中国是竹子的故乡，竹子可说与中国传统文化结下不解之缘。中国最古的书是写在竹签上的，称为"竹简"。古人有多种关于竹子的专着，如晋朝戴凯子的《竹谱》，宋朝僧人赞甯的《笋谱》，还有一本古籍《花镜》中说："天壤间，似木非木，似草非草者，竹与兰是也。"唐代诗人有诗讚歎江南地区的竹子："人家皆种竹，无水不生莲。"
中国对于竹子情有独钟，王浩骅认为有五个之最：1．中国是世界竹类植物的起源地和现代分布中心之一，被誉为“世界竹子之乡”。 2．中国是竹子资源最丰富的国家，竹子种类、面积、蓄积、产量均居世界之首，被誉为“竹子王国”。 3．中国具有十分悠久的竹子栽培与利用历史，“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相随”，被称为“竹子文明的国度”。 4．中国是竹子经营集约程度最高的国家，全国竹业总产值已超过200亿元人民币，有中国十大竹子之乡，有年亩产竹材5000kg，亩产鲜笋3000kg，亩产值达5万元人民币的高度集约经营样板。5． 1997年11月，中国第一个政府间国际组织——国际竹藤组织在北京正式成立，目前有成员国29个。
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在中国，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外两种是松树和梅树），对于学者文人意义极大。
竹四季常青、有节、空心。 常青：充满生机和活力，生命力顽强。有节：有气节。 空心：虚心。竹子具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，它性质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，所谓“未出土时已有节，待到凌云更虚心。” 在风水运用中， 竹有节，即节节高升，又有竹报平安；佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具、雕绘。《花镜》认为：“值霜雪而不凋，历四时而常茂，颇无妖冶，雅俗共赏。”文人将竹视为贤人君子。白居易在其《养竹记》中说：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善见不拔者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故号君子。”竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。竹种浩繁，类别上百。许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南天竹）等等。如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福的习俗意蕴。竹子有平安竹，富贵竹。代表竹报平安或节节高，竹青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈，步步高升。也是“君子”美誉。
竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天（春山）竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”
“ 竹夫人 ”：在古代诗文中，"竹夫人"是一个使用频率较高的词语。例如北宋苏轼《送竹几与谢秀才》一诗："留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。"又如南宋陆游《初夏幽居》一诗："瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。"原来，它是古代一种消暑用具。《辞海》上解释说："夏天睡时置床席面取凉的用具，用竹青蔑编成，或用整段竹子做成，圆柱形，中空，周围有洞，可以通风。"可是现在竹制品市场上所见甚少。 “竹马”：唐代大诗人李白《长干行》诗中有两句名句："郎骑竹马来，绕床弄青梅。"骑竹马弄青梅都是儿童的游戏。后人常以"青梅竹马"来形容小儿女天真地在一起玩耍的情状。"竹马"一词始见于《后汉书·郭合亻及传》：（郭亻及）始到行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。级问：尔曹何自远来？对日："闻使君到，喜，故来奉迎。"所谓"竹马"，原来是儿童游戏时当马骑的竹竿。晋人刘义庆《也说新语·方正》中记载："帝曰：''卿故复忆竹马之好不？''"这里的"竹马"则代指儿时的友情。读古代诗文，常见到人们用儿童骑竹马欢迎的故事来称颂地方官吏的，如白居易《赠楚州郭使君》诗："笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一诗中也有竹马的诗句："渐抛竹马剧，捎出舞鸡奇。" "竹报平安"：此词意境优美，语义祥和，人们常常乐以引用，在一些以竹为题材的书画作品中更是常见。但也有不少人对其意思误解或不解。据有关资料"竹报平安"的典故最早出现于唐代，唐人段成式在其《酉阳杂俎续集·支植下》中这样记载："卫公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维，每日报竹平安。（纲维，寺内主管事务的和尚）。后来即以"竹报平安"指平安家信。也可简称"竹报"。这个意思一直沿用至今。
王浩骅认为在日常生活出现的吉祥图案中，竹与松，梅，构成岁寒三友，又与松，梅，月，水构成“五清图”，与松，萱，兰，寿石构成“五瑞图”。 竹子与梅花画在一起，构成“竹梅双喜”的吉祥图案，这是用于贺婚的好礼物。在一些婚联中，也常以竹，梅入对，如：霜染竹叶藏青缕，露滴梅花点黛眉。竹与梅，兰，菊构成“四君子”，也称四贵。以四贵为题的吉祥物，是送给知识分子的最好礼物。爆竹是以竹子做成的，当它点燃时，就发出呯呯的爆破声，人们认为这个声音可以驱逐魔鬼，所以在逢年过节中，都要燃放爆竹以驱邪魔，邪魔去了，平安和幸福就会来临。因为“爆”与报喜的“报”谐音，“竹”与祝贺的和“贺”谐音。常有儿童燃放爆竹的吉祥画，可以表示“祝福太平”。常常还加画一个花瓶。象征和平和平安。 还有一种吉祥图案“华封三祝”是竹子和吉祥花，或两只小鸟构成的图画。竹子类中有一种天竹，常被人与南瓜，长春花画在一起表示“天长地久”，“天地长春”。把天竹与灵芝画在一起，则表示天然如意。在农村许多人家房前屋后，都载种竹子，以求吉祥。
《相宅经》曰：门前一叶竹，妇女尽啼哭。门前有大树，家门出寡妇。门前两株树，自吊女人死。门前藤绕树，自缢无人顾。”在此，特将住宅周围的树木环境古断语列出，供博友参考：1、树木弯抱，清闲享福。2、门前桃杏，贪花酗酒，3、门对垂杨，被髯悬梁。4、独树当门，寡母孤孙。5、桃株向门，阴庇后昆。6、门对林中，灾病多凶。7、门前双树，畜伤人愈。8、独树平秃，二姓不睦。9、大树古怪，气痛名败。10、高树般齐，早步云梯。11、树下肿根，聋盲病昏。12、竹木回环，家足衣绿。13、大树枕帝，必多惊惶。14、左树右无，吉少凶多。15、右树红花，娇媚倾家。16、右树重抱，财禄长保。17、树屈驼背，丁财俱退。18、枯树当门，火灾死人。19、树枝藤缠，悬梁翻船。20、屋顶枯树，必出寡妇。 21、大树压门，无女少男。22、果树披左，杂病痰火。23、树头向外，必遭徒罪。24、树头垂水，必招人溺。25、两树夹屋，定丧骨肉。26、树似伏牛，霜居病多。27、蕉树常前，寡妇堪怜。28、门前有槐，荣贵丰财。29、前有死树，失财倒路。
可以说，在风水运用中，竹子是最好的风水园林植物。我们知道，住宅四周有竹林，属于吉。因为竹叶碧绿青翠，竹子清幽秀丽，给人以清新脱俗的感受。并且，竹给我们的生活提供了丰富资源。“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋。”中国竹文化、上下五千年、衣食行住用、处处与竹相关联，可见竹子和人们的生活息息相关。作为风水之用的室内外植物分两大类，一是用作生旺的常绿植物，一是用作化煞的仙人掌类植物。“竹”做为常绿植物是造家居风水的首选品种。黄金竹象征财源广进、富韵竹象征生活富裕、佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韵竹象征金玉满堂、小叶龙竹象征事业龙腾虎跃、观音竹象征福禄安康。竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故俗语有“竹报平安”之说,有“生旺”之效。“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四畔竹木青翠，运财！”综合而言，竹树的确是观赏及风水均甚适宜的植物，若是在旺位挂上“竹画”亦可达到同样的效果。在“旺位”除了可挂竹画外，同时亦可挂牡丹画，牡丹素有富贵花之称，不单色泽艳丽，而且形状雍容华贵，故此一直被视为富贵的象征；所以在当旺的方位挂上这富贵花，可说是锦上添花！
苏东坡说过一句 “无肉令人瘦，无竹令人俗”，所以要想达到超凡脱俗境界，在阳台上种十几棵竹子，有助于人的健康。因为竹的雅致能够使住家得到旺气，使人感到赏心悦目。房厅的玻璃窗外种植竹子，创造窗外含竹的园林景观，透过窗户，竹子随风飘荡，构成一幅充满诗情画意的真竹画。有一家人的祖坟面前长了竹子，像玉韵竹的样子，结果这家的后人读书都很厉害。有一家人的地核实为 “万马归槽”，本应立乾山巽向，右水丁未坤申倒左交左边水于甲卯，出乙辰，狮象锁水口。为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。可惜被立为辛山乙向，墓向。还好龙真穴的，长了黄金竹，家旺财旺人旺，读书上了好大学，工作去了好单位。开门见绿好，即一开门就见到绿色的竹子，可收养眼明目之功效。开门见红，及开门见喜，开门见画这些从风水角度讲都是挺好的。
竹子化光纤装饰居家环境，调和居家气氛，展现独特品味，易清洗、不易褪色，精致的造型让你生活充满艺术气息。让你欣赏到竹文化的古色古香园林景观。有些地方喜欢种竹子，竹子调节风水的功能很强，所以又称“风水竹”。如果土壤肥沃，风调雨顺，种几根竹子几年就成竹林。所以竹林茂盛一定水士优良，竹林稀疏则环境不利。办公大楼最好有靠山（贵人相助），山上种竹子，竹林旺财益寿，不能让旁边建筑物高太多，表示孤立无贵人。现代园林中，由于竹子是最好的风水园林植物，竹子成了园林景观中不可缺少的优良植物，竹子受到广大群众的喜爱，是很好的风水园林植物，它给人门带来财运和健康。
竹子固然是好风水植物，然而，对于湘竹则另当别论，须谨慎对待。在此析《红缕梦》中黛玉所处风水，以供博友思考：红楼梦中有一段写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。众人都道：‘好个所在！’于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”而此环境并不吉祥，因湘竹为阴生植物，容易招阴气。湘竹的斑纹就相传是娥皇、女英的眼泪而成，潇湘馆是“翠竹夹路”“苍苔满地”，有巧舌的鹦鹉，有垂地的湘帘，周围的一草一石都好像含有湘竹的幽怨和悲哀。而竹影婆娑的潇湘馆养成了林黛玉三种特殊的性格，一是竹子的刚直、尖锐养成黛玉的尖刻和不宽容，她唇枪舌剑，得理不饶人，喜欢钻牛角尖；二是竹子的高节养成黛玉正直的性格，刚正的禀性和清雅脱俗竹子秀美而柔弱，见阳光得以掘起，无阳光则变为腐烂的肥料，见雨露才能生长，遇到阴天就会消耗内气，竹子还惧怕金斧的砍伐和秋风的凋零……。风水的磁场同人的磁场会在不同的时间内达到共同点的，如果说人选择了风水，其实风水也会在冥冥中选择了人，这个潇湘馆中,竹子既没有松树的坚贞,没有枣树丰硕的果实,也没有五月槐花十里飘香，但透露出一种外表温柔，内在倔强不屈的坚韧；三是竹子的性质软弱令黛玉心态中充满自卑的一面，其实，以竹子为主要装饰的潇湘馆，它蕴含了黛玉一身的傲气，也承载了她曾流下盈盈泪水。这也是《红缕梦》的作者曹雪芹的风水理论应用。认真读读《红楼梦》，你会发现里面的风水经典！
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