冬天九分裤怎么搭配:8贵州省黔东南苗族侗族自治州岑巩县

岑巩县

岑巩地处贵州东大门，是华东、华南进入大西南的主要交通要道，湘黔铁路320国道和正在修建的上海至云南的GZ65高速公路穿境而过，是贵州经济东联战略的前沿阵地，华中、华南西进贵州的必经之路。全县辖11个乡镇，土地总面积1486.5平方公里，总人口21万。

目录

·                                 • 行政区划

·                                 • 历史沿革

·                                 • 历史文化

·                                 • 自然资源

·                                 • 经济发展

·• 行政区划

·• 历史沿革

·• 历史文化

·• 自然资源

·• 经济发展

·• 特色产业

·• 乡镇简介

·• 民俗风情

·• 参考链接

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岑巩县-行政区划

岑巩县辖4个镇、6个乡、1个民族乡：思旸镇、水尾镇、天马镇、龙田镇、大有乡、注溪乡、天星乡、羊桥土家族乡、凯本乡、平庄乡、客楼乡。

岑巩县-历史沿革

岑巩，古名思州，历史悠久，思州始名于唐，开府于明，在元代领府、州、县及蛮夷长官司六十八个，是贵州政治经济，文化的先发地之一，史家有“先有思州，后有贵州之说，民国二年（1913）更名思县，十九年（1930）改名岑巩县至今。岑巩县位于贵州省东大门，地外湘黔交界结合部，自古为楚、黔、滇交通要衢，唐代曾设置夜郎县、峨山县，从隋代后思州田氏土官统治800余年，元明清人都坪峨异溪，都素、黄道溪、施溪4个长官土司官”土流并治400多年，境内先后出土恐龙化石，战国甬钟，省级保护单位中木召古城遗址相传为西汉夜郎国都，征集有汉砖砚，石雕牛头，还有西晋时传入的宫廷傩戏傩技流传至今，并有在唐代就产销于市的思诈石砚，有仡佬族棺葬、

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石棺葬，元明清代思州宣慰司副使刘贵墓、陈圆圆墓，苏元春骨葬，将军墓，军屯遗址及思州田氏从隋唐以来世居之地的衙院土家族自然寨，大树林苗寨，丁家湾侗寨，都分布在省级风景区龙鳌河周边不到15公里的地方，又有200处寺庙遗址等等，被誉为“思州文物群落”古府雄基之地：建国后，县境也是华东，华南进入大西南的主要交通要道，湘黔铁路（株六复线），320国道，正在建设的65号高速公路、舞阳河均沿新县城区而过，铜仁大兴飞机场距县城100千米（高等级公路约1小时），上海至瑞丽高等级公路也将通过县城，从县至乡镇开通了光纤通信，还有无线寻呼，数字移动通信等现代化立体信息通道服务。

       岑巩是一个多民族的杂居县，地处云贵高原向湘西过渡的低中山丘陵地带。浓郁的民族风情，传奇的历史文化和“古、美、奇、特”的自然风光，正如中国《红楼梦》研究会会长冯其庸教授在岑巩考察旅游资源时所题“龙鳌河风光，人间天上”。我们热忱欢迎中外有识之士前来岑巩观光旅游，揭开思州这块神秘的处女地面纱，投资兴业，共谋发展，携手奔向二十一世纪，谱写开放、文明、富裕的岑巩新篇章。

岑巩县-历史文化

      岑巩，古名思州，至今已有1300多年历史。是贵州政治、经济、文化的先发地之一，史学界素有“先有思州后有贵州”之说。
岑巩是荆楚夜郎文化融合地，历史文化积淀深厚，境内先后出土侏罗纪古生物化石、铜鼓、铜锣、战国甬钟，征集有传世汉砖砚；思州傩艺技是“是世界最宝贵的文化遗产”，上刀山、下火海、口衔红铁、喊竹被誉为“东方神秘”，流传至今。思州石砚已有上千年历史，岩青质固，造型生动，工艺精湛，以其“水石殊质，浑金璞玉，云滋雨露，惜墨惜笔”的特色，为历代文人墨客所喜爱，历史上曾定为朝廷御砚。五溪蛮悬、洞、石棺保存完好，2000余处古寺庙遗址尚存；安葬着思州宣慰使刘贵、一代佳人陈园园、广西边防督办太子少保苏元春等数十位历史名人墓，中木召古庄园遗址相传为西汉夜郎国都，岑巩被誉为“思州文物群落”，古府雄基之地。

岑巩县-自然资源

岑巩县

       岑巩，土地肥沃，气候宜人，物产丰富，主要有茶叶、优质水果、优质大米，是贵州优质大米基地县，思州绿茶久负盛名历史上曾被列为朝廷贡茶，思州剑雪牌绿茶以其滋味醇厚，成色黄绿透亮，芽细嫩均匀而享誉全国，荣获国际名优食品贸易博览会金奖，远销广东、北京、上海等地，森林资源十分丰富，森林覆盖率达52％。岑巩桐油产量高，质量好，被国家定为出口免检产品，是全国重点油桐基地县之一。草山草坡草质较好，为畜牧业的发展创造了得天独厚的条件，是贵州省生猪生产基地县。

水利资源十分丰富，龙鳌河、龙江河、舞阳河河流贯穿县境，水能蕴藏量8.4万千瓦，有小(一)型水库15座，小(二)型水库22座，不仅为农业生产创造了条件，同时给旅游业的发展增添了一道亮丽的风景线。岑巩境内矿藏资源十分丰富，蕴藏有铀、汞、钒、石灰石、大理石、重晶石等矿产资源。

岑巩山青水秀，民族风情浓郁，文物古迹多如云锦，旅游资源十分丰富。有被誉为“人间天上”的省级风景名胜区的龙鳌河景区，有风光旖旎，民风浓郁的落箭塘土家族风情旅游村，有著名的平庄万佛长廊溶洞。还有龙田杨泗庙、徐家湾朱木林风光，大有中木召古庄园遗址，县城关的观音阁、禹王宫，注溪衙院田氏古建筑等众多著名的自然景观和人文景观。

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龙鳌河风光
龙鳌河， 《元和郡县志》称之“渭溪”，困河水绕着龙鳌河向东南流，故称之龙鳌河，河发源泉于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡，流入舞水，注入沅江，全长39.7公里，属长江水系。岑巩县羊桥土家族下马村至水尾镇白水寨16.5公里的一段河流，因山奇水秀、垒嶂重峦、洞幽水清，景色奇美，故名“龙鳌河风光”。这一片绝妙的山水，人文景观的确引人入胜。中国人民大学教授，中国“红学会”会长冯其庸亲笔为其题词：“人间天上”。国务院奖励的有突出贡献的专家、入录英国《国际名人录》的学者李鸣高1995年10月浏览了龙鳌河风景名胜后，对龙鳌河情有独钟作诗一首：“奇哉龙鳌河，彩练落九天，有山皆怪兽，无不飞泉。凫浮白浪里，鱼戏碧波间，花开冬树暖，云涌夏日寒。秀比漓江水，美似武陵源，黔灵挥巨笔，仙境出高原”。

龙王洞位于轿子山南麓，不是山洞而是一条山险水恶的幽深谷。龙鳌河由此流过，从两岸百丈高的悬崖上往下冲洗形成了一个个澄潭，当地人按顺序编名一塘、二塘、三塘等。因水急潭深，细雨常飞，谷幽雾绕，寒气逼人，故名龙王洞；相传，很古以前，绝壁上有一个又深又黑的岩洞，洞内往有一个凶神恶煞的妖魔，它常到上茂下茂马村寨行凶作恶，作害生灵散发瘟疫，使主圆百里人民怕恐不安。当地有个道教法师别名聋老师，法术高明，决心为民除害，一天他带着竹卦、师刀、角号、牌巾等法器来到龙王洞与妖魔决斗，大战七七四十九天，终于打败妖魔。为永保当地平安，聋老师施展法术封其洞，把竹卦、角号、师刀等法器抛向天空，竹卦飞舞变成石卦落在轿子山半山腰，角号、师刀舞落在龙王洞洞门边，生在绝壁上（晴日可见绝壁上角号=师刀开关的岩浆影印）从此龙王洞门被紧紧封住，变成了悬崖。

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将军湖，系将军山水库库区，位于凯本与平庄交界处，距县城西北58公里，库区集雨面积23.5平方公里，总容量540万立方米，水面34万平方米，是一座建筑雄伟，气势磅礴，人工造型和自然景观都优美的人工湖泊。湖内有珍稀的娃娃鱼。湖口有三个半岛，湖水清澈如镜，四周群山迭翠。山水相映，水天一色。

朱木林位于龙田镇丁家湾侗寨，背靠笔架山，上千株合抱大树聚生一处，叶稠荫翠，古藤漫牵，林中住有徐家湾、丁家湾两村寨。相传明朱洪武初年，徐将军受朱元璋派遣驻思州，朱元璋亲手从御花园拔取数棵宝树相赐，如今已繁衍到两千多株，由此而得名朱木林。其树四季常青，不定时开花结果，果可食入药。木质色美细密质坚。绿荫深处，炊烟缕缕，一派生平。

吴三桂爱妃陈圆圆墓:葬于水尾镇马家寨旁的狮子山麓绣凸马家寨、孔塘村近两千吴氏对其墓统称为始祖陈老太婆墓。自清至今每年清明家家户户扫墓祭祀。墓为普通坟冢，泥土封堆，立有清雍正六年的隐姓埋名碑，碑文书刻：“故先妣吴门聂氏之墓位席；孝男吴启华、媳涂氏：孝孙男仕龙、仕杰、杨氏；曾孙大经、纯；孝玄孙朝达、选、魁、政、玺、柱、相、仅；皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”。据马家寨吴氏家族秘传人吐露隐情。“吴门”二字有两层含义，即暗示陈圆圆的籍贯苏州（苏州古称吴门），又标明她嫁到吴家为吴氏。“聂”字更加奥妙，既隐陈圆圆生前两姓，又隐其两名。隐其姓，她生于邢家，小时姓邢，后寄养陈家，改为陈姓，邢、陈二家均有“耳”旁，一耳于右，一耳在左，“聂”字由“双”，“耳”二字组成，即一个耳又一个耳之意，暗释她是一个耳一个耳的姓。隐其名，陈圆圆乳名沅沅，后改圆圆，“双”字由两个“又”字组成，标明她是一个“沅”又一个“圆”的名。对陈圆圆墓碑的撰文。马以家寨吴氏是用了番心机的。由于用了隐姓埋名碑，加上马家寨，孔塘吴氏对外守口如瓶，三百年来，陈圆圆墓安然无恙，吴三桂子孙终于避免了清王朝的查究和灭九族之灾，人丁繁衍兴旺。

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中木召古城遗址:中木召古城遗址为省级文物保护单位，是思州尚未解剖的最大谜题，它以文物群落，风光优美而著名。

木召古城，建筑雄伟，布局得体，工艺古朴，位于岑巩县大有乡木召村。庄园始建年月史无记载，据贵州省博物馆吴业君等十七名专家学者于一九八三年实地考察初定为古庄园。遗址通面阔285米，通进深120米，占地面积34700平方米；围墙全长810米，用大块方形石料垒砌，墙开东南西北四门，今北门尚存遗址内有南北走向七条巷道，均宽2.5米，道面为方形石料铺就，每条巷道两侧都有石墙，遗址四周有盐库店铺、牛场坝蜡库等附属建筑。遗址古庄园的历史真面目有待出土文物证实及专家学者进一步考证。民间傩文化《通天桥》去：“汉室元年建我夷国，砌石建都中木召，设四十八屯，共四十八姓，号封四十八万夷汉兵屯，五百四十八庄，神号夜郎之鬼国也。拜陈法祖为夷汉夜郎军师也，百战百胜，血言立天，百万夷民平安之地。”

万佛长廊洞：位于平庄、凯本两乡交界的将军山雷公圩，地处舞阳河风景区至梵静山公路途中。洞长16130米，洞内12个大厅，彩色钟乳，佛像万千，栩栩如生，凝液古钟琴乐，令人陶醉。并有娃娃鱼及古生动物化石。

岑巩县-经济发展

岑巩县

岑巩是一个传统的农业县，近年来，县委、县政府依靠优越的自然条件，大力加强农业基础地位，坚持科技兴国战略，推广良种良法，调整和优化农业产业结构，实施山区综合开发战略，从而使全县农业生产得到了长足的发展。1996年成为贵州省率先越过温饱线的6个县之一。

如今，21万岑巩人民正以饱满的热情，与时俱进、开拓创新的精神不断开创富民兴岑的新局面。2001年2月24日，岑巩县委、县政府利用新兴被国家建设部列为全国小城镇建设试点及省政府批准县城总体发展规划的契机，抢抓国家实施西部大开发的机遇，将县城从思阳镇龙江村搬迁到紧靠湘黔铁路和320国道的新兴村，翻开岑巩发展新纪元。

为全面建设惠及岑巩21万人民小康社会的目标，县委、县政府提出了“抢抓机遇，加快结构调整，实施‘三动战略’(招商引资项目带动、工业区发展推动、基础设施建设拉动)，努力推进‘三化’进程(工业化、城镇化、产业化)”发展思路。大力搞好新兴城市建设，充分发挥320国道、湘黔铁路、凯(里)玉(屏)高速公路、岑(巩)石(阡)公路、岑(巩)铜(仁)公路、岑江公路等交通优势和地处两省(贵州、湖南)三地州(湖南怀化、贵州铜仁、黔东南)交界处的区位优势，以黔东南“一点两翼”经济发展布局为支撑点，超常规抓好新兴城市建设，以打造“黔东新城”为目标，以建筑商贸、旅游、农产品加工、工艺品加工、服务于一体的现代化综合城市定位，着力抓好城市硬化、绿化、净化、亮化工程，美化城市环境，建筑特色街道、标志性建筑、新型居民小区，提高城市品味。加快工业区建设，推进工业化进程，发挥区位优势、产业优势和资源优势，实现资源的合理配置，按照高起点、高标准、快速度的要求，加快工业区的建设，抓紧完善各项基础设施，营造宽松的投资环境，按照市场运作方式，吸引投资者带资金、带技术参与开发，加速产业聚集，使其发展成为具有一定科技含量、产业相对集中的现代化工业区。此外，县委、县政府还从实际出发，立足资源优势，市场为导向，明确了工业发展方向，构建具有岑巩地方特色的工业体系。重点培育一批能带动资源开发和资源综合利用的产业，巩固冶金、化工、建材等产业，加快发展保健食品、中药材、特色食品加工业，积极推进地方工艺品、旅游产品开发，逐步形成和发展支柱产业，努力培育新产业。鼓励县内企业加强与县外大型企业、骨干企业联姻，借船出海，参与国内外竞争。

岑巩县-特色产业

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思州石砚：岑巩思州石砚又名金星石砚。已有上千年历史。其材，水石殊质，浑金璞玉；其艺，利用自然金星石取样造型立体浮雕，工艺精湛；其功，哈气磨墨，使字画增妍。皇宫贡品，誉名中外。在周恩来总理的亲切关怀下，思州石砚得到发展，被国家轻工部列为中国传统名牌工艺产品，产品畅销日本及东南亚地区。材殊艺精的思州石砚，是名家收藏的珍宝。

思州桐油：古思州享有“油桐之乡”盛名，思阳镇为思州桐油重镇，年产油桐籽200－300万公斤，油桐是一种重要的油料，在工业用途上极为广泛。

思州石砚：思州石砚，简称思砚或思州砚，又名金星石砚，是岑巩县的特产，古时即驰名神州。

思州石砚已有上千年的生产历史，其石质细腻，内含金星，经磨耐用，有文人赞曰：“水石殊质，云滋露液，浑金璞玉，惜墨惜笔”。当今的思砚保持了精湛的传统工艺，揉和当代艺术，造型奇巧而精细，结构复杂而严谨。雕刻有“双龙抢宝”、“单龙戏珠”、“双凤朝阳”、“龙凤呈祥”、“鸳鸯戏水”、“犀牛望月”、“喜鹊闹梅”、“青松白鹤”、“松鼠偷葡萄”、“鲤鱼跃龙门”、“龟砚”、“蛙砚”、“金鱼砚”等60余种图案，优美而古朴。尤其是图案中的动物眼睛，植物花蕊，珍宝奇珠以及日月星辰等都是用天然金星石制成。成品通体漆亮，光可鉴人，金星闪烁其间，如哈气砚塘，则其云滋露液久久不收，令人爱不释手。

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思州石砚自古以来被文人墨客视为珍奇，备受青睐。是我国“八大名砚”之一。北宋大文豪苏东坡誉之为“珙璧”，清康熙皇帝作为御砚，是当地历代官府进奉朝廷的珍贵贡品。日本前首相田中角荣当年访问我国时，曾向周总理索取思砚。近年来，“思砚”被外贸、轻工部门列为旅游上品，由于价廉物美，工艺精湛，大方实用，不但在国内畅销，而且远销日本，东南亚各国。

思州黄花：岑巩黄花具有清热降火、开胃、提神功能，味道美，营养价值高。常食能使耳聪目明，精力旺盛，是家庭及宴会的美味佳品。

岑巩花生：岑巩花生颗粒圆润饱满，香味浓郁，油质丰富，年产200多万斤，是贵州省花生生产基地县之一。

岑巩县-乡镇简介

大有乡

大有乡位于岑巩县东部，距县城新兴12公里，距古思州（思阳镇）13公里，东南与铜仁地区的玉屏县新店乡朱家场镇接壤，西与本县思阳镇相连，北抵本县天马镇、天星乡，全乡辖13个行政村，179个村民组，共有4075户，17535人，劳动人口6478人，贫困人口2120人，少数民族以侗、苗、土家为主。大有乡境内地势西北高，东南低，最高处位于白岩山村铜鼓坡，海拔高度为1002.5米，最低处位于异溪天堂，海拔高度为360米，平均海拔在500－600米之间，全乡总面积142.8平方公里，有耕地13546.8亩，其中田7612亩，土5934.8亩，人均基本农田0.32亩，森林面积38200亩，荒山27072亩，土壤以红色石灰土、沙壤为主。

水尾镇位于岑巩县东北部、东南抵玉屏县，西及西北与天星乡、羊桥土家族乡接壤，北邻铜仁市。距县城34公里、湘黔铁路玉屏火车站17.5公里、大龙货运站13.7公里。

全镇土地面积100.73平方公里，有耕地面积15774亩，其中田10193亩、土5581亩。境内年均气温15.8℃，降雨量1228毫米，无霜期320天，年日照1180小时，土地肥沃，盛产水稻、油菜、瓜果等。

天星乡

天星乡位于岑巩县东北部，距县城40公里，平均海拔610米，地形呈西高东低斜坡状，气候宜人，雨量充沛，水资源丰富，水井星落棋布，似天上繁星点点，“天星”因故而得名。全乡辖11个村，134个村民组，3477户，14188人，居住着汉、侗、苗、土家、仡佬等民族。东接水尾镇，南连大有乡和玉屏县的朱家场镇，西邻天马镇，北抵羊桥土家族乡。

全乡幅员面积76.64平方公里，有耕地面积14653亩，其中田10231亩，土4422亩，非耕地资源十分丰富，是一个典型的农业乡，是岑巩县优质大米生产基地，生产的优质米，优质中药材、优质绿茶、金秋梨、畜牧水产五大特产享誉省内外。

岑巩县-民俗风情

岑巩县

思州击鼓唱歌风俗
思州击鼓唱歌，是古思州（今岑巩县）境内土家族、侗族、仡佬族等民族遵照自然规律举办丧事的一种风俗。

汉族举办丧事，号泣悼亡，其声甚哀，丧堂始终笼罩着悲伤、压抑的气氛，而思州土家、侗、仡佬等少数民族则不同，是把白丧事当成红事来办，以欢乐的击鼓说唱为死去的老人治丧。他们出于朴实的认知：生老病死是人生的自然规律，有生必有死，不能强求长生不死，生死是人类的必然。因而，出生就举办“粥米酒”、“满月酒”庆贺，在人生过程中还有生日庆，婚嫁庆、祝寿等等。老人去世，以击鼓唱歌的方式来热闹回归，把悲伤、压抑的气氛变成古雅、欢乐、诙谐、风趣为特色的方式来热闹丧堂。遵循自然规律办事，欢欢喜喜庆贺出生，热热闹闹祝老回归，天经地义。这正是思州击鼓唱歌习俗的缘由与高尚风俗。

古思州今岑巩，汉唐时为“五溪蛮”地，建置较早，是贵州省政治、经济、文化的先发地之一，文明古老。在民间，老人去世，举行击鼓唱歌，当地群众称为唱孝歌，俗名丧堂歌。如今，不仅在民间举办，在城镇居民职工中也如此举办；不仅土家族、侗族，而且其他民族，包括汉族也请歌师来击鼓唱歌热闹丧堂。过去老人死了，是先清道士开路做道场，如今有的人家不再请道士开路，而是请歌师来击鼓唱歌，直到亡者入土为止，这种风俗，在古思州田氏大土司官所辖地大体如此。

陈圆圆

击鼓唱歌热闹丧堂时，孝家不哭泣，人人听歌师唱歌，通宵达旦，彻夜不眠，热热闹闹。请歌师一般4至6人，也有8至10人不等，组成几个组唱孝歌时，一边击鼓，一边唱歌，很有节奏。还有打口号、打闹台、道白等，歌声优美，随着歌词函意情感，有时欢歌激昂，有时喜笑欢乐，也有悲调哀音，起伏荡漾，有板有眼，感人肺腑。唱歌层次有序，内容丰富多彩。其程序有打口号、打闹台、请歌师、开五门、立楼扎寨、颂亡人、唱历史、贺孝家、送歌师回桃源洞等一系列过程；歌词道白内容有叙述尊老爱幼、夫妻情深、父母恩情、和气为人、社会和谐正气歌、打口号讲笑话、逗人乐趣等等。

丧葬击鼓唱歌风俗，历史比较悠久。据唐朝张骛　《朝野佥》载：“五溪蛮，父母死……打鼓唱歌”。元代周致中《异域志》　、民国《贵州通志·士民志》及《思州风物志》等都有记载。按思州民间“请歌郎”、“唱来源歌”称：唐太宗（627-649）周皇后死就挂榜文招歌郎来唱歌，至今已有1300多年的历史。在“请歌郎”唱词中讲：要请真正的歌郎是田贞、田广、田宝元三兄弟。初考：公元前207年田广为秦汉齐国王子田假、田都的第二氏。（详见《史记·田儋列传》及《史记·项羽本记》　），也就是中木召西汉夜郎国都田王保夷州的那段时间。思州田氏大士司官家谱《雁门堂记》之《紫荆考略》云：“紫荆故址在京兆临潼兰田村。昔贞、庆、广兄弟三人，累世同居，庭苑有紫荆花一树，繁茂，因广妻不宜于室，分财异居，其树忽裂为三株，寻即枯死，弟感泣，仍同居，不复分财，树仍合，花愈茂，后人因以名堂，以垂子孙取和气致祥，为传家之鉴焉。”如按此推算，已有二千二百多年的悠久历史了。