零感和冈本001哪个好:福建四地六校2011届高三上学期第三次月考联考语文试题评析

不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。

                ——乔治·赛福斯（古希腊）

“华安、连城、永安、漳平一中、龙海二中、泉港一中”

2010-2011学年上学期第三次月考高三语文试题解析

一、古代诗文阅读（30分）

（一）默写常见的名句名篇。

1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（9分）

（1）挟飞仙以遨游，                  。（《赤壁赋》）

（2）上有六龙回日之高标，            。（《蜀道难》）

（3）伏清白以死直兮，               。（《离骚》）

（4）              ，复得返自然。   （《归园田居》）

（5）              ，此时无声胜有声。（《琵琶行》）

（6）吾尝终日而思矣，               。 （《劝学》）

（7）钉头磷磷，           ；瓦缝参差，多于周身之帛缕。（《阿房宫赋》）

（8）            ，不尽长江滚滚来。  （《登高》）

（9）既见复关，             。（《氓》）

【参考答案】（1）抱明月而长终（2）下有冲波逆折之回川（3）固前圣之所厚（4）久在樊笼里（5）别有幽愁暗恨生（6）不如须臾之所学也（7）多于在庾之粟粒 （8）无边落木萧萧下（9）载笑载言

（二）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成2-5题。（15分）

陈群字长文，熲（jiǒng）川许昌人。祖父实，父纪。群为儿时，实常奇异之。鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。4A//刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布/若/袭/将军之后，将军/虽/得徐州，事/必/无成。”备遂东，与袁术战。布果袭上邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。//随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为司空掾（yuàn原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称）属。时有荐乐安王模、下邳周逵才，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄（guǐ，奸邪、作乱）诛，太祖以谢群。//群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。/4B

    青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏“禹/承/唐、虞之盛，犹/卑/宫室/而/恶/衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未死，社稷不安。宜/及/其/未动，讲武/劝农，有以/待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。”4C

初，刘廙（yì）坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”

——（《三国志》）

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（   ） 

A．鲁国孔融高才倨傲  倨：傲慢         B．更为纪拜       更：改

C．属吕布破          属：适值         D．太祖以谢群     谢：道谢

【参考答案】选D。(应为“道歉”或“谢罪”；/前倨后恭/代入法)

※※对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.辟群为别驾　　辟：征召　　　　　  B.备恨不用群言　　恨：埋怨
C.太祖以谢群　　谢：道歉、谢罪　　  D. 坐弟与魏讽谋反　　坐：因为、由于

3．下列句子分别编为四组，全都/表现陈群/“知人”的一组是(3分)（   ）

①（陈群）以为模、逵秽德，终必败； ②群荐广陵陈矫、丹阳戴乾； 

③臣惧百姓遂困；  ④群言之太祖；  ⑤吾亦欲赦之。

A．①②③   B．①②④   C．②③⑤   D．③④⑤

【参考答案】选B。(③句为“忧民”，⑤句说的是“太祖”。)/先用对象进行进行排除/再用“知人”进行排除。

4．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(3分)（   ）

A．陈群出身名门，少年时就被人们所推崇。连才高气傲的孔融，也因与陈群交往，而把过去视为同辈朋友的陈纪尊为长辈。

B．陈群因为“识人”，而受到太祖的尊重，后来又让同僚佩服。

C．陈群能审时度势，忧国忧民，敢于主持公道，讲实话，难能可贵。

D．陈群知人善任，对贤才力荐，对庸君力谏，对无德者力阻，对蒙冤者力辩，这些都出于公心。

【参考答案】选D。(陈群非“善任”，“庸君”在文中没有根据。)

5．翻译文中画线的两句话。(6分) 

（1）吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。(3分)

【参考答案】（6分）（1）如果吕布袭击我军后方，那时即使将军得到了徐州，事情也一定不会有好结果。

（2）禹承唐虞之盛，犹卑宫室而恶衣服。(3分)

【参考答案】（2）大禹继承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宫室，穿粗陋的衣服。（划线处各1分）（这里的“唐”，就是唐尧；“虞”，就是虞舜。）

【解析】（1）注意“后”字和“虽”字的翻译，切莫翻译“之后”和“虽然”；（2）注意“卑”和“恶”的意动用语。

【参考译文】陈群，字长文，熲川郡许昌县人。祖父陈实，父亲陈纪。当陈群还是小孩子的时候，陈实就觉得他不同凡俗。鲁国的孔融才高意广，生性高傲，目中无人，年纪在陈纪、陈群之间。他先和陈纪是好朋友，以后又与陈群交往甚密，于是改视陈纪为长辈，陈群由此声名显扬。刘备担任豫州刺史的时候，征聘陈群为别驾。当时陶谦刚刚病死，徐州的佐吏迎接刘备，刘备打算前往，陈群劝他说：“眼下袁术的力量不可低估，若现在东取徐州，一定与袁术发生争斗。如果吕布袭击我军后方，那时即使将军得到了徐州，事情也一定不会有好结果。”刘备不听劝告，就带着人马东进，和袁术缠斗不休。吕布果然乘机袭取了下邳，然后又派兵去支援袁术。刘备一败涂地，这才悔恨当初没听陈群的劝告。他便跟随陈纪一起到徐州避难。适值曹兵大破吕布，曹操征聘陈群为司空府西曹掾属。当时有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陈群把征召的教令原封不动地退还给曹操，认为这两个人品德不好，早晚会败亡。曹操不听。后来王模、周逵果然由于为非作歹而遭杀之身之祸，曹操为此向陈群道歉。陈群推荐广陵的陈矫和丹阳的戴乾，曹操都任用了。以后吴人叛乱，戴乾忠义为国事而死，陈矫则成为名臣，世人为此都称道陈群是慧眼识人。

青龙年间，朝廷营建宫室，致使百姓耽误了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宫室，穿粗陋的衣服，何况当今自灵帝死后，天下大乱，老百姓数量剧减，与汉文帝、汉景帝时期相比，现在的户口还比不上那时的一大郡。再加上边境战事频繁，将士劳苦，如果再遇到旱涝灾害，国家的忧患可就深重了。况且吴国、蜀国尚未消灭，国家还不安定，应该乘他们还没有兴师进攻加紧训练军队，鼓励农耕，做好反击侵略的准备。现在陛下舍弃这些当务之急（当下紧急的事），反而忙于兴建宫室，臣下恐怕老百姓会日见困乏，将来拿什么来抵抗敌兵呢？如今中原地区像这样耗费劳力，正是吴国、蜀国所乐意看到的。这可是国家安危的关键，希望陛下慎重考虑。”

当初太祖在世时，刘廙因为受弟弟参与魏讽谋反一事的株连本当斩首，陈群向太祖讲了自己看法，太祖说：“刘廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令刘廙官复原职，刘廙由衷地感谢陈群的恩德，可陈群说：“议论刑罚是为了国家，并非为了私情，况且决定来自明主，我又知道什么呢？”

（三）诗歌阅读

6.阅读下面这首诗，然后回答问题。(6分)

山    行

杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

长相思

李煜

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思/枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

 (1)两首诗词都写到“枫叶”，两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么?请简要指出。(3分)

【参考答案】(1)不同(1分)。/杜诗用春天的“二月花”来比枫叶，一扫常见的凄凉暗淡，透露出欣喜昂扬之情(1分)；/李词通过“枫叶丹”来写秋之深，从而表现相思之漫长、浓重、愁苦(1分)。

 (2)请简要分析李煜《长相思》的下片“菊花开，菊花残”两句在表情达意方面的作用。(4分)/结构、语言、内容、写法等

【参考答案】 (2)“菊花开，菊花残”，点明时令是秋季，抒情主人公从花开等到花残，暗示相思之久/由期待到悲苦的过程(2分)；//用“花残”二字渲染萧瑟冷清的气氛，烘托主人公极其失望愁苦的心情(2分)。

二、 文学文化名著阅读(16分)

（一）文学名著阅读

7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（  ）（  ）(5分)  

A．第二次出游的一天，堂吉诃德遇见了两个修士和一位贵妇人及其随从。堂吉诃德把走在前面的两个戴面罩、撑阳伞的修士当成劫持公主的强盗。他提起枪冲了上去。一个修士从骡背上吓得跌了下来，另一个落荒而逃。接着，他和贵妇人的仆从比斯盖人大战一场。结果他的剑击中了仆从的脑袋，车上的贵妇人便连忙恳求堂吉诃德宽宏大量，手下留情，饶了她仆从的生命。堂吉诃德乐意地答应了。这样，他便赢得了出游以来的第一次胜利。桑丘佩服得五体投地，以为跟随这样一位英勇的主人，不久他的总督的封赠就可以到手了。（《堂·吉诃德》）

B．爱斯美拉达躲在巴黎圣母院避难，想见弗比斯而不得，迁怒到卡西莫多身上，叫他滚。卡西莫多想让她醒悟，在夜晚唱忧伤而又古怪的歌曲。一天清晨，他在窗台上放了两瓶花。一个是水晶瓶晶莹剔透，非常耀眼，但有裂缝，里面的花早已枯萎。一个是陶罐非常粗糙，但里面贮满了水，罐里的花娇艳欲滴。可爱斯梅拉达却整天把那枯萎的花抱在怀里。（《巴黎圣母院》

C、为了躲避巡逻队的追究，堂吉诃德不敢走大路，他和桑丘走进了一座深山。在这里，他们遇见了一个叫卡迪纽的青年。卡迪纽因爱人多若泰被花花公子堂费南铎夺走，悲观失望，躲进深山过着野人一样的生活。堂吉诃德受了启发，决定自己也要为意中人受苦，在深山过过修炼的生活。他打发桑丘回家去。这突如其来的决定，使桑丘大为诧异，但他最后改变主人的意见。（《堂·吉诃德》）

D愚人节这天晚上，好奇的甘果瓦一直跟着这天仙般的爱斯梅拉达，误入居住着巴黎的下层人民的乞丐王国，该王朝的乞丐王克洛潘按乞丐王国的法律被判死刑。爱斯梅拉达为了救他的命，按乞丐王国的规矩，答应做他的“妻子”，她供给他食宿，却不准他近身。爱斯梅拉达同往常一样，出现在街头巷尾。她的名义丈夫甘果瓦每天跟着她，帮助她收集卖艺的钱币。(《巴黎圣母院》)

E堂·吉诃德主仆在海边闲逛，碰到了由参孙学士装扮的“镜子骑士”，并被他激怒而进行了决斗。堂·吉诃德决斗失败，只好答应“镜子骑士”从此结束游侠生活。回家后，堂·吉诃德一连六天都躺在床上，高烧不醒。第七天醒来后彻底醒悟，立下遗嘱，强调外甥女只能嫁给没读过骑士小说的人，否则就得放弃全部遗产。（《堂·吉诃德》）

【参考答案】选C E 。 （5分）（ C 多若泰应为陆莘达，他要改变主人的意见是根本不可能的  E、镜子骑士应为白月骑士）

8．简答题。(任选一题．每题l00字左右)(5分)
（1）简述“一滴水换一滴眼泪”的故事。（《》）

【参考答案】（1）犯了强抢民女罪的加西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众受鞭笞。//跪烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊他口渴难熬，愤怒地吼叫：“给我水喝!”回答他的却是一片戏弄和辱骂声。//这时，埃斯梅拉达拨开众人，把水葫芦送到犯人干裂的嘴边。//心中充满感激之情的卡西莫多流下了眼泪。

（2）简述堂·吉诃德自封骑士的趣事。

【参考答案】堂·吉诃德来到一家客店。他把客店主当堡垒，把店主当长官，硬要店主封他骑士的名号。店主乐得捉弄他，就当起他的“教父”。在受封“典礼”上，店主拿记骡夫草料的账簿当《圣经》，念念有词，然后举手给堂·吉诃德狠狠一掌，并用剑在他肩膀上使劲拍一下，命令鞋匠女儿替他挂剑，磨坊主女儿替他套上马刺，整个仪式就此结束。

（二）文化经典阅读

9．阅读下面选段，回答问题。（6分）

孟子曰：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒①，教以人伦——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰②：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？”  ——《膝文公上》

【注】①契（xiè）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。②放勋：尧的称号。

   （1）下列对原文内容的分析，不正确的一项是（    ）（3分）

    A．孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。

    B．孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。

    C．慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，随后赈济百姓给百姓恩惠

是圣人的职责。

    D．圣人不去耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他

们有别于禽兽。

【参考答案】（1）（3分）A（孟子认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和食兽没有区别了，而不是指现在的人们就是如此。）

（2）阅读下面文段，结合上面选段，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理

解。（3分）

子适卫，冉有仆③。子曰：“庶④矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” ——《论语》

【注】③仆：驾车。④庶：众多，这里指人口众多。

【参考答案】（2）材料体现了儒家“富民”“教民”的政治思想，并且强调“先富后教”，因为“富民”是“教民”的基础（1分/儒家思想）。//有了教育才使得人与禽兽有所区别，人们才能懂得父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信。（1分/结合上面的选段）//在现实生活中，我们不能仅仅满足于经济繁荣，更应该提升公民道德素养，使物质文明与精神文明互相促进，共同发展。（1分/联系实际）

三、现代文阅读(24分)

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字， 完成 10-12题。（9分）

①经典是民族文化传承的精神源泉，而经典阅读则是传承与激活民族文化精神的关键环节。经典阅读曾经只限于少数学者，并通过相对固定的教育场所得以薪火传递。当今，我们则可以借助大众媒体的多元途径，将经典阅读推向大众。在此过程中，有两种选择：一是由学者个体阅读引导大众阅读；二是由学者个体阅读取代大众阅读。显然后者更受欢迎。这标志着传统的经典阅读与传授方式的重大变化：一是在对象上，由知识阶层转向大众群体；二是在空间上，由教育场所转向媒体空间；三是在方式上，由讲——读互动转向单向传授。学者、媒体与大众群体三向合力，意味着一个新的经典传播时代——经典“代读”时代的到来。

②经典“代读”热的兴起，是大众传媒与学者群体携手合作、一同满足大众精神需求的时代产物。以上三者在经典“代读”中融为一体，是基于以下原因：一是大众媒体的泛生活化。在当今时代，媒体内化为人们生活的有机组成部分。二是知识精英的抗边缘化。面对市场经济的严峻挑战与商业逻辑的残酷选择，日益趋于边缘状态的知识精英渴望走出书斋，重返文化中心舞台。三是经典崇尚的中介化。随着大众精神追求的高涨，崇尚经典成为新的时代风气，然而大众群体普遍无法自主阅读，不得不求助于学者“代读”，以获得对经典的了解和体会。央视“读书时间”与“百家讲坛”的兴替交接，自然地成为其典范性的标志。

③从大众传媒时代本身的发展历程与规律来看，经典“代读”之火爆或缺陷，都具有某种历史必然性。早在20世纪70年代，欧美发达国家率先经历了类似的历史阶段。其中法国电视二台创办于1975年1月的“毕沃读书”最具典范意义。该栏目在约90分钟节目里，全由主持人、作者和读者一起自由论谈。10多年间，这个高雅节目赢得了难以想象的20%左右的收视率，被称为法国的“文学弥撒”，法国作家、学者都将在“毕沃读书”中亮相视为无上荣耀。西方的类似栏目，显然具有多重指向性意义，包括强化文化导向、标示思想高度、激活传播方式等意义。由此表明，在西方发达国家已形成了优良的电视读书氛围与传统，这是由其文明发展阶段与整体国民素养决定的。

④与西方相比，我国当前的经典“代读”在文化导向上无疑是一致的，但在思想高度与传播方式方面却存在着明显的差异。开办于20世纪90年代，以央视“读书时间”为代表的一批读书栏目，一直无法摆脱收视率低迷的困扰，相继黯然落幕。/而“百家讲坛”之以“讲坛”为名，实际上是大学课堂在媒体虚拟空间的延伸与革新。它将传播重心落在以文、史、哲为内容的文化经典上，并由此打造出易中天、于丹这样的“学术明星”。/在此，需要我们深刻反思的问题有三：一是我们为何不能在“百家讲坛”兴盛之际，依然坚守“读书时间”？二是我们为何总是局限于故事性、趣味性的欣赏口味，而缺乏应有的思想锐度与精神高度？三是　　　　　　？这昭示着我国经典“代读”走向更高层次、实现自我超越的紧迫性与可能性。（跟前面内容有所照应/依次从“强化文化导向”、“标示思想高度” 、“激活传播方式”等角度作答，注意“？”所暗示的语气要求。）

(选自《新华文摘》2008年第15期，有删改)

10.下列表述，最适合作为文章标题的一项是(3分)（   ）

A.我国经典阅读对象及阅读内容形式的变迁。

B.经典“代读”热的兴起及典范性标志。

C.我国当前经典“代读”与西方相比的异同。

D.经典“代读”的缘起与走向。

【参考答案】D  （3分） (A、B、C三项都是对文章局部内容的概括，D项的概括最全面。)

11.根据原文内容，下列有关认识不正确的一项是(3分)（   ）

A.大众精神追求的高涨及其普遍无法自主阅读是促进经典“代读”热兴起的原因之一。

B.“百家讲坛”栏目选择由学者个体阅读引导大众阅读的传授方式将经典阅读推向大众。

C.“毕沃读书”的成功表明西方发达国家的文明发展程度及整体国民素质水平都很高。

D.我国当前经典“代读”与西方相比的差异昭示我国经典“代读”实现自我超越的紧迫性。

【参考答案】选B。（3分）(根据原文第①段推测，应该是“‘百家讲坛’栏目选择由学者个体阅读取代大众阅读的传授方式将经典阅读推向大众”。)

12.联系全文，为文章第④段的画线处补写句子。(3分)

【参考答案】（3分）三是我们为何不能选择多方互动的自由论辩，只能接受由学者单向灌输的“代读”？

（二） 本题为选考题，这次只考文学类文本阅读。

阅读下文，完成13—15题。（15分）

徜徉于迷蒙烟雨中

1几场淅淅沥沥的春雨舒舒缓缓地撩开了这座江南古城的春韵序幕。

2单是看那雨，在回廊抑或露天里小站一会，便觉丝丝雨意温润心间。这趟子，雨是飘的，轻盈盈、慢悠悠。你看不见它，也听不到沙沙的雨声，但一会儿你就感觉有什么被濡湿了，发梢、衣襟、袖口、脸庞……湿润润的凉。你好奇地驻足，不觉抬头凝视天空，一片迷蒙，淡淡的白，哪里来的雨啊，低头一看，脚下的青石板路已是潮湿湿的一片了。/润物细无声/春雨绵绵

3幽静的古平江路褪去了昔日的嚣躁，被春雨轻轻涂抹了一层湿意。沿路粉墙黛瓦间，有一株半株桃花从院落里探出头来，那花瓣似刚从王维的水墨画里调出来的，也带着湿意。兴致浓了，伸出手去，什么也没有，只感觉手心里像被什么轻轻挠着似了，痒痒的、酥酥的。你终于欣喜不已，我逮着这春雨了。它像是新生的婴儿，柔柔嫩嫩、俏俏皮皮的。/天街小雨润如酥

4这样的无骨雨时飘时停，下得再密一些，便可看到细雨如针，斜织空中。落在河面上，画起了圈圈点点的涟漪，仿佛万千绣娘的玉手在如带的河流上绣起了苏锦。

5如是细雨，最为繁华的观前街是不去的，名甲天下的拙政园亦是少去了。它们蜚声于外，难免人迹喧嚣。偏爱在这寂静的古平江路默默闲走，听着雨声跫（qióng，脚步声）音，望着那一排排毗邻的老宅，姑苏城两千五百年的历史余韵仿佛穿越岁月的尘埃，渐渐氤氲（yīn yūn，烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子）继而弥散在这江南烟雨中了。随意拐进路边的一座老宅，都可以触摸到吴地深厚的文化底蕴。相传原为皇家粮库的李坤堂宅，一落三进，精致的砖雕门楼题额“燕翼贻谋”，（ 燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。）庄严、肃穆。倚墙而立，静静感受，似乎有重重影幻在眼前掠过。几许足音，成篇的故事最后都如这纷扬的细雨，一滴滴融入历史的河流里。惟有这青砖墨瓦、飞檐翘角、清幽小巷记下了曾经的踪迹。水，苏州的魂呵，置身其间，仿佛一脚迈入了吴文化的历史长卷，恍恍然的，现代生活的烦躁都幽幽地隐匿在身后了。

6缓缓地踱步在这青石板路上，雨滴把石板路洗得光亮。凝眸回望古平江路两侧伸出的众多悠长悠长的小巷，驻足巷口，优雅、轻柔的评弹曲调不知是从哪扇门扉镂窗里飘逸出来。曾以三国东吴都督周瑜和宋代武状元周虎一度居此而闻名的萧家巷，巷虽小但多深宅大院，古迹亦多。推门而入，凝重的人文气息扑面而来。不同的大宅，呈现着姑苏城不一的历史画面。在这里，一花一草，一墙一巷都是那么轻易地让你跌落进这座江南古城的风韵里。这巷弄就是姑苏城的条条血脉啊！

7而今，漫步在这平江路，独自徜徉在这悠长悠长又寂寥的雨巷里，我亲近到了孕育我、给予我个体精神血脉的母亲！听母亲轻语，感母亲之体温，千回百回，忘却了归路。

13. 下列对文章内容的理解，不正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A. 文章开篇写姑苏城的细雨，为全文营造了一层迷蒙的湿意，展示出古老的苏州城穿越岁月尘埃的独特魅力。

B. 作者以雨作为贯穿全文的主线和叙述抒情的载体，因雨而思，因雨生慨，巧妙地表达出了自己对春雨的真切感悟。

C. 文中对李坤堂宅、萧家巷的描写，突出了古老的苏州城有着深厚的文化底蕴，增强了文章的文化韵味。

D. 第六段写评弹曲调不知从哪扇门扉镂窗里飘逸出来，表达了作者在这样一个烟雨迷蒙天迷失精神寄托的痛苦之情。

E. 作者在文章末尾将古老的苏州城称作自己的母亲，表达了对这座底蕴深厚的城市的崇敬与感激之情。

【参考答案】选BD。（B“对春雨的真切感悟”错，1—4自然段是写对春雨的真切感悟，而本文的重点则是作者通过雨去触摸古城，感受其深厚的历史文化底蕴；D“迷失精神寄托的痛苦之情”错）（5分）

14.“如是细雨，最为繁华的观前街是不去的，名甲天下的拙政园亦是少去了”在文中有什么作用？试从结构和内容两方面加以分析。（4分）

【参考答案】①（结构上）承上启下，由上文写姑苏春雨过渡到对雨中古平江路的叙写，从而揭示古城深厚的历史文化底蕴。②（内容上）表达了作者不喜喧嚣，远离尘嚣，独寻一方宁静的精神空间的思想感情。（每点2分，共4分。）

15. 联系全文，试分析“漫步在这平江路，独自徜徉在/这悠长悠长又寂寥/的雨巷/里，我/亲近到了/孕育我、给予我个体精神血脉/的母亲”的丰厚意蕴（6分）

【参考答案】①悠长、寂寥的雨巷让作者穿越岁月的尘埃，触摸到吴地深厚的文化底蕴；②雨天的幽静让作者找回遗失在烦躁现实之中的精神慰藉；③从历史与人文中找寻到个体精神的血脉，因为“这巷弄就是姑苏城的条条血脉”； ④雨巷的悠长拉伸了历史的画卷，雨巷的寂寥更能让人多一份诗意与人文情思；⑤细雨中的古平江路远离喧嚣，丝丝湿意给人以轻松自在之感；⑥表达了作者对姑苏古城的敬仰之意、感激之情。（答出其中4点即可，共6分。）/雨的滋润、文化的滋润，雨巷的宁静、精神文化的慰藉，对雨巷宅院所孕育出的传统文化的喜爱与赞美/分解句子，联系上文，重点是5、6、7自然段/寂寥——喧嚣②；母亲⑥；悠长悠长④；

四、语言文字运用（10分）

16、依照下面示例的句子，另选一花卉，写两句有一定寓意的文字。（3分）

例：玫瑰——你娇艳美丽的花朵下面，却有着锋利的刺，//是不是因为你懂得：既要展示美丽，也要保护自己？

【参考答案】16．示例：昙花——你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短暂的，惟其短暂才更可贵？（对比1分，道理2分）

梅花——你面对满天飞雪，凌寒盛开，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天就要到来了。/形式结构、内容

17．阅读以下两则材料，完成后面题目。（7分）

据1月24日《长江日报》报道，上海市同济、华东师大等六所高校自主招生测试密集举行，考生人数逾万，有4所高校要么是理科生不考语文，要么是全部考生只考数学和英语两科。//据一位高校招办老师解释，自主招生之所以考英语不考语文，是因为英语有利于学生的科学发展，英语不好往往没有前途。

(1)用一句话概括上述材料的内容。（不超过18字）（3分）

【参考答案】（1）（3分）上海四所高校//自主招生不考语文（，事出有因）。

 (2)你对上述现象有何看法?请简要阐述。（100字左右）（4分）

【参考答案】（2）（4分）示例：①高校自主招生考试应该考语文。语文天生重要，它是学习其他学科的必要基础。功利教育的时代背景下，考试具有指挥棒的作用；不考语文，会产生学科歧视、弱化母语教学的负面导向，对中小学阶段语文的正常教学起到消极影响，高校应该积极探索科学有效的语文考试模式，努力提高语文考试的评价信度，促进基础教育阶段语文教学的改革。（先驳斥材料中不考的理由，再联系实际从正反两方面加以阐述。）

示例：②对高校自主招生不考语文，不必过分苛责。不考语文，并非是轻视语文学科的地位，而是为了减轻考生学业负担及应考压力，节约学校招考成本；不考语文，也并非不能判断考生的语文水平，自主招考的面试，也能考查学生的理解、思维和汉语表达能力；学生进入高校后，仍要接受大学语文的教育．我们应该尊重高校的自主权，给予选择、探索的自由。（观点1分，理由分析2分，语言表达：1分。）

五、作文(70分)

18、阅读下面的文字，根据要求作文。

　　紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道风景。对此，人类社会又何尝不是如此?

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题。不限文体；字数800以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。

以下材料均来自网络，供参考。

※紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。自然界如此，人类社会又何尝不是如此?

※审题切记:全面理解材料。

※同高考评分标准，审题时要注意材料中双方的依存关系，即二者的关系，另外也要注意材料的倾向性。审题的角度有三：一是从牵牛花、紫藤罗的角度，“借助”、“发挥个性特长”；一是篱笆、枯树的角度，“扶持后生”、“甘做人梯”、“无私奉献”；一是二者关系的角度，“双赢”、“互助”、“合作”。

※符合题意：①双赢②善假于物③取长补短④善于合作⑤借助外物成就自我。

※切合题意：①双赢②善假于物，成就你我③取长补短，共创美好④善于合作，共同辉煌⑤助人亦助己

※习作存在问题：

1、审题未能从全局入手。理解题意不当。

2、自然引入后，中心观点不明。

3、联系自然过多，而联系社会人生不足，详略不当。

4、思维的层次性不够，角度单一，内容单薄。

5、开头与结尾语言过于简单。

6、涂改较乱。

考场作文选讲

1、遗人玫瑰，手有余香

外国一位著名的企业家曾说过：当别人遇到困难时，我不会坐视不管，我会尽力帮助他，这样做不但不会让我损失什么，反而会给我带来荣誉，让我的事业更加顺利。这便是一种双赢的智慧。当我们在帮助别人的时候，无形之中体现出自己的价值，让自己赢得竞争中的优势。

　　因此，我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。

当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。二战结束后，各国经济极度萧条，企业由于受到战争的破坏，资金匮乏。而此时各国银行大多停止了接济困难企业。然而，此时的花旗银行却积极办理各项贷款业务，尽力挽救各国企业，幸运的是，企业由于受到援助，迅速发展，促进了经济的复苏，并按时归还了花旗银行的贷款。花旗银行的这一友好举措，不但没有使自己蒙受经济损失，反而给自己带来了极高的信誉。在此后的发展中，花旗银行凭借良好的信誉，使自己成为世界知名银行之一。这一双赢的做法不但救活了企业，而且让花旗银行彰显了自己的长处。

相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。

由此可见，通过帮助别人来彰现自己的长处，这种双赢的智慧可以促进我们自身的发展。

　　那么，我们要懂得帮助别人，自己身处危难之时，别人也会来帮助我们，这样更有利于我们的前进。

　　“双赢的智慧”让你我共同享利，并有利于自己长处的彰显。

2、别人的风景你的梦

你站在窗子里看别人

　　别人站在桥上看你

　　你装饰了别人的风景

　　别人装饰了你的梦

　　很喜欢卞之琳的这首小诗，隽永而深刻。有一种悠悠情思令人遐想。简单的文字，如工笔描绘出的一幅画，细腻而自然。

　　别人装饰着你的梦，而你却装饰了别人的风景。一扇窗子，一座小桥。近处的你，远处的别人，以期为对方营造了美好的氛围。如若缺少一方，还有这幅动人的画卷么？

有一种犀鸟，它的身形很小，专门停在犀牛的背上为犀牛找皮肤缝隙间的寄生虫，它既可以以虫为食，又可以让犀牛来保护自己。而犀牛呢，它既可以减少皮肤里的寄生虫，又可以凭借小犀鸟灵敏的感觉来获知临近的危险。多么聪明的一对啊！他们都各有缺点和特长，却知道如何来和他人合作，实现共赢。

　　人们也如此。一个人总在不停地点缀别人的风景，别人也总在装饰你的梦。当一个人独处的时候，他是不会体会享受到如此况味的。（联系现实人生本应作为重点来写，却不见具体内容。）

恰如绿叶和红花，没有绿叶的衬托，红花不会显得如此娇艳动人，同样，没有红花的映衬，也没有绿叶的青翠可爱。当他们在一起的时候，才有了枝头、河畔的那一份份美丽。地狱里的人，围着大锅，每人手执自己的长勺给自己取汤，因为勺柄太长而无法将汤送到自己嘴里，于是怨气一片。还是同样的大锅，还是同样的长勺，人们相互取汤送到对方的嘴里，每个人都吃的很饱，笑声朗朗，幸福而快乐，而这就是天堂。

其实天堂和地狱相隔的并不遥远。不是为别人，而仅仅是为自己，此谓地狱；不仅仅为自己，更为别人，通过互助来共生双赢，此谓之天堂。走出小我，寻找到双赢，你也就从地狱走到了天堂。

记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。

3、共赢的光芒

早晨醒来，推开窗子，一阵阵的花香随风而来，光秃的树上立着几只小麻雀，河边的溪流冲荡着石块，响起了悦耳动听的歌谣，远处的太阳在天空的拥抱下显得异常动人。天地万物，似乎都在宣告着：我们的相互合作，造就了彼此的多彩……

谁可以遗世独立呢？列子犹且御风而行，才可“泠然善也”；轮船犹且依托水的浮力，始能前行于海面；苍鹰犹且借助风的力量，终能翱翔天空。而在社会中，不也需要在合作中求得共赢么？

有个词语说得好——孤掌难鸣。力量再大，也要有个可施加压力的受体，才能衬托出掌的威力。融入到社会中，人与人也应该是这样。创业艰辛，固然令我们心力交瘁。但是集体的力量是强大的。航天英雄杨利伟，一个载入史册的名字，绝不仅仅是一个人的力量所铸造的。如果没有科学家们孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作，没有工作人员之间的相互合作，相互鼓励——在失败时的互相激励，在跌倒时的互相搀扶——杨利伟能创下中国登空之首的记录吗？同样，如果没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神，中国在科技领域能开出灿烂的花朵吗？不能，个人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励，而自己在艰创业的过程中也造就了别人的闪耀。（辉煌自己不忘闪耀别人）

若没有合作，生命之长河将是污浊难堪；若没有合作，就不会有共赢的快乐；若没有合作，人的一生将千疮百孔，不堪入目。其实，当你在欣赏着怡人的风景时，你自己也就成了别人一道亮丽的风景线。要有共赢，生活才多姿多彩；要有共赢，社会才更加融洽；要有共赢，世界才会异彩纷呈。

当我们借助别人的力量前进时，自己也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆展示自己的美丽，而枯树和篱笆，也成了一道道风景。

    今天，你品尝到共赢的硕果了吗？

【简评】讲合作多些，讲共赢少些。失误。

4、互放的光芒

云映日而成霞，岩挂泉而成瀑，紫藤牵牛能使得枯树篱笆而“花枝俏”，此皆为互放也。互放的光芒从远古穿越到现今，从自然界折射到人类社会，使历史照尘寰，世界放光彩！ （由自然排比联想到人类，提出中心）

拂去历史的尘埃，翻开发黄的纸张，可知“将相和”的美谈至今被人津津乐道；伯牙子期惺惺相惜千古流传；太宗以魏征为镜圣君贤臣彪炳千古；马克思恩格斯执笔共著嘉誉不绝……正因为他们的互相华采，我们才能看到诸侯烽起一个国家的强盛，才可能听到余音绕梁的《高山流水》；才有可能欣赏到开元盛世的悠悠唐韵，才可以读到社会主义指明道路的名著《共产主义宣言》……互放的光芒让历史变得灿烂多姿！

（正面，古代，中外）

凌宵花能够在百花丛中一枝独秀，是因为攀援在虬枝树干上，而虬枝树干也因为凌宵花的蜿蜒盘旋而变得摇曳多彩；荒冢凄凉瑟瑟却因为青滕的攀爬而成为塞外美景；根瘤菌与大豆“相依为命”延续了各自的寿命，也增加了大豆的沧桑感。我们无法想像一朵孤单的红花在没有绿叶衬托下构成满园春色，也无法想像爬山虎不爬墙会怎样惨死在行人的践踏下，而墙也会变得怎样空泛。互放的光芒让大自然焕发出七彩色，美丽了整个世界！ （正面，自然，正反说理，分论点总结）

历史的车轮辗过昨日，来到今天，把互放的光芒也带到了现代社会。（过渡）无疑，现代人讲究的是“双赢”局面，即使“梅需逊雪三分白”，也要“雪却输梅一份香”。中国以傲然雄姿加入WTO，与世界共同繁荣，共同创造经济GDP，这不也是互放的光芒吗？中国要发展离不开世界，世界要进步少不中国，这样互利共生激起了最美丽的浪花，把中国经济推向前去。互放的光芒让社会更加繁荣昌盛，生活更加多姿多彩！ （正面，现代，分论点总结）

宇宙中一道道美丽的风景都是由互放的光芒交映而成。众星拱月的美景离不开互放的光芒；“众鸟高飞尽”必须配上“孤云独去闲”才有独坐敬亭的黯然；《理智与情感》和《傲慢与偏见》的凑合，《漱玉词》与《金石录》的映衬，才让世人体会到“彩虹不是一种颜色就可以构成的”。 （由自然到文学作品营造声势结尾。）

高考满分作文取经

高考满分作文１：双赢的智慧

牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。

阳光照亮了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。（由自然排比联想到人类，提出中心）

远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。（正面，古代）

一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。

　　港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。（正面，现代）

当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。

　　树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。（反面，现代）

    双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。（总结）

说明：山东省整体作文写作状况不尽如人意，这篇文章算是其中的优秀之作。由于采用网上两人阅卷的形式，该文的最终得分并不清楚，估计在58分/60分左右。

高考满分作文2：
携手同行——双赢的智慧

时代让竞争成为一个沉重的话题，但我们可以用双赢的智慧削去竞争的锋芒，微笑竞争，携手同行。（开门见山亮中心）

　　海尔集团“真诚到永远”的承诺，群雄逐鹿的中国家电握手的峰会，让我们明白，竞争不一定是弱肉强食，带着淋漓的鲜血。运用双赢的智慧，微笑着竞争，携手同行，竞争可以如一条小溪，涓涓而来去。（正面，现代）

双赢在美德的肩膀上舞蹈。（分论点）

　　美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”

　　杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦，诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。（正面，古代，外国）

双赢在合作的怀抱里微笑。（分论点）

　　经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤！

　　中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成中国市场上一道亮丽的风景线，中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“以我之美，美人之美，美美与共，美美大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。（正面，现代，国际）

我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，让我们的长处“承托”别人的短处，让彼此都获益处，让彼此携手同行。（说理段单独成段）

微笑竞争，携手同行！我们在欣慰法国申奥失败，却打出“庆祝北京申奥成功”的横幅时。也不无痛心于日本竟因为中国女排胜利，而在转播时拒绝将镜头对准女排姑娘微笑的面庞。竞争体现着时代的特点，双赢更是代表着一个民族的高度！（对比，外国）

　　“风呼呼地吹着/月朗朗地照着/我和你奔跑在同一赛场上/我对你笑着……”

　　微笑竞争，携手同行，双赢的智慧。 （引用，点中心收尾）

2005年山东高考满分作文3：

双赢，你我共辉煌

     即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。

     即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
     即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
     自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
     漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。
    “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。刘邦善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
    “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。
     双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。
     双赢，你我共辉煌！

2005年山东高考满分作文4：

双赢，一种人伦的智慧之美

人借花传情，花借人繁衍。一阵风，透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物，鸟儿作了种子的翅膀。

　　木匠做短了进贡来的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又为中华建筑多增了一分姿采。

　　人类在自然母亲的教化下，懂得了一种合人伦而又美丽的道理——双赢。

取尺之长，彰显了寸的灵巧；取寸之短，又褒扬了尺的长度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。

　　孔子的“己所不欲，勿施于人”是一种精神意义上的双赢，它抹去了勉强别人所带来的压力，也减少了被别人勉强所带来的痛苦；“姜太公钓鱼”是一种行动上的双赢，他避免了垂钓人枯坐求鱼时的心焦，也减少了池中鱼儿嬉闹时的忐忑。两不伤害，求的是一份静默，是一份期许和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯乐。

郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。他是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为了西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民以灾难，带走了车载斗量的财富，留下了殖民地上泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；所以哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。

双赢，是一种人伦的智慧之美，它源于尚“礼”的人。历代追求的和谐，一如佛语有云，“祸往者福来”。这是一种善心的付出，又是种智慧的回报。

　　双赢是一种由自然而来而又荟萃于社会人伦的智者之思，智慧之美。

【精彩例文】

（ 1 ）生活坐标

      清晨的天空是透明的，清鲜的空气让人放松筋骨，准备开始又一天的生活；中午的太阳是热烈的，刺眼的阳光仍无法教人停下前行的脚步；唯有做伴的夕阳，才能令人放慢脚步，回想一天紧张的时光。我就喜欢在残阳相伴下，就着最后一缕阳光，思考人生的坐标。

      我想，生活应该是如围棋而不该如象棋。象棋讲究的是单打独斗，总以牺牲同伴来获取自己的胜利。到头来，胜利的果实无人分享，难免孤寂。而围棋则不同，相互间的合作共同围起胜利的碉堡，胜利后的喜悦不言而喻。我们的生活也可以存在着这样的美丽。在别人需要帮忙的时候，伸出你的手，让你的左手拉着他的右手，一起越过那生命的坑洼和坎坷，那时的胜利就会多一份掌声，多一份微笑。学习篱笆和枯树，让紫藤萝和牵牛花依托着我们挺拔的身躯，开出美丽的生命之花。

      我想，生活应该像显微镜而不像放大镜。放大镜只把事物放大，却让它变得虚幻。而显微镜却擅长发现事物的本真，抓住生活中的每一个细节，让我们更清楚更深刻地认识到生活真谛。不要忘记自己是如何成长的，在生活中我们就必须时刻警惕，看清自己所处的位置。不要因为别人贫困而瞧不起他们，不要因为别人失败而耻笑他们，不要因为别人做错了事而唾弃他。给别人多一点关怀，鼓励他们，纠正他们，在我们也困难的时候就会有人帮助你。学习紫藤萝和牵牛花，不要因为自己的美丽而嫌弃那不起眼的篱笆和枯树。

      我想，我们应该做生活的调温计，而不做生活的温度计。用我们的心去调配出适合我们的生活，而不要在生活的支配下，调低我们热烈的生活态度。用我们的心去决定我们生活的方向，不在外物的引诱下迷失自我。学习紫藤萝和牵牛花勇敢地选择篱笆和枯树，创造属于自己的美丽。

      用围棋的协作，用显微镜的细心，用调温计的自主，寻找出自己的生活坐标。

 【教师点评】①使用围棋、象棋，显微镜、放大镜，调温计、温度计等物象隐喻题意，化抽象为形象，深入浅出，饶有趣味。②全文采用反复的手法，强化论点，结构紧凑。③语言简练、明快。④评53 分。

（ 2 ）拥有智慧的眼睛

     经常听到一句话：要实现双赢。譬如国与国之间的沟通开放，既促进了各国自身的经济效益的发展，又令世界在政治、文化等方面得到更好的交流。假使各国之间关起门户自己搞，不仅自己闭目塞听，资源、传统都只能使世界的发展停滞不前，让人类生活在自己仅能思维的世界里。可见，实现双赢，是最好的选择。

      紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和科枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。如果没有了枯树和篱笆，紫藤萝和牵牛花只能够软趴趴地躺在地上，堙没在杂草之中；没有紫藤萝和牵牛花，篱笆和枯树与朽木无异，最终免不了沦为柴薪。

      魏征与唐太宗，一个镜子和镜子的主人。魏征曾做过太子洗马，曾向太子李建成建议诛杀秦王。玄武门之变后，唐太宗离排众议，任魏征为大唐丞相，并从谏如流，成为贞观圣主。魏征也竭其平生所能，匡扶天子，治理河山，成就一代谏臣威名。

      倘使唐太宗一人因记恨旧仇或魏征恪守忠臣不事二主的愚节，或许大唐的历史就要改写了，中华的璀璨文明就要因此而蒙上面纱了。

      由此可见，双赢的智慧获得了多少人类意想不到的收益！而一意孤行，只能让更多的人受到伤害，使社会蒙受损失。

      要实现双赢，必须拥有智慧的眼睛，去发现每一样事物，每个人有各自的长处和短处。各取长短，互补不足。只有将各自的长处衔接起来，去弥补各自之间存在的缺陷，不要因不必要的外在条件而影响事物的发展，才能实现双赢。

      随着中国加入世贸，中国已经迈入了国际之门。在世界民族之林里，我们只有汲取外国文化的精华，祛除自身存在的不足，弘扬中华文化，才能实现双赢，才能立足于民族之林，才能让世界更好地发展。

【教师点评】①魏征与唐太宗的例子用来论证“双赢”有点偏，但作者在技术操作上比较熟练，一成“贞观圣主”，一有“谏臣威名”，各得其所，似乎尚能自圆其说。如果点破“双赢”云云，似更好。②文章最后谈到实现双赢的途径，把问题引向更深一层，也使内容更充实。③对论据（魏征与唐太宗的例子）的叙述比较简洁，准确，倾向角度明确，并从多侧面分析。有很强的文体意识。好。④评45 分。

（ 3 ）共赢的光芒

      早晨醒来，推开窗子，一阵阵的花香随风而来，光秃的树上立着几只小麻雀，河边的溪流冲荡着石块，响起了悦耳动听的歌谣，远处的太阳在天空的拥抱下显得异常动人。天地万物，似乎都在宣告着：我们的相互合作，造就了彼此的多彩……

     谁可以遗世独立呢？列子犹且御风而行，才可“泠然善也”；轮船犹且依托水的浮力，始能前行于海面；苍鹰犹且借助风的力量，终能翱翔天空。而在社会中，不也需要在合作中求得共赢么？

     有个词语说得好——孤掌难鸣。力量再大，也要有个可施加压力的受体，才能衬托出掌的威力。融入到社会中，人与人也应该是这样。创业艰辛，固然令我们心力交瘁。但是集体的力量是强大的。航天英雄杨利伟，一个载入史册的名字，绝不仅仅是一个人的力量所铸造的。如果没有科学家们孜孜不倦、夜以继日地在实验室里做着研究工作，没有工作人员之间的相互合作，相互鼓励——在失败时的互相激励，在跌倒时的互相搀扶——杨利伟能创下中国登空之首的记录吗？同样，如果没有像杨利伟这样坚持不懈、越挫越勇的精神，中国在科技领域能开出灿烂的花朵吗？不能，个人的辉煌成就需要别人一路上的鼓励，而自己在艰创业的过程中也造就了别人的闪耀。

      若没有合作，生命之长河将是污浊难堪；若没有合作，就不会有共赢的快乐；若没有合作，人的一生将千疮百孔，不堪入目。其实，当你在欣赏着怡人的风景时，你自己也就成了别人一道亮丽的风景线。要有共赢，生活才多姿多彩；要有共赢，社会才更加融洽；要有共赢，世界才会异彩纷呈。

      当我们借助别人的力量前进时，自己也有一个力反作用于别人。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的身躯，却凭借枯树和篱笆展示自己的美丽，而枯树和篱笆，也成了一道道风景。

      今天，你品尝到共赢的硕果了吗？

【教师点评】①讲合作多些，讲共赢少些。失误。②评40 分。

（ 4 ）合作

      韩信没有刘邦，他的才能得不到展现；刘邦没有韩信，他的天下不会那么容易得到。他们的合作，开创了大汉王朝。人类社会就是通过合作得到发展的。

      人类社会是合作的。孔子博学，除了他的努力外，更大程度上是因为各行各业的人向他传授知识。 [ 这么夸张 ] 商业和农业是人类合作的一个体现：商业没法生产原材料，却凭借农业的资源得以发展；农业没有销售网，却依靠商业取得更进一步的发展。

     人类社会不能没有合作。抗日战争时期，如果中华民族不团结，我们现在还能享受安逸、和平吗？假如照顾不加入 WTO ，我们能得到更多的机遇和挑战吗？假如家庭不和谐，能有个融洽、温暖的家庭吗？无论从哪个方面来考虑，我们都需要合作。

     人类社会需要合作寻求发展。经历两次世界大战后，人们已经厌倦了动乱、战争，世界迫切需要一个和平发展的社会，于是有了联合国。联合国的宗旨体现了合作，也体现了发展。只有合作才有发展，假如各国都闭关锁国，甚至发动第三次世界大战，世界能有发展吗？在学校，同学需要互相交流互相探讨，学习上才能进步，感情才会融洽。在工作中，同事需要互相帮助，互相尊重，自己才会有发展，单位才能发展。

     我们怎样才能有合作精神？很简单，有做任何事“利天下而为之”的胸怀，有“吃亏不要紧，集体利益先”的想法，有“公平公正”的作风，你自然得到别人的尊重，别人当然愿意和你合作。

人类社会，你和我的力量是渺小的，但如果我们合作起来，就可以成就一道道风景。人类社会是合作的，我们需要在合作中寻求发展。

      我们不能没有合作，我们要从自身做起，搞好团结、合作，构建一个更和平、更融洽的社会。

      相信你和我的合作会是一座美丽的桥梁，共同连接着这个社会。

   【教师点评】评46 分。

（ 5 ）双赢

      紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。这体现了双赢的智慧，在自然界还有许多这样的例子，如豆科植物与根瘤菌的双赢，犀牛与犀牛鸟的双赢……自然界如此，我们人类社会也如此。

      政府为企业提供稳定的环境，营造优美的自然环境，提供设施，使企业能够快速稳定地发展。与此同时，企业发展起来，国家的税收也就多了。国家有更多的资金去为社会更好地服务，国家和企业只有掌握双赢的智慧，才能共同发展，富强起来。

      同学之间也应该掌握双赢的智慧。张丹是语文科代表，王强是理科代表，但两个一长一短，班主任有意让他们俩坐在一起，起初两个谁也不服谁，几次考试下来可想而知。王强知道这样下去不行，也会辜负班主任的一番好意，所以他主动去问张丹文科问题，张丹随后也问王强理科问题。两个月下来，两人成绩突飞猛进，名列前茅。最后，他们俩觉得学习到的最重要的不是书本的知识，而是双赢的智慧。

      但是，当今社会懂得双赢的人并不是很多，他们不懂何谓双赢，知道的只是眼前的利益，不知道长远的利益才是他们最应该去追求的财富。舍大取小，是多么愚蠢和无知啊！十几年前，某城市经济一片繁荣，可是一些不法商人用各种诈骗手段来坑害别人，诚信对他们是一文不值的。可是当外来的投资者把所有资金都撤走了，那些奸商才知道诚信有多重要。如果当时他们维护好诚信这个无形资产，那么他们就会因为诚信，招引更多的投资者，促进城市经济的发展。

      双赢，我们要牢牢地掌握它，只要掌握它，我们就会获得意想不到的财富。一旦失去了它，我们将一无所有。人与人要懂得双赢，企业与政府要懂得双赢，民族与民族之间要懂得双赢，国与国之间更要懂得双赢，因为它是一座金光闪闪的金山。

【教师点评】评46 分。

（ 6 ）携手创造美丽——双赢

      船帆有了船舵，于是航行的旅途中有了前进的方向；船舵有了船帆，于是乘风破浪中有了不竭的动力。哲人说：“交换你我的苹果，我们得到一个苹果；交换你我的思想，我们得到的却是两种思想。”这，就是双赢的美丽。

      纵观古今，横看世界，由双赢而创造出来的美丽俯拾皆是。在古代，韩信善将军，刘邦善将将，两人强强联手，便打下大汉江山。在现代，中国加入世贸组织，既承受着国际的竞争压力，也为市场经济注入了一股新鲜血液。俗话说：“一个巴掌拍不响。”没有双赢，那可谓“孤掌难鸣”。还有一句，“众人拾柴火焰高”。也就是说有了集体的努力，才能办好大事。所以说，生活处处有“双赢”的踪迹，生活有了“双赢”而更加丰富多彩。

      曾在杂志上看到这么一个故事，说的是房子着火了，别人都逃生去了，只剩下一个瞎子和一个不能行走的残疾人。这时候，他们都想出了一个办法，就是瞎子背起残疾人，由残疾人指明逃生的方向，最终他们逃出了火海。从这个故事中，我们不仅看到了求生的本能，更重要的是看到了“双赢”的智慧。假如瞎子一人逃生而不顾那个残疾人，他能在黑暗的世界里逃脱炎炎火舌吗？假如残疾人一人逃生而不顾瞎子，他能不被烧伤甚至烧死吗？答案是否定的。只有如故事中那样，瞎子以残疾人的眼睛为自己的眼睛，残疾人以瞎子的腿为自己的腿，才能逃生。这难道不是取他人的长处补自己的短处吗？这难道不是以他人之筋骨、以自己之肉身来塑造的一个骨肉相连的整体吗？这难道不是双赢所创造出来的美丽与奇迹吗？

      人活一世，我们不仅要学会自力更生，更应该懂得如何与他人合作。正所谓“人多力量大”，只要以适当的方式来建设生产，就能取得高效益的成果。决不能像以前那样，盲目地重复建设，缺乏通盘考虑，最终只能自食其果。

    “双赢”，在过去它是书本上的抽象名词，在今天，它成了一种经济效应。“双赢”，生活有你更美丽精彩。

借 来 一 抹 亮 丽

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之资向世人展示了自己的美丽，篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景，月亮本没有皎洁的光芒，却凭借太阳光以朦胧之态给了世人对于浪漫的向往。太阳，本无力照亮整个地球，却凭借月亮，将光辉洒向了更多的地方。

如果你缺少美丽，你可以借一缕色彩点缀自己，如果你缺少坚韧，你可以借一支长竿支撑自己，如果你缺少温暖，你可以借一丝阳光照亮自己。

蓝天借着白云而多姿，白云借着蓝天而生动。河流借着土地来前进，土地借着河流来滋养。高山借着绿树来点缀，绿树借着高山来生长。花朵借着蜜蜂来传粉，蜜蜂借着花朵来生活，大自然中万物互相借取，相互依靠。

不要认为“借”是一种耻辱，不要认为“借”是一种低下。相反的，“借”是一种智慧，也是一种豁达，只要有借有还，借何尝不是时尚的生存方式呢？

借钱创业，贷款上学，这已是当今社会的普遍现象，何必让“缺”延迟了自己生长的脚步。船借风行得更快，鱼借水走得更远，树借光长得更茂，人借车才能走得更远。

如果你困在一个局中走不出去，何不借一柄锤砸破这个局？如果你在一团迷雾中迷茫不前，何不借一阵风吹散雾？如果你站在一个点却不知前路何去何从，何不借张地图，找出你的方向？

何必吝啬语言，何必羞于启齿，在缺失时借一点，助自己前进，不好吗？

借来一抹亮丽，让自己鲜艳，借来一点智慧让自己成功，借来一点坚韧，让自己坚持，借来一缕阳光，让自己温暖，借来一张蓝图给自己方向，借来一盏明亮，照亮明天。

在成长的路上“借”来一点亮丽，同时用自己的长处去支撑他人的不足，前进，总是需要相互借取，相互依靠的。

借来一抹亮丽，让自己美好，付出一点温暖，让他人光亮。

【简评】本文语言华丽，文采斐然。比比皆是的排比、对偶、顶真、反问等修辞手法的运用，令人赏心悦目；通篇几乎全用整句，语句连贯，令人荡气回肠。这些都显示了作者老到成熟的驾驭语言的能力。文章立意紧扣话题中心，展开丰富的联想演绎，由自然界互助共存现象拓展到人类社会的合作发展，视野广阔，见解深刻。（56）

借 来 的 风 景

“偷得梨蕊三分白，借来梅花一缕魂”林黛玉如是说。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间的流水腐蚀了一切，但这三分素白、一缕芳魂，却没有随着时光的流水一同隐去，而是在月白风清之夜，轻轻摇响自己身上那空灵的环佩。借来的风景，或许是最美的……

   月    亮

“天上一轮才捧出，人间万户仰头看。”自古以来，月亮以其皎洁高悬吸引了众多文人墨客的目光。

“床前明月光，疑是地上霜”，月亮带给李白的是一缕乡愁；“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月亮带给王若虚的是对人生的深深思考；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，月亮带给王昌龄的是那份杀敌报国建功立业的豪情壮志；“无言独上西楼，月如钩”，残月未能给李后主带来什么，却无意中安抚了这位失意者的心灵……

可是，这些诗人却未必知道，月亮原是一个“小偷”，它本身只是一块冰冷的石头，那融融月华，是从太阳那里借来的。但我们依旧喜欢月亮，因为它不只是简单地将日光取来，而是经过了自己的润色加工，磨去了日光的暴烈，掺上了自己的一许温柔。善于采集，善于加工润色，借来的风景同样美丽。

    露    珠

有人喜欢看海上的日出，因为它壮阔雄浑；也有人喜欢看山间的日出，因为它幻化多姿；但我喜欢看田野的日出，尤其是有露珠的日出，因为它瑰丽多彩。

太阳还带着一丝倦意，刚从被窝中闪出半张脸，露珠们便嘁嘁嚓嚓地喧闹起来，它们或明或暗或闪烁不定。终于，太阳有些不情愿地从地平线上一跃而起，霎时，雄浑激昂的交响乐便响彻天地：无数的露珠，在太阳的指挥下，反射出无尽的色彩，赤橙黄绿青蓝紫，各色光辉互相交融、应和，似仙人持练，翩翩而舞，美得令人目眩 神迷，令人不能呼吸！

可是，它们本来只不过是一些再平常不过的水珠而已。是因为借来了太阳的一缕光辉，它便成了舞动的精灵，成了无尽的光和色彩的海洋。

世界上美的东西实在太多太多，而我们的人生却不过是一张白纸，假若我们能有这种借的精神，提取各种美的精髓，加以润色修饰，归为己用，何愁不会成为一道美丽的风景。

凭        借 

蒲公英借着风的力量，飞向蓝天播种了希望。

美丽的精灵——雪，靠这个世界展示着自己洁白的肌肤。

腊梅，借着冬天的寒冷，展现着自己不畏风雪、傲立风雪的英姿。

……

大千世界，自然界万物都在凭借着别人，展示着自己。臧克家说过：“别人装饰着你的梦，你装饰着别人的窗子。”蒲公英借助风传播后代，而风的旅途中也拥有了伴侣，少了一份孤单；雪依靠世界展示自己，世界也因此而变得美丽；腊梅依靠冬季展示着自己的英姿，百花枯残的冬季也因为腊梅而显得有生机，有活力。

事物互相依靠扶持，使得自己更成为世界的亮点，就像紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借着枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。依靠别人，展示自我，同时也能成就别人，成为别人的依靠。

水与鱼密不可分，水离不开鱼的点缀，鱼离不开水的供给。没有水的鱼，那便是死亡的警钟，生命即将终结，没有鱼的水，那便是一潭死水，缺少生气。大自然万物尚且如此，那何况现在的我们。

现在的我们，正沿着陡峭的山路，向顶峰攀登，正在挤一座独木桥，正在凭借着知识，向终点迈近，正在用知识来编织我们绿色的希望，正打算翱翔于蓝天。雄鹰搏击长空，有凌云壮志，用自己的汗水和血泪去换取一个未来。不久的将来，知识也会在我们这一代人身上延伸，让知识更加完善和系统，因为我们是知识的凭借，知识 也将凭借着我们达到应有的广度和深度。

我们因为别人而装饰着自己的梦，别人因为我们而活得更加精彩，不要迟疑，必要的时候伸出的手，给别人一点爱心，你也将获得一份温暖。

凭借蓝天，雄鹰展翅高飞，凭借着大地，大树直冲云天。是的，凭借一种力量，我们可以放飞希望。

怎一个“借”字了得

我们走在人生的旅途中，在坎坷中奔跑，在荆棘中挣扎，常常会被忧愁缠满全身，将苦痛洒落一地。我们累，却无从止歇，无处回避，但若在此时可以握到同伴的手，力量立刻就会由指尖传遍全身。我们结伴赶路，就可以冲破重重阻碍，我们相互凭借，就会让彼此的人生更加精彩。

没有一个人生得完美，每个人都是一段不完整的弧线，而正是依靠相互的凭借，取长补短，各尽其能，才拼凑出无数精美的图案。自负者幻想仅凭一己之力打拼出伟大的事业，等来的只会是失败和悔恨。霸王项羽，自恃勇猛，专横自傲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，临江自刎，常使英雄泪满襟。楚王之败，出于不“借”， 后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

认识到自身的局限，我们就应该敞开心扉，寻找自己的凭借，彼此完善，从而营造完美，创出奇迹。我们感叹于梁山起义的宏大声势，每提及此，首先称赞的即是宋江的仁义和领导才能。若我们再深思一层呢？宋江身后，小小的水泊，智有吴用，道有公孙，武有林冲，勇有李逵……一百零八位铁骨铮铮的好汉。而宋江正是凭借大 家的向心力，起义、招安，完成百姓的心愿。

相互凭借成就了我们生活的异彩纷呈。枯树凭借牵牛花的装点，迎来生命的第二个春天，珠蚌凭借砂粒做内核，孕育出晶莹润泽的珍珠，瘦弱的水汽彼此携手，凭借阳光的照耀，呈给我们一道道绚烂的彩虹……

我感到脚下的大地散发出的温热的气息，古老的中华民族也因为善于凭借才可以生生不息。走出了闭关自守的误区，它学着凭借国外丰富的文化充实自己的底蕴，它学着凭借世界的先进技术打造新世纪的辉煌。当古印度文化已隐为地底绝缘的神秘印记，唯有懂得凭借的中华民族时时有着新鲜的血液，让古远的芬芳一直流传至今。

看看你的周围，物物相借，造就出一处处绝美的风景，不禁吟叹：这次第，怎一个“借”字了得？

善   假    于   物

雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋，成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽，才得以为万代诗人咏赞。因此，生活中我们同样要善假于物。

叩问历史，假于物者给我以深深的启迪。1200多 年前的一个秋夜，书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。瑟瑟的秋风，茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中，十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了，滔滔的江水难以洗去他的痛苦，漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。这时寒山寺的钟声缓缓的传来，每一声都撞击着他的灵魂，冲击着他的思绪。他信口吟出了“月落乌啼霜 满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的千古名句。

但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话，那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香，张继这个名字也不会如此响亮，善假于物让张继名传千古。同样，林则徐善假于物，于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物，苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物，《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物，《聊斋志 异》才如此脍炙人口。

凝视今朝，善假于物者，成就自己。舟舟，这个名字在今天并不陌生。他是一个弱智儿童，然而当他在音乐台上专注表演时，他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队，俨然是在指挥整个世界。很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界，其实他也是善假于物者，虽然他在很多方面都比同龄人差，但他却凭借自己在音乐方面的天赋， 发展自己，从而有了他今天的荣耀。同样，善假于物，霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物，周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物，邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……

凭借大气摩擦，哈雷慧星发出夺目的光芒，带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技，世界才变得更发达；凭借一系列政策，中国才会蒸蒸日上。所以，善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我，震惊世界。

篱上花，花下篱
　　紫藤萝和牵牛花倚着枯树开出生命的花朵；篱笆和枯树助紫藤萝和牵牛花生长，为世界平添一道不可或缺的美景。花儿让枯树有了生命的色彩，枯树让花儿有了坚实的依靠，它们的合作创造出了一份难得的美丽。
　　人类社会亦不乏此种相得益彰的例子。每个人都并非十全十美，人们只有通过合作才能最大限度地弥补自己的不足、发挥自己的长处。
　　正如紫藤萝和牵牛花倚着枯树和篱笆生长，让自己柔弱的躯干有了坚实的依靠，人们之间的合作能弥补相互的不足之处。每个人、每件事物都有自己的缺点和薄弱环节，正如一个木桶所盛的水取决于那块最短的木板，人们的价值发挥往往受制于自身的短板。这时，合作便显得尤为重要。改革开放初期，中国的企业发展虽然拥有很好的劳动力基础，但大都缺乏足够的资金、技术支持。在这样的社会背景下，国家开始大力吸引外资，让外国企业和中国企业更加紧密地合作。这不但弥补了中国企业资金、技术和管理经验的不足，而且让外国企业劳动力缺乏的问题得到有效的解决，让两者都有更好的发展。
　　有时合作的作用并不仅仅局限于弥补各方的不足，而更多地在于让各方的优势最大化、功能最大化。
　　紫藤萝和牵牛花通过合作让自己能开出更美丽的花儿，而枯树也通过合作让它们的坚实发挥了更大的作用。
　　自然界如此，人类社会又何尝不是如此？翻看历史，你会惊奇地发现，人类历史上的重大成果大都是一些人合作的结果。诸葛亮隐居山林许久，只盼着有一个贤明君主能让他发挥自己的聪明才智，终于他等来了刘备。他与刘备商谈天下大计，尽心合作，这才有了“功盖三分国，名成八阵图”的威名，才有了“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的悲壮。
　　合作之所以能取得如此良好的效果，就在于它能将各方的优势结合起来，以优势弥补劣势，让优势更好地发挥其效用。
　　虽说如此，但现在的人们似乎已不知如何才能更好地合作。曾有言，一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，其意便在此。所以，作为祖国未来建设者的我们，要学会在学习中，在工作中更好地合作，像紫藤萝般开出更美丽的花朵。

【评析】本文开头从材料切入，用自己的语言传达材料的意思，提炼出观点；主体部分采用层进式的行文结构，提出了两个分论点，分别以企业发展和诸葛亮出山为例来证明分论点；结尾针对现实提出了担忧，发出了号召。本文最大特点是切题、扣题到位，思路清晰，就像作者的做人风格。升格点：证明两个分论点的材料太单一，可进一步丰富；结尾最好能正面提出究竟怎样才能更好合作，在此基础上点题；语言表达总体来说很简洁、清楚、明白、流畅，但生动意识需进一步加强。作者一直在追逐语文学习的美妙境界，相信功到自然成！
                           

※※清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：大人，放心吧。我活了这么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了，不觉满面羞愧，叹息而去。

  阅读上面的材料，在全面理解材料含意的基础上，选择合适的角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

※※阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

    有一次，孔子和弟子被困，长达七天没有吃到东西。子贡拿自己的钱财换来了一点米，让颜回给大家煮粥喝。子贡无意间经过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着满满一勺粥在喝。子贡很不高兴，就去问夫子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变的。子贡这才告诉老师他看到的事。

    孔子为了向大家证实，带着众弟子来到粥房。孔子说：“颜回啊，我想用这得之不易的粥来祭祖，你来操办吧。”颜回摇头道：“不行啊！煮粥的时候，房顶上有块泥落了进去，扔了太可惜，我就把污染了的粥吃了，这样还可以省出一个人的饭。但是这样的粥是不能祭祖了啊。”

    要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。