深圳老街周边住宿:上香二十四问，初学必读！

1、上香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

2、供养佛、菩萨一定要上香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
3、上香的含义是什么？
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

4、上香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？当然不会。
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5、有人一定要上香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
6、上香礼佛应当许什么样的愿？
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。

7、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。

8、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
9、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点燃后应插在香炉中间。

10、如何上香才是正确？
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
11、香不能叫“买”而应该叫“请”.
12、自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
13、最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧)。
14、燃烧香千万不能用嘴去吹灭双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.

15、举香的高度不得底于下身举香的高度不得底于下身，把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜：一拜右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),许愿,然后朝南,朝北二拜、三拜.
16、用左手燃香，因为右手杀生拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
17、女人来大姨妈时最好不要去庙里上香.（但有特殊情况时，也不必忌讳）
18、庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，男人跪拜用左边的，女人用右边的垫子；
19、在庙里按顺时针方向行走拜佛

20、进庙时尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，出门时也从偏门出就是。
21、不要踩在门槛上，一般寺院门槛做得很高。进庙门的时候,千万不要踩门槛，门槛是神的肩膀，踩了就是不敬。
22、去许愿是要还愿的。一年后无论愿望是否实现，都要回去还愿。如果没许愿光是拜，就不用。
23、不要在寺院吃荤食。
24、寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的？
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经照本宣科就可以了。

其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。
要是一个知道诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启智慧。

诵经的窍诀有六个步骤：
一、观想法会圣众；
二、修供养；
三、修皈依；
四、发菩提心；
五、安住；
六、回向。
一、观想法会圣众：
我们不管诵哪一部经典，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部经典的法会场所。然后，要明了地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想，就会使得诵经者如同身临其境一样，这样，就很容易理解经义。
二、修供养：
我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，就要开始修供养。这时，我们要观想自己在意幻中，以种种七宝，供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。
经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德，是一样的。所以，在诵经时，亦可以修供养。
三、修皈依：
我们在诵经时，若不能生起究竟的归投三宝的心，就不能与三宝所弘之法相应。所以，在诵经前，必须要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生，恭敬地在三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。

四、发菩提心：
我们都知道，中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典，都是大乘经典。学大乘法，就要有大乘的心态。
什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以，我们读诵大乘经典时，就要有相应的发心。
当我们修完皈依后，就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：
慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。
这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持自己，由于佛陀的加持，从而清净了自己的闻法业障。
我们在往昔时，曾经造过好多对佛法的诽谤等障因，所以，此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障，就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。
五、安住：
前面的前行，具足了以后，就要趋入正行而来诵经。
在诵经时，我们要把心所缘在经书的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文化成光明，融入自己的心中。
诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。
六、回向：
当我们诵完经后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后，就恭对佛陀之前发愿回向：把诵经的功德，回向于一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。
同修们啊！要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀，而实在的行持。
观世音菩萨十二大愿
1、广发弘誓愿        2、常居南海愿
3、寻声救苦愿        4、能除危险愿
5、甘露洒心愿        6、常行平等愿
7、誓灭三涂愿        8、枷锁解脱愿
9、度尽众生愿       10、接引西方愿
11、弥陀受记愿      12、果修十二愿
观音菩萨十二大愿 详说
1、南无号圆通名自在 观音如来 广发弘誓愿
广发弘誓大愿心度尽阎浮世上人
有缘千里来相会 无缘对面不相逢
2、南无一念心无挂碍 观音如来 常居南海愿
大海洪波万丈深 洛伽山高起青云
诸天圣众共围绕 逍遥自在礼观音
3、南无住娑婆幽冥界 观音如来 寻声救苦愿
为人得病卧高床 不请明医点药方
志心称念观自在 自然身体得安康
4、南无降邪魔除妖怪 观音如来 能除危险愿
五湖四海因似风 东南西北来相逢
众生多有危险难 一心称念观世音
5、南无清净瓶垂杨柳 观音如来 甘露洒心愿
火炕腾腾起黑烟 众生里面叫声冤
观音忙把甘露洒 一洒火炕化成莲
6、南无大慈悲能喜舍 观音如来 常行平等愿
不信因果不看经 为人贪财又贪名
弥陀加持常有念 随似观音平等心
7、南无昼夜巡无损坏 观音如来 誓灭三涂愿
奈河里面苦南行 铜蛇铁狗尽来侵
观音菩萨来救苦 永灭三涂地狱门
8、南无望南岳勤礼拜 观音如来 枷锁解脱愿
犯法遭刑在狱中 身连枷锁苦难行
志心持念观自在 自然枷锁解脱身
9、南无造法船游苦海 观音如来 度尽众生愿
菩萨造下一只船 拴在挲婆海岸边
观音菩萨为船主 不度无缘度有缘
10、南无前幢幡后宝盖 观音如来 接引西方愿
幢幡宝盖乐逍遥     西方路上有金桥
观音菩萨来接引     接引众生上金桥
11、南无无量寿佛境界 观音如来 弥陀受记愿
洛伽佛国在西天     朝朝花蕊结成莲
东土有个善男子    送在西方净土天
12、南无端严身无比赛 观音如来 果修十二愿
舍身引进去出家     修行证道似恒沙
五湖四海功成就     头带金冠入红霞