吉宝置业中国待遇:从中医的观点看"情志病"

●    女子伤春，男子悲秋
●    人为什么会有烦恼
●    人生四惑 —— 酒、色、财、气
              为什么喝酒可以壮胆？为什么“万恶淫为首”？

首先我们要从中医的角度说一下情志病，中国社会进入二十一世纪以后将会成为情志病的一个大国，因为中国的人口众多。在古代是怎么对治这些的呢？用什么方法呢？比如说在古代有一种说法叫做女子伤春，男子悲秋。就是说女子在春天的时候容易感情特别抑郁，特别伤感，那么这是什么原因造成的呢？在古代人的眼里，在中医看来，实际上就是说女子属阴，容易跟春天的生发之气相感，所以在万物生长发育的时候就容易诱发女子对生育本能的这种冲动产生出来，另外一方面，就是春天女子生阴的时候，在这个时候就是你情志的问题会影响你生理的问题，这个时候一般对女子来说影响的是肝和肾。抑郁这些问题都是肝肾的问题。对于男子来说，男子属阳，所以他比较容易跟秋冬的阴气相感。所以男子到秋天的时候也就比较容易慷慨激昂，就像我们原先所说的，秋天万物都结果实了，而男子到这个时候如果看到自己还一无所成的话，就非常地容易悲伤。那么这时候怎么办呢？像这种情志病用药是很难医治的，中国古代就采取了一种生活的对治的方法。比如说男子悲秋，生活对治就是说，我们发现中国传统有一个习俗，就是秋天的时候会征兵，然后把这些男青年们都聚集在一起，让他们到边关去打仗。另外一点，在古代还有一个重要的风俗也是在这个时期发生的，就是说到秋天的时候，给男子订婚，来平息他不满的精气，把他身上这种杀气来给他平一平。那么在古代秋天呢，这个时候的聘礼是什么东西呢？就是一种非常奇特的东西，秋天才能有的，就是大雁。古代的聘礼都是用白旄包好大雁送到女方家去。现在我们结婚都是要有房子有车女孩子才肯嫁，对吧。这也是显示你能力的一个问题，可是古代在这方面我觉得比现代显得更加的本能一些，为什么这么说呢？因为射大雁本身需要什么呀，需要力气和眼力，你要看他的臂力强不强，他的肺气足不足，他的肝气强不强，他的肾气强不强，就一个射大雁这么一个举动，就可以把这些事全部显现出来。所以到秋天的时候，通常聘礼是送到女方家，送一个大雁。这样男孩子一听说自己订婚，这个气终于算是平下了一点，然后好好的去秋收，好好的冬藏。到了冬天的时候，庄稼都收获以后，这时候来给男女办婚事。然后到春天的时候，女孩子由于这时候，冬天结的婚，春天的时候自然她就怀孕了。就是这样结婚这么一件小事情在古代就成为一件很大的事情。因为什么呀，表面上看就是两家都是很高兴的，另外一方面真的是既治了男孩的病也治了女孩的病。所以在古代这叫生活对治法，用生活来治病。所以解决我们心灵之痛的一剂良方就是生存之道。所以老天在生我们的时候实际上都已经把所有的像都搁在我们的脸上了。就是告诉你生存之道就跟你自己长什么样的器官其实就关涉到一个生存之道的问题。比如说老天给我生了一张嘴巴，就是让我们不说两面话，生了两个鼻孔就是让我们不要跟别人一个鼻孔出气，生了两只眼睛就是让我们平等地看人，生了两个耳朵就是让我们不要偏听偏信。实际上这都是老天赋予我们的一种能力。然后生了一个左心室，一个右心室，现在西医解释了心脏的问题，那么实际上我们把它回馈到我们生活当中来讲呢，就是说一方面你要为自己着想，因为人都是自私的，允许你自私。另外一方面你要怎么样，为别人着想，实际上这都是告诉我们，你要明白了怎么去生存，实际上在很大程度上就已经治愈了我们心灵上的很多的毛病，这是第一部分。
                     那么人为什么会有烦恼呢？是因为我们的欲望太过于强盛。那么在这儿，因为涉及到中医的问题，我就举一些小例子，比如说烦恼在我们的头发上，中医说得非常好，就说你这个头发，发为什么呢？发为肾之华。发，头发是肾的外现，华嘛，就像花朵一样，头发是肾的花朵，头发的根在哪儿呢？在肾，开出的花是头发。那么你如果头发白了，这是属于什么呢，属于肾虚。但有的人很奇怪，他头发白了，胡须没有白，那么这在中医里怎么讲呢，你如果说这也是属于，胡须好像也是属于头发。为什么有的人头发白了胡须不白，实际上胡须在我们讲《黄帝内经》前面内容已经谈过，胡须主要是由奇经八脉所主，是由任脉，太冲脉这些所主。所以实际上是说什么呢？如果你肾虚，但是你任督脉没伤，奇经八脉没伤的话，你胡须还可以不白。如果是胡须白了，头发没白，这就是任督已经伤了，你那个元气已经受伤了，但是你肾精还足，头发就可以不白。同时头又为血之余，这个我们原先也讲过，头发又是肝血的变现，是血之余。所以头发干枯是跟肝血有关的，如果是少阴火偏旺的话，我们就会两鬓斑白。如果太阳经气虚的话，膀胱经气虚的话我们后脑勺就会白。还有一种人白头发长得特别奇怪，就是花着长，花白头发，那么这种人是怎么回事呢？实际上这种人我们在生活当中会看到很多，这种人属于性情比较容易激动的那种人。用阴阳来讲就是他脑子一会儿阴一会儿阳，所以他阳的时候这边是什么样，然后一会儿又阴了，所以他脑子比较灵活，这种人比较聪明，但是他控制自己情绪的能力就会有些问题。那么这也是烦恼会在我们头发上有些显现，所以我们经常说烦恼白发生，一有烦恼我们的头发就白了。所以要想解除烦恼在很大程度上要求我们真的要好好地学习传统文化，好好地去生活，怎么样去认认真真的学习，然后来调节我们的生活，这样的话有可能会使白头发慢慢的好一些。 
                   
那么在中国还有一种说法叫做人生四惑，酒色财气，酒色财气哪个伤人伤得厉害，气，这四项里边可以说是一个比一个重。
                
因为酒，酒虽然伤身，酒伤身的最根本的一个原因在于什么呢？是它可以让你丧失理智，可以乱性，但是有些人可以不喝酒，我可以不喝对不对，既然它伤我的身体，乱我的性，我就不喝，这是可以做到的。然后色，其实在对某些人来说，我也可以不沾，对吧。财，这个是鸟为食亡，人为财死。这个在现在生活中是比较麻烦的一件事。但是人人都妥不过去的一件事就是气，人人都难免不遇到，就是生气或者什么的这些事情。很多人他说我现在什么都有了，钱也够花，儿女也孝顺，但是他还是会生气，还是会郁闷。所以这个气到最后是伤人伤的是很重的，那么我们就一条一条地来讲。 
                           
古代人对于喝酒的问题，中医认为喝酒壮胆，就是酒的气比较彪悍。酒这种东西它的气是很剽悍的，如果酒到了胃里，它的气就往上走，我们吃任何东西，你要记住，胃气有一个特性，就是我们的脾胃之气它都是往下走的，往下降，实际上它产生的那个精华是要往上走的。所以就是说这个时候喝了酒以后气都往上走，往上走在《黄帝内经》里面认为肝胆就横起来了。往往这时候的人喝了酒以后就是胆子就特别壮，就敢胡说八道，但是大家一定要记住，这种人往往事后都会后悔。   
             
那么另外一点就是色的问题，就是中国文化也讲一句话叫做万恶淫为首。所以在中国古代养生里面反复的强调欲不可早，不可以提前，欲不可以勉强。然后而且还要讲时间方位这些，咱们这些先不去论。那么从生理学的角度来讲，在很大程度上就是生门即死门，大家把这句话好好地去悟一悟。生门，你出生的那个门实际上也是你入的死道的那个门，所以老子有一句话叫出生入死。那么出生入死在老子的《道德经》里它到底是怎么讲的呢？实际上他讲的就是人只要一出生，入的就是死门。人出生生长壮大然后到死亡，在这个过程当中，实际上你看年轻的时候你的精要足，精足的时候你自然会耗精。但是古人是这样认为的，在我们学过《黄帝内经》第一篇以后就应该知道，到了天癸至，然后天癸竭。可是那个天癸竭它告诉你很关键的一个要点，就是在某种意义上来说人类的生命是有补偿的，这种补偿是什么呢？就是种族的延续。你这个生命的过程当中，你会受伤对你的身体。就是未来的社会很有可能是老龄的女性社会，就是女人现在反而活得更长久，那么为什么呢？就是说从生理学的角度来讲，男人耗的是精，女人耗的是血。所以在得病的时候，女人伤的是肝和肾，她主要是伤肝，她的郁闷会伤肝。但男人要伤的话可能会直接伤到精。所以这个在古代的时候讲就是在这方面一定不能保持一种过分的态度，因为房事对阳气的消耗是最大的，所以古代有一种说法就叫做，要怎么抵制这种过分呢？古代有一种就是俗语，就是要想不过分的话，他就说年过二十岁的时候不宜连连，不能没完没了，年过二十不宜连连，然后年过三十不宜天天，这个时候就不能天天地去做这件事或想这件事。然后年过四十要像数钱，古代人数钱什么样，数钱就用五根手指头数，用五根手指头数。那么年过四十就像数钱一样，然后一二三四五，就不可以超过五这个数字。所以是非常有趣的，他说年过五十就是进山拜庙，进山拜庙是什么意思呀，我们什么时候进山拜庙，初一，十五就这么两个日子。那么年过六十就要像过年，过年一年才过一次，对不对，所以古代是这样，就是告诉你约束你。但是从中医的角度讲最关键的一个问题，甚至包括在禅修当中，就叫做御精先御心，你必须先要能掌控自己的心，你先掌控了自己的心你才能掌控自己的精。所以你要能够控制自我，能控制自己的人反过来讲才能控制别人。 
           
下一个就是百病生于气，一种说法。认为百病都会由气而生，那么百病生于气在《素问》，就是在《黄帝内经》的《举痛论篇》第三十九篇里面曾经说：
● 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问——举痛论篇第三十九》）
● 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾（《素问——阴阳应象大论》）
● 情志生克法
● 喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐
怒则气上，别发怒，一发怒，怒则气上。发怒，气就会往上走，所以像有脑梗类的人你就不能发怒，发怒的话，就会怒气往上一憋，你的脑血管就会破裂。那么在这种情况下，可以教大家一个很便捷的方法，如果在家里突然出现这种问题该怎么办呢？有一个很简单的方法就是十宣放血。我们这个十个手指尖，把这十个手指尖用针挑破，把血挤出来。这就能够缓释一下头部的压力。就是从这儿。血行补井就是这样，把这个井穴，这都是井穴，把人这个井穴给宣开了，然后减轻了头部的压力，这是一个很急救的办法。但是大家一定要记住，怒则气上，这个时候会产生什么样的病呢？一般地来讲还有的人索性就是气因为往上走，胃气也不降，这个时候就会出现呕血，所以我们生大气的话，过去会有人生一种大气就会往外吐血，这也是怒则气上。就是人体的气机你控制不住，就会飘上来。然后因为你气上来了，怒气全在上边，那么你下面出现的病症是什么呢？发怒的时候下面出现的病症就是飧泄，这个飧泄就是说的你的大便会不成形，或者是大便会食谷不化，就是吃什么就拉出什么来了。为什么呢？因为你气全在上面壅着，下焦的气就虚掉了，就没有力量去让大便成形了，所以就会出现飧泄。这是怒则气上在我们人体身上的一种表现。 
             
然后喜则气缓，喜则气缓是什么意思呢？缓，在这儿是一个通假字，是涣散的意思。涣散，一个三点水一个奂，涣散。那么就是说过喜，大家一定要记住，这都是前面有一个过，因为它们都属于淫邪，都是过分的意思。过喜则气缓，气就散掉了。我不知道大家有没有一种体会，有没有人想过这个问题，什么情绪会导致突然的死亡，一定记住就是过喜或过恐都会，有人是被吓死的，有人是高兴死的。这两种情志会严重影响人的生命。喜则气缓，在历史上有没有人大笑而亡呢，谁呀？牛皋。听说杀了金兀术以后，然后大笑而亡。就是他的气一下子散掉了。还有就是如果心梗的人一般来讲在犯病之前都有就是心气外散的这个相，所以都有喜，就好像有点过度高兴的样子。实际上这是他的气马上要散了，这叫喜则气缓，喜则气缓我们先前也讲过，为什么我们说学好中医实际上对形成和谐社会也是有帮助的。比如说我们原先提到过，就是要常回家看看，你别逢年过节的时候才回家，这样的话，老人一年到头见不到你，突然见到你他就喜则气缓，气就有点外散，然后他在吃点好东西，这样的话他脾胃的气就不够了，一盗心气马上心脏病就容易发作。所以大家一定要记住年轻人一定要常回家看看，孝敬父母，孝敬父母本身也是我们人体的一种外现。就是你吃下东西，这个东西呢它腐熟完了以后，它的精华还要去养你的根本。所以这都是我们孝心，全是从我们人体里来的。中国讲仁义礼智信，全是从身体里面来的，而不是从外边来的，不是非要去学的一个东西，而是你身体本能的一种需求，这是喜则气缓。            
                      悲则气消，悲，如果过分悲伤的话，气就可以往下消沉。有时候就会出现短气无力的现象，就像人哭以后气就会短，这叫悲则气消。

恐则气下，这个在生活当中我们也看到过实例。过恐，一受到惊吓一过恐惧，这个时候上焦就完全闭住了，然后下焦就整个开开了。这个时候在人身上会显出一个什么相呢？我们都听说过，有人被吓得尿裤子，受到特别惊吓的时候会尿裤子或拉在裤子里，这都是气往下走，一下子你固摄不住哗啦全泄了。甚至在中医里还曾经说过这样的小故事，就说有一个孕妇要生产了，一直生不下来，然后有一个叫叶天士的大医到了那个人家里以后，抓起一把铜钱往墙上一拽，然后那个妇女就生下孩子来了。有人就问这个大医家，说这是怎么回事呢，说你怎么把铜钱往墙上一拽她就生下孩子了，后来他的解释是说，说人不都是为了抓钱来的吗，所以小孩一听见钱声就出来了。实际上这是笑谈，大家一定要清楚，这个可真是笑谈，而根本的原因是什么呢？恐则气下。那个孕妇一听见哗啦一响，然后她自己一紧张，气往下走，把孩子给推出来了。所以医理是医理，可是解释的方法会有很多的不同，是说孩子来抓钱来了。所以这就是恐则气下。 

寒则气收，如果过冷的话，那么人体的气就会往里收，往里一收的话，实际上这个时候人的末梢，人的四肢就是人的末梢，这时候人的末梢就会收敛，然后这时候就会出现冰冷，四肢冰冷的相。
那么炅则气泄，炅是热的意思。如果过热的话我们人体的气机就会宣散出来，气就会散掉，所以炅则气泄，炅是热。

惊则气乱，惊，人一受到惊吓，关于受到惊吓这个问题在《黄帝内经》里有几篇是涉及到的。比如说胃病的病人会出现一个症状，叫做闻木声则惕然而惊。就是说一听到木，木头的声响就会惕然而惊，就会吓一跳，这是胃病的一个相。那么从五行生克上讲是什么呢？为什么是木声，听见敲梆子，梆的一声他就害怕，这是什么意思呢？我们原先讲过这就叫木克土，因为他胃有病，然后听到响声就会很害怕，这叫闻木声则惕然而惊。还有记住凡是惊恐方面的病症都跟两个经脉有关，一个是胃，一个是肾。像肾病就会心惕惕如人将捕之，还有人就认为会有人老在后面想抓住他，这是肾恐，肾精不足造成的恐惧。所以现在其实很多的精神病，我们因为正在讲到情志的问题，精神病在中医里边，在《黄帝内经灵枢 经脉》篇当中，最明显的表现在是胃经病上，甚至胃经病还曾经说过，他就说如果得了胃经病实症的话，就叫登高而歌，弃衣而走。这很明显，什么叫登高而歌，就是我们看到精神病人，有的人就是上了高处，跑到高处就使劲的喊叫，这就叫登高而歌。特别爱唱歌，现在大家为什么爱唱卡拉ok呀，其实胃都虚。这是登高而歌的相，就是一站到那儿就高兴，登高而歌，歌这个声音，因为中医是讲五声的，五声，如果你要是发呻吟的声音，那就是肾的声音，你如果是唱，老唱，那就是脾胃，中央脾胃的声音。那么登高而歌呢这就是脾胃有毛病，然后再继续发展下去，ok就已经不够了，那就是弃衣而走，弃衣而走我们原先讲过，走是跑。弃衣而走是什么意思呀，脱光了衣服满大街跑。就是现在经常说的裸奔，就会出现裸奔。这个实际上在中医里都是胃经的病，所以如果你要把这种人稀里糊涂地送到精神病院去，可能就会有点麻烦。因为精神病人一般都是用抗抑郁或抗兴奋这种药，但是实际上这些人是脾胃受到了极大地损伤，可能中医也能把这个问题解决的不错，所以这个就是惊则气乱。
劳则气耗，就是烦劳过度就使得汗什么全都出来了，这样就会造成气的消耗。
思则气结，如果过思的话我们的气就会凝聚，就会不通。所以气就会凝聚在那里，就会影响消化，脾胃这些都会出现问题。