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读油画《通向众冥的自由之路》有感 (彭曼青)2011-12-14 17:04


       近日,我有幸参观了中国美术馆内刘亚明先生总题为《世纪寓言》的油画展,其中的一幅宽2.8米、长16米的名为“通向众冥的自由之路”的巨作让我特别惊讶并深感震撼。惊讶的是,如此大幅的画面,如此宏大的主题,如此具有视觉冲击力和震慑力的群像,我还真是头一次见到(也许我是太孤陋寡闻了)!震撼的是,画面上的每一个人物,每一张面孔乃至于每一根线条每一片色彩,都似在逼迫你不得不去拷问灵魂、参悟生死、反省自己一生的善恶美丑! 

       整幅画面呈现的是成千上万的芸芸众生由远及近奔逃而来,几乎个个惊恐万状,惧怕至极。在众人的上空则是阴霾密布,黑云翻滚,似有海啸山呼,更临天崩地陷!

       令人深思的是,在画面的左侧,有一群同样是惶恐至极的众人簇拥着一个巨大的卧佛而来。卧佛面带微笑,姿态、神情一如以往。


       卧佛的右侧,一条劈开的道路尽头,走来一位僧人。僧人与众不同。他也与卧佛一样,面带微笑,步态从容!

       于画面的正中是一位美丽的年轻女子。这女子一袭白裙,神态淡定、超然,也是从容而安详。

于是我想,这就是一幅中国版的《末日审判》呀!

       作者以画面左侧的卧佛试图昭示我们:每一个人一生的善恶美丑、忠奸好坏一定不会不了了了的,你做的一切,最终都要由你自己来担当、承受,一切都要被了结,一切都会被清算,事到临头抱佛脚呀,没用啦!这时没人能救你也没人能替代得了你。此所谓恶有恶报善有善报,不是不报,时候未到,时候一到,一切都报。人不报天都报啊,想抱侥幸心理,没门!现实中确有许多的不合理不公平,但老天爷可是公平的。

       我还想,那位远远而来的僧人,可以看成是一位得道高僧或是一位修行者,甚或是一位放下屠刀立地成佛的人。只是立地成佛者与临时抱佛脚者的根本区别在于,前者是因刹那间的顿悟而使灵魂觉醒,那是灵魂的得救,而后者则是功利式的机会主义或是实用主义,抱佛脚的瞬间,灵魂还是混沌的甚而还是污浊的,两者实在有天壤之别!

       远来的僧人连同那位画面正中的白衣少女,我以为那其实都是作者的一种象征或是一种寓意,即折射了作者本人的生死观(这也恰是本博主的生死观)——死亡只是一个人“此岸”生命形式的终结,同时也是他“彼岸”生命形式的开始。他“彼岸”的生命形式将取决于他“此岸”生命形式中的所作所为。

       而一个参透了生死的人是不会惧怕死亡的,一个一生磊落光明、内心善良的人也不会惧怕末日审判。他有什么好惧怕的呢?他只做善事不做坏事,偶有过错也因时时反省而忏悔而纠正而革新!因此,这样的人内里内外都充满了阳光,一如那位僧人和那位白衣少女一样,无论面对死亡或是面对末日审判,他(她)都一定是淡定而超然,从容而安详的。

       我还想,除此之外,作者一定还有一个更宏大的主题在逼迫我们思考,或根本就是在向世人警示:如果人类还要继续为了无止境的贪欲不惜破坏生态平衡,毁坏地球,或是为了一己私利,继续掠夺性地砍伐,毁灭性地开采,以至于丧心病狂地滥捕乱杀,不择手段,坏事做绝,信仰迷失,道德崩坏,那么,无论是“末日审判”抑或是灭顶之灾,对我们就真不一定是太遥远的事情了。还别以为我这是在危言耸听、庸人自扰,被惹怒了的老天爷是完全可以不按常规出牌的!他有的是办法让你六月天下雪,严冬季节赤日炎炎!

       是为刘亚明先生画展《通向众冥的自由之路》观后感。