有为法常住。
深入地观修细无常，就在它正存在的当时，就可以止住贪著。见到它相续灭了，变成碎片时，心里知道这只是从一种影像换成另一种影像，没有什么大不了的，也不会伤心，一脸苦相。------(婚外情正是如此)。。。。。。。对一切有为法心无贪著，就像天空中出现五颜六色的肥皂泡，它起来，心里没有贪著；它灭掉，也没有贪著。心里看开了这只是假像，就像木人看肥皂泡一样，不会动心的。
   

当不知不觉的两情相悦发生时，首先要升起真诚的忏悔心和惭愧心，忏悔到痛哭流涕最好。否则，好梦由来不愿醒，自己不争气，谁也没有办法。   

（1）、  上策：--顿断法 （坚决远离，断除情缘，将激情冷却降温。）
   

不要和她（他）接触，接触了不要凝视她（他），接触完后不要想她（他）。这一点非常关键！情感的燃烧，凡夫俗子怎么有定力和智慧去战胜呢？接触多了，必然增强占有欲，必然渴望最亲密的接触，一次两次不会停步，必然会持续一段时间。那样的罪过就无量无边了！
   

深刻认识其危害性，不要高估自己，只有远离！至少要做到不和她（他）单独相处，减少和她（他）见面的机会。多思索她（他）的缺点。接触一次，心中罂粟情花的嫩芽就疯狂成长一次。不要指望在感情的漩涡里战胜感情！不要给自己寻找接触她（他）的借口和理由！坚决远离！这需要大智慧、大决心、大勇气、大毅力，要有壮士断腕的气概！断掉心瘾。。。。。。。要认识到，这种心瘾业力来源于淫欲，只有证果的圣人才能战胜啊，我们只有远离它，忘却它，不战而胜之。。。。。。。。此事最宜以不了 “了”之。。。。不要犹犹豫豫，不要藕断丝连，不要拖泥带水。。。不要和欲望斗争，远离它，它便没一点本事，反而战胜了它！

在婚外情这件事上，当事者要能了解体悟到，生命中本有许多事物无法获得的这种无奈，只有坦然承担此无奈，彻底死尽贪心，而非纯然追逐，才是真正的离苦之道.  
   

具体操作：可以去休假，换个环境，几周，或者一两个月，对于冷却激情非常有效。切断一切联系，包括电话、短信、网络聊天等。
      
   

（2）、中策：婉拒法
   

如果对方大胆地表白，或者死缠烂打，贼心不死，你也可以明确地表明自己的态度：坚定地拒绝。但处理方式要含蓄委婉，以免造成转爱成恨的伤害，有技巧地暗示：发乎情，止乎礼！出轨会让良心承担无尽的负罪感。彼此的关系不要往低俗里走！彼此的快乐不能建立在他人（配偶、孩子）的巨大痛苦之上！良心的谴责不允许自己继续沉沦下去。真正的爱，不是去占有一个人，而是设身处地的为对方的名誉、事业、家庭进行考虑。把她（他）当做亲人想，生慈悲心。这样，她（他）只能会更加敬重你，而不会恨你！
     
   

爱一个人，怎么忍心去伤害她的身体，她的名誉，她的家庭，她的命运？少一点自私，多一点奉献，这就是所谓的良心发现。
   

观想：我爱此美女，而我祈求得到她，同时等于毁了她清白和名节；令她秽同粪土，声名狼藉，人可以不知道，鬼神你瞒不过！即爱她，我如何忍心这么做？我当保全她的清白和名节，视她如真珠美玉，应当更加珍惜她，怜悯她，成全她的美声名节。愈爱而愈不忍污她。这样一想，则必肃然敬她，而欲心淡然而止。
    

千万不要说：这样做岂不是太不近人情了吗？辜负人家一片心了吧？要知道，这种人情纠缠，即便是精神上纠缠也让你向下流走了，对你的健康、事业、家庭乃至于修行，都会产生负面消极作用。此时还是小伤心，将来必定还会大伤心的，结局是感情无法收场，恨入骨髓。正所谓：男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。回首便是丈夫心，莫向情关问路通。心要坚硬、坚强、坚定。在阳关大道和地狱之路的岔口，在荣华富贵和穷困潦倒之间，自己的心要狠一点，坚决抵制住诱惑！否则，一定是死路一条！
   

因为，我们不把短暂的肉体的欢娱看得比灵魂的圣洁更重要。
因为，我们了解，这个世界上没有一个男人（女人）能十全十美；能够和我结婚的，就是最好的。
因为，我们觉得，喜欢和爱慕一个人，向他（她）学习并表示敬意足矣，并不需要和他（她）上床。

  婚外情经不起美化。这世上是有真心的婚外之爱，但是当我们面对不能逾越的界限，面对自己的道德和良心，是收敛激情凝炼于心，还是放纵自己不顾一切，这两者谁更能令自己拥有宁静的快乐，难道还用说吗？解释爱的方式有很多，传承爱的手段也有很多，身体的接触只是最拙劣的一种。因为肉体的快乐是最原始但是最软弱的，灵魂的坚贞才最坚定和持久。这个年代的人，都不希望委屈自己，但是不懂隐忍真的能让我们快乐吗？

正所谓：前世未结夫妻缘，纵然深爱也枉然！彼此欣赏，心有灵犀，已经足够了。此情升华成友情、道情、解脱之情，才是最佳的归宿。
   

具体操作：自己内心的痛苦，可以网络匿名倾诉发泄不良情绪，或者找可以信任的心理咨询师倾诉咨询，有助于缓解情绪的痛苦，有利于情感的淡化处理。
     

（3）、下策：渐断法（实际上是下下策—无奈之法）
   

如果客观情况上不能急断，也可以采取逐渐的远离。因为你一下子断不了啊，你没有力量，你还喜欢纠缠。交往时的表情要尽量庄重，以逐渐冷淡应对对方的热情，将自己的激情也逐渐冷却，减少见面的机会。时间长了，对方可能也会感觉无趣，从而悬崖勒马，知难而退，这样也保护了对方的面子和自尊。
   

实际上这个过程，还会产生许多的烦恼和罪业，自己要有承担果报的心理准备，至心忏悔可以达到重罪轻报的效果。很多时候靠自己的力量根本就走不出婚外情的沼泽，不要忘了向佛菩萨忏悔和祈祷，帮助自己度过难关。当你善和智慧的力量足够强大的时候，就能伏住心瘾的烦恼，战胜它。千万不要忘记坚持忏悔、祈祷、行善、修智慧。深信切愿念佛，一定会蒙佛接引，往生极乐世界。
    

参考：戒邪淫总是要反复的，反复的过程就是逐渐死心的过程，逐渐放下的过程。有时候你不愿意邪淫，但抵抗不了它的诱惑，就反复了，如同刹车失败了，惯性的力量太大了；你接着真心忏悔，修行，抵抗，这就是再刹车；这样几次反复后，通过真心戒除就是真心刹车，不是玩假的，不是放纵，惯性越来越小，邪淫的诱惑越来越小，真心刹车的力量越来越大，最后成功了。关键是放慢恶业增长的速度，加快善业增长的速度，当善业大于恶业时，或者说善业的增长远远大于恶业的增长，你的善根发露了，你的智慧现前了，你的心理发生了重大的彻底的变化，你觉悟了，厌离了，死心了，放下了。
   

   

具体操作：研究表明，在开始的4-6个月内情感最为煎熬，应减少联络和见面的机会。采取种种办法熬过这段时间，就好了。自己可以制定一个详细的计划，或者工作上的，或者学习上的，或者其他的，总之能够转换注意力的，持之以恒，能够淡化情感的执着。
   

对于日益增大的精神压力，宜多采用其它健康的方式减压，比如跑步、体操、球类等体育运动，唱歌、跳舞等文娱活动，不可痴迷于性活动和情感，特别要防止产生依赖性。也可以制订一个具体的治疗时间表。
   

另外，要扩大交友范围。婚外情的产生，男女双方或多或少会逐渐疏远昔日的闺中密友、异性同事和朋友，决定结束婚外情，就得重拾曾经的这份友情，用友情替代不健康的爱情，经常和闺中密友保持联系，还要具备3-5个异性朋友，多交流交流，放松心情，但仍要注意避免异性间一对一的交流，其实离开了婚外情人之间狭小的空间，你会突然发现外面的世界是多么的广阔。
   

案例：修行中的感情劫-----关于我的婚外情忏悔！！
   

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... ID=88166&page=1
    

佚名
在这儿写下这些文字，是需要勇气的，坦白自己所犯下的过错，真诚的忏悔自己的罪，在佛的面前，含泪跪下乞求原谅，乞求有力量与信心在今后的人生中不再犯下同样的罪过，这都是需要一种勇气的，而现在，我就有了这样的勇气！
自从与佛结缘以来，我就相信因果，相信凡事都有个缘字，无论是逆缘还是顺缘，该来的终究要来，该走的一分都不会停留，真的，就算想避也避不了。
从2007年下半年来，随着佛缘的来临，我开始读诵地藏经，而在这之前，我只是随着自己的喜好经常的翻看许多与佛法有关的书籍，从未认真地去读诵。读经一开始，我很精进，每天至少一遍，无论我工作、生活再忙，我都坚持，有时实在没空读，我第二天赶紧补上，哪天不读或漏读了，心里都会觉得有压力，这样的状态持续了一年，在这一年里，我个人也有了很大的感应，我变得愈加得平和、善良、慈悲、宽容，很多的时候，我都从内心自然的会持有一种快乐平和的心态，真的，那种从内心发出的喜悦，无由的喜悦，我真的能感受到。周围的人都能感受到我的变化，他们都愿意与我亲近交往，凡事也愿意和我商量。
   

但这样的状态终究还是被打破了，正所谓该来的迟早真的会来！我必须经过的情劫从2008年下半年开始出现预示：没来由的，我的精进修行开始懈怠，我开始偷懒，少念、漏念甚至到后来的不念，我一直欺骗我自己，只要心中有佛就可以，只要不做坏事就可以，只要自己明白怎么做就可以，不必整天把时间花在那些无谓的文字上面的(真的，其实有这样的心思的时候，鬼、恶障已经开始占据我所处的空间，那些日子里，我开始会做一些鬼梦，恐惧的梦，这些都是提醒我要提起正念精进修行的信号，但我不相信).其实，我到现在才真正地感悟到：当你开始对佛法、对修行有所懈怠，那其实就是恶报来临前的信号！
   

2009年春节刚过，在一次的公司聚会上，我与一位同事发生了婚外情！（写下这段文字我真的感觉很可耻！）一切就这样不期然的到来了，那天喝了许多的酒（又是不该做的事！），唱歌结束后已近夜半，就在他送我回家的路上，他吻了我，仅管当时我仍然能够保持可怜的一点清醒，但就在下来的日子里，我终是还在他的温情攻势下溃不成军。
    

佛知道，我那时候的心境，人都说爱情是甜蜜的，可我所感觉到的大部分全是酸苦，这份苦不为别的，全部来自于我的内心，我终日在佛法与情感的旋涡里挣扎，一边是快乐一边是痛苦，一边是罪恶的诱惑，一边是强烈的自责与尚存的道德感，我明白这是邪淫，是万恶的罪，果报深重，可一方面又无法自拔，我矛盾得夜夜失眠，我知道这是我的逆缘，是阻碍我修行的魔，可我没有力量去战胜！那段日子，我每天都对自己说：不可以！不行！不能这样做！可每天我都仍是回应着他的思念与热情。什么是地狱，我明白，这就是地狱，当你每天在这种罪恶的情感的幻境中徘徊痴迷时，你所处的就是地狱！！！
感谢佛法，感谢我一年来精进的修行，这些善的积累让我在如此的迷失中仍能保留最后一点可怜的清醒，发出最后一点微弱的声音：在佛前，我日日乞求能早日走出邪淫！真的，我做善事，我放生，我读经文，我用我的方式来面对我的心魔。从一开始，我就没放弃过用虔诚的乞求来请佛给我力量，让我有勇气去战胜自己内心的魔障，哪怕是在最迷失热烈的时候，我都不曾放弃过我在佛前的乞求！
佛真的听见了我的声音，我知道，我的乞求佛全部明了，佛用特有的方式了断了这份逆缘：就在两个月后，他主动向我提出了分手，做回朋友。
   

我承认，分手的时候，我很痛苦，仅管一直明白这是邪淫，不可以的事，因为无论用什么方式、无论双方是谁来提议分手，对我这样家庭美满的人来讲（我是多么的无耻与惭愧啊），结束永远都是正确的选择，但我仍感到不舍与痛苦，还有不理解，感情怎么可以说断就断，没有理由？当天晚上，我克服内心的纷扰，强迫自己静下心来读《金刚经》，连读三遍，结果当天晚上我做梦就有了感应：我梦见我从自己的嘴里与肚子里拉出、吐出很长很长又象绳子又象虫一样恶心的脏东西！吐完后人就觉得很清爽很舒服，梦醒后，凭感觉，我知道自己开始要消业障了！
于是我又开始精进的修行，但说真的，一时要静下心来，真的很难，特别是象这样正处于情感旋涡的，我就觉得很放不下，对他仍有很深的迷恋，知道不对，但读经时仍总身不由已地会走神！我于是再次的向佛乞求请佛帮助我放下，放下这段感情，放下对情的执着，不要再受迷惑！佛真的很慈悲，他向我作了明示：一天夜里，我从梦中惊醒，我在梦里又看见了他，他与我痴緾，恍惚中我竟然发现他是鬼！他以人形掩饰着他鬼的模样来诱惑我，我受惊逃跑而他紧跟不舍，绝望中我开始大声呼念佛号，请佛救我！`````我醒来泪流满脸，为什么会这样，为什么会做这样的梦？答案很快就来了——之后不久，他竟然主动向我坦白他与我分手的原因，他请我原谅：他居然又爱上了另一个女子，他的女上司！现实中的他与我梦境中的形象居然完全吻合，他真的是鬼！是诱惑人心的鬼！是玩弄感情的恶鬼！
很真的很奇怪，当我明白他分手的原因后居然没有眼泪，没有失落，没有痛苦，没有怨恨，有的只是解脱后的真正的轻松与快乐，是对佛的无比感激与敬意，我从内心深深的震撼了：佛所示现给我这种结局是最好的，让我看清楚了自己的可悲、无耻与贪婪，这样的男人我怎么会去迷恋？这样的自以为美好的感情真相竟然会是如此的不堪！！我所一直向往的爱情是如此的丑陋！而我所拥有的幸福家庭我又怎么会如此的不珍惜？我真的应该受到惩罚！
   
一直以来，我都清楚地知道我人性中的致命弱点：浪漫，好幻想，对感情易执着痴迷！由于自己外表比较漂亮，性格又较开朗活泼，向来就易招惹桃花方面的是非，曾经为一些莫名的绯闻烦恼不已，学佛后，我更是一直提醒告诫自己绝对不可以犯下邪淫的罪，但终究仍是失去了定力！但我也清楚，坏事过后往往也会带来好的结果，正因为有了这样不堪的经历，才会让我从此对所谓的感情、所谓的爱情彻底地死了心、免了疫！我在这方面的定力更是胜了一筹！这对我以下的修行奠定了坚实的基础！我再也不会为情所困，为情所伤，为情破了我的修行啊！正所谓万事皆空，因果不空！曾经所有那些相爱时打动过我的话语，那些浪漫的举动都是空的啊，所有的所有的都不存在，我深深的感慨，正如《金刚经》中所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！时至如今，我才真正的是放下了！
于是我忏悔，忏悔我犯下的罪，我等待果报的来临！（也许果报已经示现了：就在最近的一次出游中，我诸事不顺，不是这不对那是那不行，连随身带的手机、相机也统统不能用，但由于我现在内心的强大，我对所有的逆境都充满了喜悦，因为我知道，犯了错就必须受到惩罚，惩罚来得越快越猛烈，那随后而来的新生也将更美好更令人向往！）
    

   

（4）、也许还有一种上上策：升华法（有时却是一种“舍不得”的借口）。
    

有人说，男人和女人之间有没有做朋友的可能性？从某种程度上讲，可以说有。不过只限定在三种情况下，第一，是两方的条件相差太远，差到根本无法产生任何遐想。第二，是两个人太熟了，熟到两个人对对方都完全失去了好奇心。第三，就是两个人都有太老了，老到有心无力。当然了，还有第四种，那就是双方的个人修养深厚，已经无情无欲了，不过这种人差不多要得道成仙.

   

将带有情欲的感情升华为类似亲情的感情，比如“兄妹”“哥们”、良师益友等，在阳光的、理智的场合下，或委婉或直接，把事情说开说透，彼此要化去卑劣的情欲，划定一个交往的红线，提升感情和道德，化情欲海为清凉池。以“亲情”、“道情”替代情欲，实际上将生理欲望提升为一种合乎“礼”的情感联系。当然不是每个人都能做到的，一般人不要尝试，还是远离为妙。甚至或者，培养共同的宗教信仰，彻底化掉情欲，成为修道之良友，共愿将来西方莲花世界相见，可谓上上善了！这样真是极其稀有啊！
   

有一句华严经上的话:化欲海为悲海.也就是说,把你心中自私自利的欲望,转成利他利人的慈悲.欲望就是想要满足自己,慈悲则是想要满足他人.当我们心中有欲望时,我们要想到众生的痛苦、困难、悲伤和无奈,想到要如何的去帮助他们,使他们得到解脱.这样想时,心中的欲望就会逐渐的淡化了.久而久之你就可以轻松的控制自己的欲念了.

再次强调，这个实际上很难做到的。难在机缘和合，人心是最善变的，随着时间的变迁，保持这种友谊的心态不变形，几乎是不可能完成的任务。孔子也说过，唯小人与女子难养也。圣人大概也在感叹和女人的关系不好处理吧？有人说：人际之间的过分密切并不是一件好事。在人心方面，当两个异性个体之间达到一个密切的顶巅的时候，一旦再也无法向上维持上去，就要出现拐点，之后跌下来的猛烈程度，一如今天的股票一样，一泻千里，势不可当。男女友情到了顶点，如果没有跟进的情欲予以支撑的话，跌下来的惯性是很大的。所以说，人们都相信一句话，男女之间没有友情。那些梦想把男女关系控制在友情的范畴里，至少我们说它是违背人物的生物性的吧。---这种说法值得参考。大概高尚的人格只有修炼到柳下惠的境界才可以吧。。。。这完全看两个人如何提升修养工夫和各自因缘了。一旦看到无法提升双方的情感，即刻远离！

（5）、怨家观想法：
   

观想：此眼前美女，背叛丈夫与他人幽会，丈夫她都忍心相负，其心之毒不亚毒蛇，甚是毒矣！她能害丈夫，其他人她能不害吗？我只能暂时占有她，而在事后，我有能力控制她不与其他男人再有邪行之事吗？此种邪女，乃“豺狼蛇蝎”所变，“勾魂鬼使”所差，“前生怨家”所来。如此一想，还不赶快收枪遁脱？找死啊？！

  应该知道，艳女（男）来奔，她（他）是怨家债主啊，她（他）知道你的福报快来了，就来破坏你的福报，败坏你的好运，让你的生命堕落。一定要识破她（他）的诡计，坚决抵制，福报好运马上就来临！另外，自己积集的功德也要积极回向给她（他）----还债，求佛菩萨消除彼此的情缘，将孽缘变成善缘。
   

    每每富贵当升迁，美色悄然现在前；
　　迷惑愚痴多障难，不知上天来考验；
　　衣冠禽兽貌岸然，错将毒食当美餐；
　　官禄荣华将削尽，怨天尤人不知然；
　　真可怜啊好可怜，自以为是几十年！
   

观察内心：内心的心魔动了，才会感应到外在的邪缘。先观察你那颗躁动的心！它在哪里？你觉得你心中不停思念的“她”，是实体的那个人的“她”吗？不是！那是你为自己造出的幻象，是你自己内心愿望的投射。还是思考一下，这个内心的幻象，代表了自己的哪一份愿望？这个被压住的愿望，未必是邪念，也许只是对纯洁的渴望，也许是对依恋的渴望，也许是对自己能力的证明，也许是对她的能力的仰慕，也许是对自己不幸的补偿等等。当你真正找到了幻象所代表的意义，甚至会发现，这些被压抑的东西，其实是可以坦然的去找到的，那个时侯，这个幻象就自然消散了。找到它，击溃它，放下它。。。。。
  

（6）、婚外情的治本方法----修行,控制住自己的心：（将婚外情虚假的愉悦彻底摧毁！）

①对内，观妄心从何处来？对外，以不净观对治。邪淫外缘多是自己内心的感召，检查、反省自己的内心！心无淫，必无淫缘。。。。。。。。。。。
   

②忏悔礼佛，直透心灵---忏悔自己的业障，提升自己的智慧，打开自己的格局。
   

③向佛菩萨祈求加持，度过难关，或诵经（金刚经、地藏经、普门品等），或多念佛（阿弥陀佛、观世音菩萨等），下功夫念，一定有效。-----不但得到加持，还是控制住自心的方法。
   

④辅助方法以多放生、布施、供养三宝等培养福德；
   

⑤明理，多看善书。深刻认识邪淫的危害，转变自心，心净则佛土净。目的是不断地熏习，转变人生观，将情执淡化，转变自己的业力方向，增强理性和智慧，逐渐能够主宰自己的心，彻底解脱情感的困惑。  推荐《寿康宝鉴》。
    

案例1：一位佛弟子破除情痴的心路历程
   

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=29&id=90895
   

案例2：念佛伏淫实录
   

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=29&id=91513
   

明理、学习榜样之后，淫习仍然很难改变。这说明业力牵缠甚重，古人说：若非积行施阴德，动有群魔作障缘【内在功德和外在福德，好比灯和灯罩子。如果没有利益众生的福德作灯罩子，里面的智慧灯火很容易被业风吹得不稳定乃至熄灭】。所以需要积功累德来增强正面的力量。无论是敦伦尽分、自修功课，还是对治性地传播戒邪淫或宽容等正面理念，乃至积极地参与公益慈善活动，一点一滴，一毛一尘，都是正气力量的积蓄。
    

心理分析、倾诉等作为辅助手段，没有修行体悟的跟进，只能算作戏论，解决不了根本问题。你可能什么道理都清楚，就是控制不自己的心。积功累德，修行体悟，只有智慧的力量才能拯救你。不能控制自己的心，大概也有冤亲债主在干扰你的情绪吧。其实，此时最大的怨家和债主就是你的情人，把所有的功德都回向给他（她）吧！愿大家都将情执放下，饶过对方，放对方一条生路，也放自己一条生路，一起解脱情感的痛苦。。。。。。。。
    

破除占有欲：
   

寂天菩萨 ：颂文：所欲妇女心，无从观与触，可触非心识，空拥何所为？
   

译注：如果说，你所贪求的是女人的心；但是心识既无从欣赏也不可摸触，可以观看触摸的，绝对不是心识；那么你无聊地拥抱她作什么呢？
   

颂文：复次女垢身，无酬不可得；今生逐尘劳，后世遭狱难。
   

译注：再者，那充满污垢的妇女之身，不付出很高的代价是得不到的；今生必须为她一辈子奔波劳碌，如果犯了罪，来世还须饱受地狱等苦难。
   

颂文：诸欲终坏灭，贪彼易堕狱；为此瞬息乐，须久历艰困。
   

译注：五欲虽乐，总是会坏灭的；但是贪着它，却容易使人堕入地狱等恶趣。为了贪图这昙花一现的快乐，就必须长期忍受精疲力竭的艰苦。  

女人，需要对搞婚外情的男人有更清醒的认识
      

(注：节选自《已婚男人的真实与谎言》----向女士们重点推荐，可自行网络搜索）
       

不要相信已婚男人的所谓追求和喜欢。越狂热，越证明他们忽略了世俗的压力，忘记了自己的责任，正在陷于一种不可控制的征服的疯狂中不能自拔。这样的感情，越是热烈，等待我们的，越是更彻底的决绝。因为他会醒来，他会在得到你之后，宣泄了欲望后，发现自己还是要顾忌社会的眼光和家庭的责任，他会冷静地思考和分析，越是社会地位高的人，越会感到后怕，越是回头的迅速。
   
      

而作为出轨的男人，面对自己一脚踩两只船的事实，不会一点压力都没有。而为了掩盖和转移自己内心的矛盾和责难，也为了取悦自己的情人，他们常常会夸大婚姻生活中的矛盾，会有意识的把自己和伴侣的问题说的严重一些，推卸自己对婚姻的责任，表现出自己悲情的一面，并强调自己在婚外情中所获取得的快乐，以此来吸引和奉承情人。这也就是很多时候出轨的男人会坐享齐人之福的根本原因。他并不觉得婚姻有多么糟糕，那只是一种艺术加工，所以他在婚姻之中走了神但人还在，妻子被麻痹了；他在情人面前诋毁了婚姻，情人被安抚在这种不正常的感情中，以为自己掌握了他的所有。
       

不是每个出轨的男人都明白自己在婚外情的道路上应该有多远，有时候要下一个决定或者做一个选择是非常艰难的。而且很多男人心知肚明的清楚，自己根本不可能娶自己的情人，感情不到份，现实也不允许，但是已经在一起海誓山盟过了，开弓没有回头箭，不好意思再否决自己的誓言，只能是维持着向前走。所以，更多的男人会把婚外情作为一种在婚姻之外的调剂和补充，不去想将来，只享受现在，走一步算一步。

人最怕的就是自我否定，一旦作了不符合自己价值观和违背自己对自己的定位的事情的时候，那种内心的困惑是非常煎熬的。于是很多男人会在婚外感情之中情绪不停的波动，当理智占据上风的时候就觉得应该停止，当感情软弱的时候又不管不顾的开始，循环往复，直到最终变得麻木。
       

女人可能一辈子都在追求爱情的感觉，她们是情感动物。但是一个男人到了一定阶段，就很难相信爱情的了。在他们的人生词典中，更关注的是事业、功名，因为社会对他们的要求较之女性也更为苛刻和严格，更符合男性这种具有征服性的本质。而且见惯了社会上的勾心斗角尔虞我诈，他们也缺少这个闲情逸致，不习惯把自己的软弱之处向别人释放了。　所以男人在婚外情的过程中更多的是求得一种放松和宣泄，很少会真正伤筋动骨的去爱，越是位高权重的男人越是这样。男人在讨论婚外情的问题上也基本都是这样一种态度：你玩可以，但是不要动真情，不要毁掉生活，否则就是愚蠢了。男人之间会互相带情人聚会，大家逢场作戏的调侃，但很少有人会真的尊重对方的情人。
       

尤其是婚外情这样一种特殊的情感状态，它本身就是存在于欺骗和隐瞒之中，缺少道德的脊梁和光明的前途，建筑在责任的缺失上，以这样的一个状态为背景说出的话，无法产生令人信赖的作用。
       

婚外情更多的具有现实性，是一种受到环境和时间限制的感情。它往往只能代表当下一个人的欲望，缺乏正常生长的空间。男人或许会娶了自己的婚外情对象，但是永远爱她却是更加复杂的事情。也许世界上本来就没有永远，成全一段感情，让它永远新鲜完美的办法就是不要开始它。开始的感情，都像打开了瓶子的酒，或多或少都要挥发的。
       

很多时候未婚女孩子都会对自己情人的身份感到有压力，充满罪恶感和自我否定的痛苦，已婚男人喜欢利用自己年长的优势为女孩子洗脑，告诉她们婚姻是世俗对人性的压力，而婚外情才是追求真正的自由和解放，企图将婚外情纳入一种合情合理的逻辑中，解脱情人的心理负担。
　　
　　从某种意义上来说，婚外情是符合人性中自私和贪婪的部分，但这部分永远不会是人性的主流，这个世界也并不存在可以无限制满足一个人任何愿望的条件。即使不用道德这个前提来衡量，仅从现实环境的角度来看，任何人都需要对现实做出妥协。你不能有了婚姻还想要婚外情，有了婚外情还希望老婆不管你，老婆不管你还希望情人不要求你离婚。世界不是一个人的，我们要与他人共生共存就一定要根据对象的需求来调整自己的行为。
       

　　和婚姻相比，男人在寻求婚外情感寄托的时候目的更加单纯，往往只是为了单纯为了满足情感或者生理的需要，是对生活的补偿，无需重复日常生活中琐碎的细节。他会愿意对情人付出，愿意表达感情，因为这种付出，主观上是为了自己，为了自己可以在平淡的生活之余有一种可以让自己恢复激情的感觉。有时候甚至享受感情的痛苦也是这个游戏的一部分，男人会为了你吃苦、流泪，被你折磨，那让他们更能体现存在的感觉。
       

很多出轨的男人并不是不爱自己的伴侣，也未必就是要拆散自己的家庭重新组合，可能有一部分男人在出轨的过程中是带有这样的成分，但更多的男人其实从开始就没有想那么远。他们就是想在平淡的生活之余为自己增加一些调剂，找一些快乐。他们不是不知道自己这样做不对，但是天性中的自私和侥幸心理会随着诱惑的增加而竭尽全力说服自己去冒险。
       

有些人会因为家庭教育或者自身经历的缘故，淡漠了对道德、社会规范、世俗等等的认识，他们在生活中遵循自己确定的原则，最直接、最利己、最弱肉强食的规则。　他们能够享受到出轨的乐趣，他们会把自己的家庭和婚外感情分的分清楚，如果不是必要，不会轻易的拆散家庭轻率重新组合。
       

　对于有修养品行端正的男人来说，他不一定不会有婚外情，但是在他的婚外情中一定充满了良心的谴责和道德的挣扎，他永远不可能安享他感情的盛宴，这对他来说，带有罪恶感的快乐是天堂和地狱的双重来使。当感情处于激情期蓬勃迸发的时候，他可能无力抗拒，顾不上思考，竭力回避现实的因素。不过一旦激情开始褪去，他的头脑和思想开始运转，他就不能不面对良知被撕裂所带来的剧痛，他就不能不承认自己是一个背信弃义的无耻之徒。当压力大于快乐，或者快乐无法掩盖压力的时候，一个成熟懂得选择的男人就知道怎么对待自己的贪心和激情了——一刀砍下，绝不留情。
   

8、 异性之间交往要注意的事项：
   

交友的男女双方，只要出于正当的纯洁的友情，就可以堂堂正正地来往。为什么要说堂堂正正，原因很简单，藏着掖着，会引起误会，产生猜疑。那么如何把握交往的 “度”呢？
   

第一，发乎诚正：与朋友相处，必须心诚念正，此是一般人做人的原则。交往异性朋友，更须有诚正的存心，倘若不诚，则是欺骗诈伪。如果不正，便是邪僻歪道。以欺诈邪僻的心态，来交异性朋友，非但不能有圆满的结果，更将陷于色欲邪淫的追逐中，如此以来，双方败德伤节，纵令机缘巧合，彼此结婚，也将因为开始时就缺乏诚正之心，而种下婚姻无法幸福长远的苦报。所以必须发乎诚正。
   

第二，循礼守节：男女双方在交往的过程中，一言一行，必须循礼；一举一动，必须守节。循礼是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到对方的尊重，也惟有合乎礼范，才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了，才能正当地交往，未来才会有良好希望的可能。
   

第三，交异性朋友，要注意分寸，注意场合，如果可能多邀几个朋友一起交往。
   

第四，交往要“师出有名”，也就是要有合理的解释，合理的机会。男女毕竟有别，如果有事无事时常在一起，难免日久生情，情不自禁。
   

第五，时间不宜过长，如果男女双方交往，时常深更半夜，这种交往即使正当，也难免引起家人的抱怨，久而久之怨言可能变成怨恨，这样就影响了双方家庭的和睦。异性朋友的相识相交，如果以姐弟、兄妹相处，不仅可以相互关心、帮助，体贴别人，学会以博爱之心爱人，找到爱的寄托，还可以提高自己心灵境界。避免单独长时间在一起，斩断邪缘。
   

第六，避免谈论性和情感的问题，不要交流感情。
   

第七，不要向对方过度表示善意和关心，避免引起对方的期待和遐想。
   

第八，不要长时间凝眸对视。心中要有正气，眼神要坦坦荡荡。
   

第九，必需适时适当地疏远：在双方往来期间，如果发现对方的内心，已经对自己产生了爱情的成分，但是自己却只是将对方视为普通朋友，并无谋求结为家庭的爱意，这时自己应向对方婉转地适当表达，在不令对方受到伤害的原则中，适时地疏远，以避免对方遭受长期的内心盼望及痛苦。同理，在来往过程中，如已了解对方并不适合作为自己的终身伴侣，此刻便须避免走得太近，以免彼此伤害。
   

9、现代人如何拥有幸福的婚姻

要想拥有健康祥和的家庭，必须要学会宽容、仁爱、博爱。
孔子云：“仁者爱人。”佛法也说：众生是平等的，众生是一体的；爱人即爱己，不可伤人利己。一个有能力爱你的人，会体谅你的心情，给予、帮助、鼓励，而不是支配；此外，他还有另一个特性，即普遍地爱一切人、事、地、物。相对于这种普遍性的爱，则是占有的爱，爱某个人就爱得要命，可是却只爱这个人；对身旁的人、事、地、物冷漠，无法生起关怀的感情。
    

夫妻之间希望拥有幸福的家庭生活，最起码两个人之中，要有一个人的人格比较成熟。因为只有一个人格成熟的丈夫（妻子），才有办法带动他的妻子（丈夫）慢慢成熟；也只有一个人格成熟的丈夫，才知道怎么去爱护他的妻子，慢慢提升他妻子的真、善、美。
人生的真善美，不是与生俱来，需要通过学习与磨练，才能逐渐成熟、圆满。
因此，我们要给对方时间，并以爱心、耐心慢慢引导他。而如果你已经拥有一个成熟的丈夫或成熟的妻子，非常值得向你恭喜，因为你才真是有福气的人。尤其夫妻倘能在纷乱不安的社会里，彼此给予对方温暖和安慰，闲暇之余，一起探索人性的光明与黑暗，共同品味各种不同的众生相，并肩齐步朝向真善美的境界迈去，则更是菩提眷属、神仙家庭！ 

伴侣与情人，所扮演的角色不同，妻子要照顾一个家，要起来做早餐，要照顾孩子，要洗衣服，要整理房间，还担忧着丈夫的身体如何；丈夫要考虑家庭经济，要调和着婆媳关系，同样也要关心子女成长，另外，在外还要努力工作。而情人却不同，不住一起，可以隐藏一些缺点，可以甜言蜜语，毕竟没有真正生活在一起，面对的问题不一样，所承担的也不同。因此，不要觉得自己的伴侣比别人差，当那个人站在伴侣的位置上，未必就能做得好。

当我们愿意用一颗宽容的心去对对方，试着去看对方的优点时，反而知道如何更好地珍惜这缘分，让缘分变成善缘，让彼此的恩义情义更深。退一步，海阔天空，礼让不仅对外人，对相爱的人，也同样要有礼敬的心，这样彼此才更能互相尊重，互相体恤。

1）现代夫妻和谐之道
     

首先，夫妻要有共识，爱与慈悲是幸福的能源。耕云先生言：“什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。……爱也是道德的源泉。”《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇。”什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。”

其次，生活中要始终相敬如宾。要认识男女的地位是平等的：妻子不是丈夫的寄生虫；丈夫也不是妻子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的。
一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便，以为夫妇间不需要客气，反以为客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是客气。倘不体谅对方的关心，反怪他为麻烦，不赞美对方的谦逊，而说她卑下；再不客气的还企图屈抑对方，以迁就自己。逐渐的，彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的讨厌可憎了，恋爱时的可爱也变得荡然无存。
诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢’。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂，甚至造成不幸的悲剧。
    

台湾星云法师在谈到现代夫妻和谐之道时，有如下很好的开示：
    

“做丈夫的如何才能博得妻子的欢心与信任？有四句话送给各位参考：
A、吃饭要回家：最近社会流行一句话说：“爸爸回家吃晚饭，”男人在外奔波了一天，不仅晚饭要回家里吃，平常也要尽量回家吃饭，制造和家人团聚的机会，增进和乐融融的气氛。回家和妻儿吃饭，就不会涉足欢乐场所，花天酒地，家庭自然不会闹风波。
B、身边少带钱：金钱能够成就大事业，金钱也能毁灭好前程，先生身边不带很多钱，就无法打牌聚赌、金屋藏娇，一切偷鸡摸狗的坏事自然不可能发生。
C、出门说去处：有些太太抱怨先生一出门，就好象迷失于大海一样，不知去向行踪，朋友打一通电话来相找：“你先生在吗？”“他一大早就出去了，我也不知道他到那里去了！”如果夫妻到了这种去来不闻不问、互相关怀的地步，表示彼此的家庭生活已经亮起了红灯。
D、应酬成双对：有许多的先生以事业需要交际、应酬为借口，瞒着妻子在外面胡作非为，最后家庭革命、感情绝裂。如果真的需要应酬，应该带着妻子出双入对去参加，既可培养夫妻对家庭的共识，让妻子也参与你的事业，做一个贤内助，并且可以免除不必要的家庭纠纷。
    

“如何做人家的妻子？也提供四点给大家作为借镜：
 A、温柔慰辛劳。
先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，尝尽了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，受够了委屈排挤，回到家来，为人妻子的应给予温柔慰问，帮忙他从困境中走出来，协助他从沮丧中站起来，而不是一进门就数落他：“你到那里去了？这么迟才记得回来。你看！隔壁人家陈先生为他太太买了名贵的手饰、衣料，就我嫁给你这个穷鬼，一个月赚不了几个钱，真倒霉！”让丈夫永远抬不起头来。
有时候女人埋怨丈夫在外拈花惹草、另结新欢，主要是什么原因呢？因为他到了另一个女人那里，看到的是盈盈笑眸，听到的是轻声软语，受到种种的温柔体贴；而回到家里是一张冰寒的脸孔，粗恶的谩骂，好象地狱冰窖，他自然无心回家，一心向往外面的乐园了。女人不能只用美貌来赢取男人的欢心，唯有以甜美的爱语、体贴的关怀，才能获得男人永久的感情。
 B、 食有妙味。
有人说要控制男人先要控制他的肠胃。丈夫好不容易回家吃饭，做出来的饭菜老是清一色，无法合乎他的胃口，他当然有借口在外不回。如果饮食有妙味，餐餐色香味俱佳，他在外面饮食不习惯，自然就会按时知归，何况良好的饮食是维护丈夫健康的要方。
    

C、家庭是乐园。
现在社会推行美化人生运动，美化人生不仅要美化容貌、美化身体、美化环境，也要美化我们的语言、心灵、家庭。客厅里打扫得窗明几净、纤尘不染，窗旁摆设一盆花，墙上悬挂一幅画，赏心悦目、淡雅素净，先生回到家来，一杯温热的茗茶，一份喜爱的书报，好比活在乐园，焉有不回家的道理？
有的人不重视环境的整洁，家庭肮脏凌乱，报纸散失一地，衣服堆积满床，简直无立足之地，怎么能怪先生过门不入、逃之夭夭呢？
太太们应该把自己美化起来，每日云鬓光鲜；把家庭美化起来，时时洁净整齐，使丈夫欢喜回到快乐的家园，卸下他一日的疲惫辛劳。
 D、凡事应报告。
女性总喜欢保留那么么一点点秘密，有几个钱，不能让先生知道，这个私房钱准备将来不备之用；做一件事，也要瞒着丈夫偷偷去进行。夫妻是一体的同林鸟，关系最为亲蜜，彼此应该互相信赖、谅解，凡事应该坦诚相告、商议，没有一丝隐瞒，家庭生活自然幸福美满。” 
   

2)夫妻相处的几种类型
    

心中无事就是天堂花香，赞叹妙语就是天堂音乐，尊重包容就是天堂光明，少嗔少贪就是天堂现前。
      

　　夫妻之道有三等：感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
      

　　夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
      

　　上等的丈夫，回家帮助太太料理家务。上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。这样的丈夫，必定是上等的好丈夫。
      

　　中等的丈夫，回家喝茶看报，赞美太太。不会帮忙做家事的丈夫，回到家里，虽然喝茶看报纸，至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
      

　　下等的丈夫，回家气势凌人，嫌东嫌西。最下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人，这是最下等的丈夫。
      

　　上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说："家有良妻，如国有良相。"一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
      

　　中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说："一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。"所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
      

　　下等的太太，唠叨不休，刻薄自私。下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
      

　　很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
      

　　佛光菜根谭：你大我小，不争吵；你对我错，人缘好；你有我无，纷争少；你乐我苦，幸福多。
    

另：有句话说："情不重，不生娑婆。"佛教里称人为"有情众生"，那么我们的感情应该放在哪里呢？金钱要存放在银行里才能安全，感情如果存放不当会给自己带来麻烦。有些人纵情声色，声是无常，色会变化，结果声色让你的感情不能安住，甚至会身败名裂。
      

　　感情是人生活的重心，感情给予人生命的意义。而感情有净化的也有污染的，有正派的也有邪恶的，有奉献的也有占有的，有大公的也有自私的，不论处事接物、人际往来，处处都有情。
      

　　感情的利弊很多，究竟如何运用？
      

　　一要用智慧来领导感情。有位法国哲学家说："用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。"短暂冲动的感情令人盲目，一味滥用的感情不能长久。所以人要经常自我反省：应该这样爱法吗？是动之以情吗？爱得正当吗？唯有智慧领导的感情，才不致出差错。
      

　　二要用正派来净化感情。情感得当，可以成就美事；用情逾矩，则可致偏邪。正派的感情，光明善良，引导人不断上进；邪恶的感情，或嫉妒，或利用，只以自己的利益为出发点，掺杂爱恨情仇的情绪，恐怕就要招致祸害的发生了。因此，用正派来净化感情，你为人处世具有廉明公正之情，即使身处泥淖中，也会是一朵清净的莲花。
      

　　三要用无私来奉献感情。许多恋爱中的男女到最后感情上出了问题，为什么？原因就在于自私。或者一心想要占有对方，或者对方所作所为不如己意，就生气愤怒，甚至做出泯灭天良的行为，令人不胜欷歔。若能出于无私、奉献，不是占有，不是欺骗，我为你好，你为我好，不计较、不比较，彼此信任的感情才走得长远，才显得高贵。
      

　　四要用慈悲来升华感情。感情就是爱，爱往往有所局限，因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱，由对家庭的爱推及为对社会的爱，由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之，从小我升华为大我，就是一种慈悲。
      

　　人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里，而掌握在我们自己的手中，我们是自己的幸福的决定者。我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。因此古人说："祸福无门，唯人自招。"

　　佛光菜根谭：心中有欢喜的人，到处是赏心悦目的景色；心中有禅定的人，耳闻是八万四千的诗偈；心中有佛法的人，面对是善人善缘的世界。

3)勿轻易离婚：
   

夫妇的共同生活，必须练习着包容对方，能改就改，不能改也是小问题，只要太太不红杏出墙，先生不拈花惹草，其他都是小事，怎麽样也不应越闹越严重，乃至要离婚的程度，否则便证明你对婚姻的诚意不够，认识不清，必须好好反省，绝不能轻言离婚。
   

夫妻和睦幸福之道是什么？
   

 答：夫妻和睦幸福之道，有以下四个方面：
   

A、相信婚姻是因缘所生法，事相上有而自性体空；
   

B、相信婚姻是前世与今生的所为而感得果，因此，无论幸福或不去幸福，皆是自作自受，而非命运安排。坦然接受苦与乐，对乐不执著，对苦不怨恨，对婚姻家庭能够“随缘而尽本份”；
   

C、夫妻相处的基本原则是——尊重而不占有、关怀而不自私、随缘而不强求；
   

D、行为端正，男女作风正派，切不可有婚外情与邪淫行为。
   

若能做到以上四点，婚姻便会幸福安定。
   

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_7019.htm)

案例：爱吵架的夫妻
   
有对夫妻开了一家糕饼店，因为生活忙碌又欠缺涵养，两人经常稍不顺意就发脾气，每天过著吵架、打架的忙乱日子。左右邻居被吵得没办法过一天安宁的生活，于是请乡长想办法，乡长说：“我也知道必须想办法解决，但这对夫妻实在很没修养，愈去劝他们，他们吵得愈厉害，真让人伤脑筋！”
　　有一天，乡长外出散步，远远就看到那家糕饼店前围著一群人，他心里明白又发生了什么事。他来到店门口，穿过人群走进店里，看到先生很激动地对太太说：“你如果再不听话，什么事都反对，我就要拿刀杀你！”太太也大声说：“杀啊！杀啊！反正我也不想活了。”乡长上前将两人拉开，说：“外面围了那么多人看你们吵架，你们难道不觉得惭愧吗？”
　　这对夫妻往外看，果然很多人，但是，他们不仅不听乡长劝解，反而骂得更大声，动作更激烈。乡长看他们这样，故意不理他们，往外大声叫说：“来啊！来啊！所有乡亲赶快来，这里有很多糕饼，大家尽量拿去享用吧！”
　　夫妻俩听了，急忙问乡长为何如此！乡长说：“反正你们一个想杀人，一个想要死，被杀的人死了，杀了人要被抓去关，留这些糕饼有何用！”
　　两人听了，静默无言，乡长就说：“夫妻俩不要动不动就吵架，家和万事兴啊！有缘才能结成夫妻，应该要相互尊重，用感恩心来化解对立。你们听到大家要搬糕饼，感到心疼，这表示你们对努力得来的成果很看重，既然如此，就不要轻易毁掉这个家啊！”
　　夫妻俩冷静下来，觉得乡长的话很有道理，答应以后愿意好好相处，不再吵架打架了。
　　为了维系家庭，“工作”是家中每个人的本分，只要认清自己的责任，安守本分，即使终日忙碌，心仍然会很平静。如果觉得──要不是为了你们，我何必这么辛苦！或认为自己付出的比别人多，则情绪就不平衡了，心中的无明会不断产生，动不动就对家人发脾气，使家庭气氛紧张不安。
　　心不冷静，就容易产生无明的念头，所以学佛就是要学习让心时刻保持平静，不要让无明遮住智慧，如此才不会与人起冲突，使自己和对方身心都不得安宁。因此，大家在日常生活中要多用心，随时注意自己的心境是否安详清明。