偶看新闻成都掏肠子视频:若无闲事挂心头 便是人间好时节
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 12:14:42
若无闲事挂心头 便是人间好时节
作者：快乐行者
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
这是南宋禅宗无门慧开禅师（1183～1260）的一首诗偈,录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。意思是: 只要我们能抛开俗念琐事，便能体会到春夏秋冬四季不同的美。只要心中不计较、不分别，以知足心和平常心过活，就是日日是好日。无门慧开禅师是个得道高僧,他认为人若是能够抛开内心的烦恼,那么心胸自然会宽广起来,随时都能欣赏美好风景。
一年四季，每日都有每日不同的风景！春花是那样的绚烂多彩，夏木是那样的荫天蔽日，秋果硕累而惹人怜爱，冬雪纷扬则洁净人心。我们若能以无“人我、物我”差别的心量去看待它们，则究竟会有哪一个季节不美呢？由此推广而说，人生历程也有四季之分，人们若心头无“闲事”，则处少年如春花烂漫，无忧无虑；处青年如夏木繁茂，绿树浓荫；处壮年如金秋果硕，香飘天外；处老年如瑞雪著地而乐得其归宿。只有珍惜时光，积极进取，热爱生活，乐观处事，不论在那个年龄段，都能活出精彩，活出成就，活出幸福，活出乐趣，活得有声有色,如此的人生方可谓富有诗意的快乐人生，用禅家话来说，便是不虚此生了。若再从小处讲来，人生遇事总有顺逆之时，若能于得意时观照本无所得，于失意时领悟亦无所失，那么，他的一生则将时时是好时了。
所谓“闲事”，并非那些不学无术或是无所事事而为的那些事，亦可是一种造成我们心理障碍、影响我们心情的事。就是我们的无明、起惑、造业（行为）所产生的苦难和困顿；这些苦难和困顿烟消云散了，“便是人间好时节！”好时节就是“日日是好日”。每个人对“闲事”的定义的不同也就造就了每颗心欣赏四季变换的不同心情，要将自己置身于无“人我、物我”的状态，这样才能使四季常青，才能体会人生的真谛，才能不受任何外界的影响，不被生活中的琐事而影响了心情，快快乐乐的过一生了。
有一首古诗：“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠！”芭蕉和雨是无心的，雨只是打在叶子上而已，如何来听那雨声，全在于听者主观的心境。春天除了百花也有荆棘和毒蛇，秋天除了明月也有落叶和枯藤。夏天有酷日肆虐、蚊虫扰人，凉风虽好，吹不走这些烦恼；冬天有凛风裂肤、寒冰堕指，雪景虽美，掩不住这些缺憾。就看眼光自然而然地望向何处了。风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。“千江有水千江月，万里无云万里天”，现代生命如能这般和谐的转折，天天都是“人间的好时节”。
“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，是说世间的事皆是闲事，没有一桩是不得了的，没有一桩值得烦心，烦心的事都是闲事。如果没有闲事挂在心头，就是过着人间赏心乐事的时光；日日是好日，时时是好时。因此，往好处想，心境就会豁达，也就会自得其乐。难怪开悟的人只看到百花、明月、凉风、白雪，因为他没有闲事也无烦恼挂心头。
饮食与心安。就目前的情况看温饱大多已解决了，甚或没有的也不会象上个世纪六七十年代那样，为几顿白面或大米而愁容满面了。至于心安，只能少欲望避灾躲祸了。其实，名利都是身外之物，应当学学古人“得之不喜，失之不忧”，也不必避福就难刻意委屈自己，以求锻炼心性。
勤政爱民，造福一方，理所当然。敢于同腐败邪恶势力做斗争，本是分内之事，不必大呼小叫歌功颂德。可屡屡有高官落马，可见他们是不想闲。也常常听到某某清官英年早逝，那是他们闲不住。经商偷奸取巧，极力钻营；务农惟利是图，违背时节；求学追求时尚，只想走捷径，等等不一而足，尽落俗套。一口想吃成个胖子，一步想要登上青天，这不是无闲事挂心头了，而纯粹就是竭赤胆为末路了。分清主次，辨别真伪。英雄富豪产生在一个时间段，不是贯穿在人的一生，也不可能人人都成为英雄富豪。做你认为该做的就已经很费心了，不要再贪图意外收获了。过于费心劳力的，非但不能得到意外收获，福祸相倚常常会遭到意外之灾。
“春播不失时，至秋有所获。一生能务实，浑然自天成。”
令行禁止不怒而威是将琐事分于众人了，焦头烂额事必躬行是将杂事揽于一身了，可见欲求心静必先除杂念。人生苦短，不过百年，在哪个年龄段办好哪个年龄段的事情，不要虚度这是务正。岁月沧桑，风云变幻，能耐得住寂寞甘于默默无闻那是本分。
心静自然凉。一壶浊酒，两碟青菜，三口之家围坐在一起，可畅谈人生，能笑观风雨，不失风流，不失天伦，不失欢娱，不失豪迈。
佛家说“无欲则刚”。做人要有刚性，但亦要懂得藏锋。适当为未来绸缪，不用一步三回头，自然浪静风平了。
风无声,水无声,却看长空过帆影,天籁何人听。星无情,月无情,流萤飘摇忽入梦,心如碧玉清。
星移斗转，天有春夏秋冬；人海茫茫，难免悲欢离合。这都是不以人的主观意识为转移的客观存在，喜欢不喜欢它都会来的；关键在于每个人如何去认识、去对待、去体验，即所谓的境由心造，事在人为。同样的春夏秋冬，同样的百年人生，为什么有的人活的乐观向上，有滋有味；又的人活的沉重不堪，悲观厌世，一个很重要的因素，就在于是否有“闲事在心头”。在一个乐观向上、生性豁达的人眼里，春有春的妩媚，夏有夏的热烈，秋有秋的幽静，冬有冬的安谧，春天的花令人心花怒放，秋天的月令人心旷神怡，夏天的风令人暑气尽除，冬天的雪令人神朗气清；天天都是好时节，天天都值得回味。而对于一个消沉悲观、心胸狭窄的人来说，春日发困，夏有酷暑，秋多蚊虫，冬有严寒。春雨绵绵愁煞人，秋月孤寂悒绝人，夏阳如火烧死人，冬雪如冰冻死人。简直是度日如年，没有一天是好日子。就像大观园里的林妹妹，整天锦衣玉食，养尊处优，过着神仙的日子，还老觉得“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。
但是，人吃五谷杂粮，身处红尘之中，不可能没有闲事，天下太平，有些闲事来了你也躲不过，有时候人在家中坐，闲事也会找上门来。我们能做到的，只能是尽量减少闲事，事情过去了就不要牢记在心里当个包袱背着，更不要没事找事，譬如那些争名夺利的事，少干也罢；那些有损阴德的事，不干为好。而那些伤天害理的事，则尤其不能干，要不然，会受良心的谴责，让你一辈子内疚，连做梦都是人来讨债。
《菜根谭》说：“拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。”尘氛啊，鄙吝啊，其实也就是无门慧开禅师说的“闲事”，如果心里头少装点这些东西，胸怀坦荡，豁达磊落，那么，即便是春无百花，夏无凉风，也能快快乐乐，因为“胸中自无火炎冰竞”；即便是秋日无月，冬无白雪，也能潇潇洒洒，因为“眼前时有月到风来。”
从佛法上讲，七情六欲通通都归入烦恼，有烦恼自然想远离，没有人愿意生活在烦恼的漩涡里，怎么办呢？那就“时时勤拂拭”，不断地充实自己，不断用其他方法来抵消。年轻人去“蹦迪”，年长者去酒吧，只能是寻求暂时的宁静，正如“抽刀断水”，“举杯消愁”一样，不能从根本上解决问题。因为灰尘每天都在滋生。所以古人云：“祛妄求真，如熄影劳行”。意思是说有个人站在太阳地里，觉得影子老是跟着他，感觉不好，想把影子去掉，于是拼命奔跑。但是不管他跑到哪里，影子都跟到他哪里，最后累倒在地上。这就是没有智慧的结果。
“体妄归真，如处阴影灭”。尘世间的人们总是烦恼重重，想要祛除时却越祛越多，正如同“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。”很多东西不如一笑罢休。
六祖大师慧能还没有剃度时，听到有人念“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”觉得还不彻底。后来又做了一首，“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这四句话被五祖高度认可，遂将大法和菩提达摩大师的袈裟一并授予慧能。
佛法中的“空”就如同“是非成败转成空”一样。从三皇五帝至今，不过是你方唱罢我登场，古来多少英雄汉，南北山头沃土泥。有形的东西正如金刚经上所讲，一切“如梦幻泡影”。古人讲，纵有良田千顷，食不过一斗，纵有广厦万间，睡不过五尺。拥有再多的财富并不一定就快乐，所以一个人的快乐并不在他拥有的多，而在于他计较的少。
禅宗公案讲述了这样一个故事：一个财主经常查看他的长工有没有偷懒的，有一次他发现一个小长工睡得非常香，他心里很不平衡，自己有这么多财产都不能像他这样睡觉，所以要让他睡不好。于是在小长工枕边放了两个银圆宝，小长工睡醒后发现了元宝，想来想去想不通元宝的来历，便把元宝藏匿到一个山洞里。可从那儿以后，小长工有事没事都要去洞口看看元宝还在不在，就再也没睡好过。
人活着是为什么？是活一份心情吧，钱多少没关系，够花就行，而心情是用钱买不来的。
常规上来讲，快乐是暂时的，悲哀是永远的，生活中有太多的不如意的事情，对于所有人都一样，关键是你如何看待，有些人是消极看待，有些人将生活的苦看作是磨练，积极的看待，立场不一样，结果也不会一样，例如，几乎所有的人会面临生老病死，结婚生子，生离死别，人情淡薄，风霜雨雪，恩怨情仇，情感纠葛，孤单寂寞，陷入深潭，不能自拔，困于所溺爱的事务，亚健康状态不良习惯，生活的负荷，沉重的压力，精神的崩盘，成长中的困惑，无常之苦，七情六欲的折磨，乏味的生活，面临的不可阻挡的重大事情的发生，人无远虑必有近忧，利益生活平衡的面临的侵犯，经济的桔据，长治久安地寻求而不得，乐土的难寻等等若要列举全部的苦痛，而造成人类的忧郁的源泉，真的是无尽的无尽，人类的进步就在于在绝望中寻找希望，在痛苦中发现幸福，在幸福到来的时候要加倍珍惜，要困苦的时候，保持乐观的情怀。
其实，快乐与悲伤，与其是现实历程，不如说是心路历程，而人的心灵方向，却常常偏离，没有依归，这是为什么人类需要信仰的原因，就是在苦痛中有喜乐，在绝境中相信是上苍给与的祝福与试炼，痛苦增益人的潜能，这是许多成功人士的感叹。
世间事，不是一味执着就能进步的，读死书而不活用，不能获益。留一点空间，给自己转身；余一些时间，给自己思考，不急不缓，不紧不松，那就是入道之门了。
学会感恩，感恩获得好心情。西方有一个感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助和贡献。西方的感恩节在
天堂、地狱由心造。一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权力没关系。幸福由思想、心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。学会为小事高兴，就会有更大的高兴的事情出现。别人为你做了一点好事情，赶紧欣赏他，就会有更多好事情出现。
学会优待身边的人。有人说，我有很多铁哥们，但都在新疆，远水不解近渴啊。有人把同事当成对手，错了！怎么才能把别人变成天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。第一，不能改变环境就适应环境。有一个印度人练习搬山术，苦练了若干年，发功准备搬山，发了半天功发现山没动。他向师父抱怨，搬不动山。师父对他说，山搬不过来你过到山哪边去不就行了吗。第二，不能改变别人就改变自己。有人甚至想改变80岁老人的习惯，80岁的老人已经养成了绝对的习惯，不可能被改变。家里如果有老人，你只有适应他，而不能改变他。家庭和谐很重要。有人这样判断，一个成年人有60％的精力在孩子身上，30％的精力在处理家庭关系上，只有10%的精力用在工作上。第三，不能改变事情就改变对事情的态度。我们不能被别人的语言伤害，如果我们被别人的语言伤害了，那是你自己的思考伤害了你。如果有人说，你这人真不是一个东西！你不能跟他生气，你可以这样说，你说得太对了，你揭示了人类的本质，人类绝对不是一个东西！你我都一样。第四，不能向上比较就向下比较。有人说，这是在教我们阿Q。但把成功学和阿Q混在一起，使你能够获得一个好心情。成功学告诉大家，不想当元帅的士兵不是一个好士兵，不想当船长的水手不是一个好水手。但是很遗憾，只有一个人能当船长，你要想当只有把别人都扔到海里去。大家都这样想，结局是船上只剩下一个人，可能还不是你。成功学是对的，但如果不善于妥协，不善于对当前状况满意，那你就会永远生活在痛苦中。
要学会宽容。不原谅等于给了别人持续伤害你的机会。有一个人养一条狗，名字叫放下，另外一个人也养了一条狗，名字叫开心。时刻提醒自己要塑造阳光心态。
服务他人。金钱的价值在于使用，人的生命价值在于被需要。成功的企业家最终走向慈善家。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之；懂得关怀获得朋友，懂得放心获得轻松，懂得遗忘获得自由；你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一点。
有句话说：“穿鞋的就比光脚的幸福”，虽然穿着鞋的未必要比光着脚的过得有多好，但只要自己认为幸福，别人就无法剥夺你享受幸福的权利。你能够有一份正确看待事物，看待问题的好心态，你就会比别人多一份快乐和幸福：有人很富有，却找不到快乐，有人生活贫穷，却快快乐乐，有人一日三餐大鱼大肉，却食之无味，有人一年到头粗茶淡饭，也津津有味。
当你每天都健健康康的就是幸福，当你回到家叫声父母有人回应你就是幸福，当你能与自己所爱的人白头偕老时就是幸福，当你还有机会去爱，有机会去追求所喜欢的人时就是幸福，当你受委屈时可以随意流泪，高兴是大声欢笑就是幸福，当你还有大把的青春可以任你浪费你就是幸福，当你还有时间，有能力为将愿望化为现实你就是幸福......拥有别人没有的，哪怕是一件很小的物品，能够在像遇到问题时帮助你，就是幸福的。快乐来自欣赏自己，感恩别人。顺境时学会感恩，逆境时依旧心存喜乐。
生活给予我们每个人的都是相同的，能够享受幸福，也要有承担灾难的勇气。人生在世活得是一种心态，面对幸福生活，面对上天的眷顾，不浮不燥，细细体味；困难面前，灾难面前，不急不恼，冷静思考。与生俱来的命运与安排或许我们无法改变，但我们能做的就是用一个怎样的心态对待命运的安排，对待生活中所遇到的事情。把不幸倒过来想也许就是幸福，别人没有的经历你经历了，你就比别人多了些经验和对挫折的感悟，你的生活比别人的更丰富更跌宕更刺激，谁能说这样的生活不好呢，既然不能拥有平静的幸福那就勇敢面对多彩的人生吧，在你经历磨练的同时生活会回报你成熟。你有这样好的心态吗？你的生活中是快乐大于烦恼，还是烦恼大于快乐？审问一下自己吧。
人活在世不可能事事尽如人意，遇到困难和烦心的事就要自己化解，时刻拥有乐观的心态和快乐的心境。在生命中碰到烦恼事，不妨学说三句话，对自身健康大有好处。
第一句话是“算了吧”。生活中有许多事，可能你经过再多的努力都无法达到，因为一个人的能力必定有限，要受各种条件的限制，只要自己努力过、争取过，其实结果已经不重要了。
第二句话是“不要紧”。不管发生什么事，都要对自己说“不要紧”。因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。上天对每人都是公平的，它在关上一扇门的同时，必定会打开一扇窗。
第三句话是“会过去的”。不管雨下得多大，连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
为对手叫好是一种智慧，以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。容人之过，方显大家本色。
知足者常乐，生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
我们不能左右天气，但我们可以改变心情；我们不能增加生命的长度，但我们可以拓展生命的宽度；我们虽没有美丽的容颜，但我们可以使自己温柔善良。当乌云密布天空之时，有的人看到的是“黑云压城城欲摧”，而有的人看到的则是“甲光向日金鳞开”。由此有了悲观和乐观两种不同的人生态度。当有的人在为生活的平淡而嗟伤颓丧的时候，有人则在平凡中满怀热情去追求，于是有了消极和积极两种不同的人生哲学。
有许多美好的东西用眼睛是看不到的，而要用心灵去感受。一瞥温存的目光，一抺淡淡的微笑，一句真切的话语，一次轻轻的牵手，其中的友善诚挚关爱自当用心体会，才能有所发现，有所感动。发现美，你会心旷神怡；感动爱，你会由衷的幸福.
人生不仅要幸福自己，也要尽可能地快乐他人。给苍老以敬赡，给幼稚以垂爱，给弱者以同情，给勇士以歌声。对亲人，少一些索取享受，多一些给予奉献；对恋人，少一些离愁别恨的哀怨，多一些风花雪月的缠绵；对友人，少一些虚假客套的礼节，多一些真诚善意的关怀。不要总想从他人那里得到什么，而要尽可能地为别人做点什么。.正所谓：“赠人玫瑰，手有余香”。“给”，永远比“拿”愉快。
一日三餐吃得香甜可口，每晚睡得安稳踏实，这就是神仙一样的生活。安于贫富就是最大的满足。幸福真的是一种感觉，绝不是物质所换取的，把幸福寄托于物质的丰富，就是把幸福放到“梦幻泡影”之上，不是真实的幸福，就如同人们说的那样“金钱可以买来药物，却买不来健康；可以买来床铺，却买不来安眠；可以买来娱乐，却买不来幸福；可以买来肉体，却买不来爱情”。得蜀望陇便是贪心起时，贪心一起，马上陷入痛苦深渊，贪心吞噬的不仅仅是幸福，而是整个人生。
所以我们首先要知福，知道今天的一切确实是有因果而来的。其次要惜福，近代高僧弘一大师曾说：“惜衣，惜食，非谓惜财，缘惜福。”第三要增福，让自己的福祉不断的增加。人间真正的好时节，就是没有闲事挂心头。闲事往往表现在：我们给自己设置的一种障碍，让我们的境界不能开阔。
禅宗有这么一句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”眼睛里要是有事，心中就有事，人就会看得“三界窄”。三界：前生，此际，来世。只要你眼里的事化不开，心里成天牵挂着，你就会把前生，来世，上辈子，下辈子都抵押进去。如果你胸怀开朗，心头无事用不着拥有多大的地宽，坐着自家的床上你就会觉得天地无比宽阔。
生命如负重攀高，愈行愈艰，希冀出现了无羁绊的轻松，必定总是奢求，这位智者的禅心，大约是指“放下”吧。
某一个时刻，放下，让心灵自由起来，让思想飘逸起来，拍拍尘土，安心地坐下来，看看山间云起，不去回顾来路征程，让山风拂过面庞，阳光洒满心间，所有的行囊和负重，暂时都搁在脚旁。
因为懂得了放下，这一刻，生命的意义附着于思想自在飞舞，大概，这就算得是人间的好时节了。
不以物喜不以已悲,世间的事皆是闲事,没有一件是不得了的，没有一件值得烦心,日日是好日，时时是好时!在心里保留一份纯真,一份宁静,在喧闹的尘世中保持一份真我……
很多很多时候，我们都被日常的生活所迷茫。或许是为了日常的琐事，或许是为了感情上的一个死结，往往看不开，放不开。但放眼看一下天下，看一下自然，便会有种豁然开朗的感觉。
春日里虽然自己形单影只，但百花齐放，何来的孤独呢？
秋日虽有萧瑟感，但一弧明月挂天际，又何谈的破落呢？
夏日炎炎心中躁，却有凉风自身边起，那何来的苦恼呢？
冬日里的寒风紧，白雪却纯洁得像不沾一丝人间红尘。
烦恼生于心，灭于心。
人间百态，何起何终。
为啥不狂放地一笑，潇洒地一笑。把酒问青天，这是何等的气派。
我自横刀向天笑，男子汉要活的洒脱，婆婆妈妈不似我也。
该去的就去吧，大好风光，我且要慢慢看来。
日日是好日不是随随便便说的一句话，它是实实在在，明明白白，清清楚楚的。
它是“山高岂碍白云飞？竹密何妨流水过？”
它是“掬水月在手，弄花香满衣。”
它是“本来无一物，何处惹尘埃！”
山再高，白云自飞，竹再密，流水自流；人间的苦难、生活的困顿再多再大，也牵绊不了心地自由的人。
我亦凡夫，修学佛法者是拥有大智慧的人，随遇而安，随缘自在，贫则安，富则施，常存满足感，常怀感恩心，生活中，与家人和睦、与友人交流、与自然为伴，岂不悠哉、美哉？
心中有景 处处花香。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。