郑阜高铁环评:节欲与养生

　　修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。

　　　　比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。

　　　　在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么做爱，让上层贵族忘情地纵欲，那么在这里我得说，事实并不是这样的。我们看班固是怎么给出房中术的定义的：

　　房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。

　　这么短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。

　　　　我们看《金瓶梅》，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢？

　　(潘金莲)长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。

　　可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代著名道士吕洞宾的歪诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”

既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢？　　　　纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。　　现代科学让我们知道在性生活中，男人的高潮是伴随着射精而实现的。在一次射精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束。但就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次射精更是明显。但是如果一直不射精的话，则会一直神采奕奕。

　　　　现在大家明白了吧，所谓的房中术，讲求的不是快乐，不是肉欲，而是相当于比拼耐力的马拉松比赛。　　所以，房中术绝对不是一门下流的学问，而是一门拯救全人类的高尚学问。

　　　　夫合阴阳之时，必避九殃，九殃者：日中之子，生则欧逆；夜半之子，天地闭塞不喑则聋盲；日蚀之子，体戚毁伤；雷电之子，天怨兴感必易服狂；月蚀之子，与母俱凶；虹霓之子，若作不祥；冬夏日至之子，生害父母；弦望之子，必为乱兵风盲；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮。

　　再看《玉房秘诀》则有“七忌”之说；

　　晦朔弦望——生子必刑残；雷风天地感动——生子必痈肿；新饮酒饱食——生子必癫狂；新小便，精气竭——生子必妖孽；劳倦重担，志气未安——生子必夭残；新沐浴，发肤未燥——生子必不全；兵坚盛怒，茎脉痛——内伤有病。

　　　　采阴补阳

　　　　古人在研究男女做爱的过程时，就已经认识到房事之后，男方有不应期，而女方却可以随时再接受挑战，这种生理上的男女不平等自然会激起男人的愤慨。愤慨来愤慨去，又总结出一条，是男人损伤了自己，滋补了女性。于是很自然就有了固精、积精、保精之说。

　　　　　　看来过于频繁地采阴是对女子最大的伤害，而对于男子也不会带来什么好处，所以最好尽可能与不同的女人交合，越多越好。这恰恰不是不尊重女性，而是爱护女性——这个逻辑有点那个那个，当然，这是古人的逻辑啊。

　　当然，以上的说法都是理论，理论是不是真理就得看看到底是不是从实践中来了。《金瓶梅》是小说，小说讲的是世情人情，我们来看看里头的一段：

　　(潘金莲)须臾一阵昏迷，舌尖冰冷，泄讫一度，西门庆觉牝中一股热气，直透丹田，心中翕翕然，美快不可言。

　　这种感受大多数正常人都可以领受。然而真正方士的吸阴之法又另有一功，他是真的用阳物去吸。根据笔记记载，古代皇帝为了验证前来应聘的方士，会让太监端上注满酒的杯子，看着方士把自己的那话儿放进杯子里头，如果能把酒吸入阳物之中便算成功。这在现代人看来几乎是不可想象的事情，不可能完成的任务，但是方士显然可以轻而易举地做到。难怪葛洪要说真正的房中术不是写在书上的，而是通过耳口相传的。

　　　我们看《佛说秘密相经》中有这样一段文字——

　　作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊，或莲华部大菩萨，或余一切逾始多众。当作和合相应法时，此菩萨悉离一切罪垢染着。如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，要如来部而作敬爱。如是诸大菩萨等，作是法时得妙快乐无灭无尽。然于所作法中无所欲想。何以故？金刚手菩萨摩诃萨：以金刚杵破诸欲故。是故获得一切逾始多无上秘密莲花成就。

　　“金刚杵”是什么呢？很简单，就是男性生殖器；“莲华”其实就是莲花，与“金刚杵”对应，显然指的就是女人阴部；“敬爱事”是什么事？是男人和女人在一起爱做的事——做爱。

　　这种敬爱事佛家以为是人世间最大的伟业，释迦牟尼是这样说的——

　　善哉，善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲华之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨妙善之相，次复出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。

　　佛教的主要思想是要让人从性欲、生存欲和愚昧中解脱出来，成为不再完全顺从自然的自由人。其超脱人间痛苦的方法是，通过放弃各种欲望而达到“空无”和“超然”的全福境地，使人进入极乐天堂。在这样思想的指导下，连人的肉身都不重要，又怎么会在乎那么一点点精液呢？