偶看新闻广东麻将技巧常用四招:转运妙法《八圣吉祥颂》——五明佛学院僧众每日课诵
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 10:18:08
请大家发菩提心修持此法！五明佛学院僧众每天都要课诵，发心和他们一起共修《八圣吉祥颂》也无不可！有缘者最好每天至少念诵一遍《八圣吉祥颂》与大自在祈祷文。
任作何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记
嗡
囊哲南达让因伦哲波 现有自性清净任运成
札西效吉央纳耶巴耶 安住十方吉祥刹土中
桑吉丘当给敦帕波措 诸佛正法僧伽圣者众
根拉香擦达嘉札西效 顶礼一切愿我等吉祥
准美嘉波匝丹敦哲功 灯王佛贤勇义成就佛
先波坚华给札华丹巴 慈严德佛善名胜德佛
根拉功巴嘉且札巴坚 一切义持广大名称佛
伦波达帕匝札华当呢 如须弥山圣力名德佛
森坚檀嘉拉功札波华 垂念一切众生名德佛
耶层匝巴匝Ra札华得 威力吉祥名称遂愿佛
灿赞图比札西华培瓦 仅闻圣名增德增吉祥
得瓦夏巴嘉拉香擦洛 吉祥八大善逝敬顶礼
将华云呢华丹多杰怎 文殊童子具德金刚手
先瑞热旺滚波先波华 圣观自在怙主慈氏尊
萨耶酿波哲巴南巴色 地藏菩萨并与除盖障
南葵酿波帕巧根德桑 圣尊普贤菩萨虚空藏
额巴多杰巴嘎勒向当 青莲金刚白莲那伽树
诺沃达瓦Ra哲涅玛耶 如意摩尼宝剑日月轮
夏灿拉南札西华杰巧 持善标帜吉祥殊胜德
向却森华嘉拉香擦洛 八大菩萨勇士敬顶礼
仁钦德巧札西色杰Nia 殊胜宝伞吉祥黄金鱼
多炯温桑耶嗡嘎玛拉 如意宝瓶悦意妙莲花
年札东当彭措华威额 悦音海螺圆满吉祥结
摩呢嘉灿旺杰括洛得 不朽胜幢自在金轮宝
仁钦达巧嘉杰夏灿坚 殊胜标帜八胜吉祥宝
效迪嘉瓦巧将吉杰玛 供养十方三世一切佛
嘎所欧沃展比华贝沃 仅念嬉女圣众即增祥
札西拉摩嘉拉香擦洛 八大吉祥天女敬顶礼
苍巴钦波得炯这美沃 大梵大自在天遍入天
摩东丹当嘉波耶括忠 千目帝释与持国天王
帕吉波当勒旺摩摩桑 增长天王龙王广目天
南图这得拉贼括洛当 多闻天王各持天宝物
哲协拉当东通多杰坚 轮三叉戟短枪金刚杵
波旺Ra哲巧定嘉灿怎 琵琶宝剑宝塔胜宝幢
萨森内色给拉札西贝 三界增上善妙与吉祥
杰定炯瓦嘉拉香擦洛 世间八大护法敬顶礼
达嘉当德夏瓦尊巴拉 我等如今所作诸事业
嘎当涅瓦才瓦根耶内 一切障难恼害悉消泯
多敦华培三敦耶因哲 顺缘增长所愿如意成
札西得拉彭森措巴效 祈愿吉祥如意悉圆满
(此下为仪轨功德不是念诵文)
晨起念诵此日诸愿成 临睡念诵能见善梦境 此祈祷文是文殊菩萨化身麦彭仁波切依据佛经所造，加持力很大，是佛菩萨的谛实语，跟我们凡夫人摘抄佛经汇集成文，功德是完全不相同的。 刚开始建议念诵汉文，到了念到滚瓜烂熟，文意了然于心的时候，可以转念藏音，原文是用藏文写就的，加持比较大。但是实在不习惯念藏音的话，也没有必要勉强。
战时念诵制胜于诸方 事前念诵倍满诸所求
常时念诵寿德名财祥 妙善圆满所欲如意成
净障与增上生决定胜诸义成就胜佛所宣说
下面的讲解请大家仔细看，懂得祈祷文的意义，念诵起来才相应。
坚持每天念诵是很好的，我们要发菩提心来念诵，普愿众生和世界都吉祥，这样对众生也有帮助，自己的功德利益也来得大。
这个祈祷文因为非常殊胜的缘故，相当普及，喇荣五明佛学院成千上万僧众每天都要课诵的，发心和他们一起共修《八圣吉祥颂》也无不可！
巴都祖古仁波切介绍 尊敬的堪市卡塔仁波切与我本人，在尊圣的第十六世大-宝-法-王让炯日佩多杰(自然全知金刚)的指示下，曾到许多分布各地的中心讲授佛法，使那些有心人，有机会接触佛法。透过学习佛法，众生得以去除染污，成就佛果，而能利益更多的众生。不论您是佛法的老修行，或是新入门的初修，在此，我非常欢迎你们的参与，并乐见你们对於了解佛法与修持佛法的渴求。
世间的财富——食物、衣服，与生活所需——故然非常重要，然而，最重要的却是佛法，唯有佛法，能让我们去除无始劫以来因无明所造作的染污，因此，才能显现我们本然的智慧，而成就无上利他的事业。
为了巩固对佛法的修持，我们首先要了解，我们生而为人是何等的珍贵稀有，能具备八有暇、十圆满，是多么难得。尤其重要的是我们必须知道这不是随机可得的，这是我们每一个人，各自累积了无量的功德，无量的善行，我们杜绝造作恶业，在我们的前生持续保有无瑕疵的善业，才能获此睱满人身。所以，要生为人道众生，是相当稀有趵一件事。同时，在任何时刻，我们都很容易就丧失了我们宝贵的人身，此点无庸置疑，因为我们随时可以由身边的事，得到证明。
常常思维我们所拥有的人身易失，是相当有效的修持法门。若我们浪费宝贵的人生，无疑是最大的羞耻与最大的悲剧。有这么一句话，“浪费宝贵的人生，比把镶宝石的黄金容器用来当废纸篓还愚蠢”。如果有一个人，用一个镶有钻石与珠宝的美丽的黄金花瓶，当作废纸篓，或是丢垃圾的容器，那么，我们会感到很惊讶。但我们应感到更惊讶的，是我们未善用自己生而为人的这个宝贵的—生。
生而为人，我们能思考、会讲话，这意味我们有潜力、有能力去达成我们个人的目标。“个人的目标”有三种，也就是说有三种人。一种是平凡的众生，他们想要得到快乐，来世生到更好的地方等等。另一种是中等的众生，他们想要获得自己的解脱，不再轮回。最後一种，目标最殊胜的众生，希求全然证悟而臻佛果，以利益一切的众生。不论我们所追求的目标是前述三种中的那一种，我们都有潜力，能够达成目标。虽然，我们总是会认为，“我没有能力达成任何目标，我很绝望，我一点用处都没有。”这样的态度，很容易使我们一事无成，就巳失去了宝贵的人身，因为，我们的生命是如此的脆弱，我们的生命是如此的短暂。
若我们视证悟佛果，为生命的终极目标，那么，我们不必然要在此生、此身，就成就完全的果位。相对的，我们在这正确的方向上，那怕只是前进百分之五—— 我们走了全程的百分之五——我们也只剩下百分之九十五的路。如果，我们每一辈子，都能进步百分之十的话，那么我们仅需再九生，乃至十生，就可以证悟佛果。所以，虽然我们不能百分之百的将此生用於修行，以致证悟，但是，至少，我们必须尽—点努力。
进入佛门，修持佛法，我们希望自己与众尘都能解脱轮回。当然，我们同时也希望取悦诸佛菩萨。然而，佛法教导我们，取悦诸佛菩萨的唯一方法，是取悦众生。诸佛菩萨已走过无数劫，他们已经累积了无量的功德与智慧，并净化了种种的染污，由於他们证悟的境界很高，所以，要以物质供养或世间的成就来取悦他们，是非常困难的。相反的，诸佛菩萨心中所关切的，是遍虚空的有情众生，都能获得无上的快乐与和平。所以，只要我们能引领众生，更接近证悟——当我们升起菩提心，当我们真正利益他人，简言之，是我们不浪费生命的时候——就是取悦诸佛菩萨最好的方法。事实上，我们可以说取悦他们没有第二法门，没有第二种供养，最上之道，就是利益他人，利益自己，以达究竟果位。
圣八吉祥偈
我们现在所处的时代，称为“暗劫”(“末法时期”)，也就是向下沉沦的年代。当今的众生，美德少，善行弱，可为佐证。在此末法时期，即使我们发心向善，欲成就好事，也相当难成功。因此，为了让此末法时代的众生，能够成功的修持佛法与完成世俗善业，以利益他人与自我，佛陀开示了《吉祥文经》(《The Sutra of The Words of Auspiciousness》)。这部经很长，若想每天持诵，显得不切实际。因此，为了团体或个人修法上的方便，鞠米庞仁波切(Ju Mipham Rinpoche)将此经摘要重写为《吉祥偈》 (《Stanzas of Auspiciousness》)，这就是我们每天念诵，俗称的《吉祥祈愿文》(《Tashi Prayer》)。念诵此祈愿文，能使修行者有所成就，且可令他们所从事的种种善业没有障碍，这也就是以下我所要讲解的祈愿文。
我们每天所持诵的祈愿文法本全名是《圣八吉祥偈》(《The Stanzas Of the Eight Noble Auspicious Ones》)，祈愿文在介绍中提到，此偈可以在你要开始做任何一件事的时候持诵，所谓任何一件事，包括佛法与世间法两者。譬如说你要开始修法(特别是你要开始修习一个新的法门)，或是你将开始做某件世间法的善事，像是你想要做一件利己或利他的事。此祈愿文也可以在你想要改变某个环境的时候念诵，譬如想要转化悲伤与不愉快为和谐与快乐，想要止息病痛，止息纷争等等。当你想要开始上述所有这些事情的时候，如果你事先念诵《吉祥祈愿文》，那么，事情将会如你所期望的发展