偶看新闻边防出入境改革移民局:静享记
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 15:22:02
静下心来，是一件很幸福的事。
在这过节的日子里，可以不考虑工作，也不必为生活的琐事分心，接下来，就有了专属于自己的时光，再来读一两篇博文，于心定神闲之际，既安静了自己，又分享了他人，不会不令人神往的罢。
然而，一旦走入，又总是由不得自己，只因为一颗跳动的心难以安份，既已关注，又岂可弃之不纳？
来吧，最美者莫过于生命之河恣意地流淌。
一切所为皆无意。一切境由皆是意起。看那些鲜活的鱼儿，或跃于水面之上，或潜游于静水之中，有了欣欣然之观者也好，有了竞游并发的同道者也罢，即或遭至猎猎待捕之张网者，或遇天公不美风号怒起之时，也是全然不顾，顾及不暇者也是断然的无暇顾及----那些是什么，与生命无关的东西----呵呵，生命本来就是表演，而这表演还要什么包装？还要什么旁骛可及？还要什么超越了生命本身之外的模式设定？
不问，不问，既然天降此物，即是鲜活灵异，岂能辜负了上苍厚爱，轻失于不可测知的困顿？既然有此安栖，有此展示，有此结结实实的包裹，尚欲何求于外附之坠，何想于外攀之羁，何慕于外饰之虚，何苦于无底的渊藏？
不闻，不闻，唯有本命的激发，才是最真实、最自然，也是最为可靠、最为永久的生命表演。生命，真的不需要什么。生活，一切顺其自然才好。唯其自然，才能真正乐天！乐天者，皆为天当地设之后定。
一切不为天定，唯其心安才能神定。
生命始于爱。成熟源于思。从思考开始的生命，如同一条河流，开始了鲜活的源头寻找，也就开始了奔行的归宿之感。
生命很微渺，一滴水，一点绿，就开始了生命。生命很脆弱，一丛菖蒲的尖聚，一条船桨的划动，一不小心，菖叶儿萎了，桨声折了，换却了人间，又更新了生命。
生命象谜一样，个体的不幸，成就着群的崛起，类物的离散之后，又搭就了新生的希望。生命之河不息，生存的欲望，外物无法替换。
从生命开始的那一天起，原始的冲动一刻就没有停止过，直到其终结，那冲动的心魔还是依然挥之不去，只是不同的生命给予不同的伪装罢了。
如果生命的原始冲动不同除却，其本质是相同的，所谓的高级与低级，其区别，只是包装不同罢了。用什么来包装呢？没有一个模式，没有标准的答案，一切都是过程，一切都在未知中变化。
时间在延续，空间在转换，生命从未停止，过程的表演，犹如一幕幕戏剧，生命的表演的本质没有变，只是表演的形式不同罢了。
读沈天鸿先生关于端午的诗，妙不可言。因为它总是让人联想起穿越时空的生命，生生不息，亘古依然，所不同者，外在的包装之异也。这是一种文化式的生命审思。不因时空的迁徒而改变了对生命的敬仰，生命伟大，不因生命的包装不同而改变了生命的本源考察，从生命之本源出发，生无高下，其后所有归类者之不同，其实质是因了不同的文化的传承。顽固的，易变的，盘根错节的，相互渗透着的文化，总是找到不同的标签。一个个标签打上了一个个包裹。抖开，既然有了特定的文化包裹，我们就会找到冲出樊篱的借口。
一切皆是人为，老天在观看。打破，连接，再打破，再连接，在每一种文化的链条上，我们都是主动者，必须寻找出个体的出路，我们又都是被动者，必然受制于群体，回归自然的时候，总是带着无力回天的感叹！
莫归，何须归，我们只管向前吧！
然而，有冲锋必有陷阵，既要轰轰烈烈的非凡之举，还要安安静静的平淡之心。没有一个生命不是在开放与封闭的文明冲突中来展示着生存的意义与终结的理由。去则去矣，留则留下。
不合则去，是谁这样发出命令？不敢呀，掌握在己，生者平等，不是接受，而是要新创呀！合则留否？如说是留给他人，不如说是留给了自己。当你把握一个整体，你就代表了这个整体，你就归属于这个整体，你就不仅仅属于你自己，谁说你的生命就是属于你自己的呀？从这点看来，爱着别人，首先要爱你自己，爱好了自己，就是对生命的尊重，就是为别人付出了真爱。不离不弃，是生命的文化呼吁。在这个几千年古国文明的传承文化中，牵手共渡，相扶共进，就是对世界文明的善莫大焉之举呀。
物的共享，只是存在的必须，而精神的缔造，才会迸发生命的无限生机，才会显示生命的永恒之光。
不为掠影叹落花，但求有为惊流水。识时者自会造出强势，我们只要了拼力划桨。生命的小船呀，击起了前行的浪花，怎么不会现出多彩的斑澜？
没有扶摇直上的童话，只怕生命之舟的搁浅，轻装上阵，进击的时光里，总会出现最好的生命表达，即使把它看成了一场表演，也能让人活在当下，活出明白，活出一分难忘！至少，我们会找到这表演后的安静吧！
过惯了热闹的日子，来一个安静的端午节多好啊！嘿嘿，酒还是要喝的，这可是物的生命精魂哩，快上吧。
在这过节的日子里，可以不考虑工作，也不必为生活的琐事分心，接下来，就有了专属于自己的时光，再来读一两篇博文，于心定神闲之际，既安静了自己，又分享了他人，不会不令人神往的罢。
然而，一旦走入，又总是由不得自己，只因为一颗跳动的心难以安份，既已关注，又岂可弃之不纳？
来吧，最美者莫过于生命之河恣意地流淌。
一切所为皆无意。一切境由皆是意起。看那些鲜活的鱼儿，或跃于水面之上，或潜游于静水之中，有了欣欣然之观者也好，有了竞游并发的同道者也罢，即或遭至猎猎待捕之张网者，或遇天公不美风号怒起之时，也是全然不顾，顾及不暇者也是断然的无暇顾及----那些是什么，与生命无关的东西----呵呵，生命本来就是表演，而这表演还要什么包装？还要什么旁骛可及？还要什么超越了生命本身之外的模式设定？
不问，不问，既然天降此物，即是鲜活灵异，岂能辜负了上苍厚爱，轻失于不可测知的困顿？既然有此安栖，有此展示，有此结结实实的包裹，尚欲何求于外附之坠，何想于外攀之羁，何慕于外饰之虚，何苦于无底的渊藏？
不闻，不闻，唯有本命的激发，才是最真实、最自然，也是最为可靠、最为永久的生命表演。生命，真的不需要什么。生活，一切顺其自然才好。唯其自然，才能真正乐天！乐天者，皆为天当地设之后定。
一切不为天定，唯其心安才能神定。
生命始于爱。成熟源于思。从思考开始的生命，如同一条河流，开始了鲜活的源头寻找，也就开始了奔行的归宿之感。
生命很微渺，一滴水，一点绿，就开始了生命。生命很脆弱，一丛菖蒲的尖聚，一条船桨的划动，一不小心，菖叶儿萎了，桨声折了，换却了人间，又更新了生命。
生命象谜一样，个体的不幸，成就着群的崛起，类物的离散之后，又搭就了新生的希望。生命之河不息，生存的欲望，外物无法替换。
从生命开始的那一天起，原始的冲动一刻就没有停止过，直到其终结，那冲动的心魔还是依然挥之不去，只是不同的生命给予不同的伪装罢了。
如果生命的原始冲动不同除却，其本质是相同的，所谓的高级与低级，其区别，只是包装不同罢了。用什么来包装呢？没有一个模式，没有标准的答案，一切都是过程，一切都在未知中变化。
时间在延续，空间在转换，生命从未停止，过程的表演，犹如一幕幕戏剧，生命的表演的本质没有变，只是表演的形式不同罢了。
读沈天鸿先生关于端午的诗，妙不可言。因为它总是让人联想起穿越时空的生命，生生不息，亘古依然，所不同者，外在的包装之异也。这是一种文化式的生命审思。不因时空的迁徒而改变了对生命的敬仰，生命伟大，不因生命的包装不同而改变了生命的本源考察，从生命之本源出发，生无高下，其后所有归类者之不同，其实质是因了不同的文化的传承。顽固的，易变的，盘根错节的，相互渗透着的文化，总是找到不同的标签。一个个标签打上了一个个包裹。抖开，既然有了特定的文化包裹，我们就会找到冲出樊篱的借口。
一切皆是人为，老天在观看。打破，连接，再打破，再连接，在每一种文化的链条上，我们都是主动者，必须寻找出个体的出路，我们又都是被动者，必然受制于群体，回归自然的时候，总是带着无力回天的感叹！
莫归，何须归，我们只管向前吧！
然而，有冲锋必有陷阵，既要轰轰烈烈的非凡之举，还要安安静静的平淡之心。没有一个生命不是在开放与封闭的文明冲突中来展示着生存的意义与终结的理由。去则去矣，留则留下。
不合则去，是谁这样发出命令？不敢呀，掌握在己，生者平等，不是接受，而是要新创呀！合则留否？如说是留给他人，不如说是留给了自己。当你把握一个整体，你就代表了这个整体，你就归属于这个整体，你就不仅仅属于你自己，谁说你的生命就是属于你自己的呀？从这点看来，爱着别人，首先要爱你自己，爱好了自己，就是对生命的尊重，就是为别人付出了真爱。不离不弃，是生命的文化呼吁。在这个几千年古国文明的传承文化中，牵手共渡，相扶共进，就是对世界文明的善莫大焉之举呀。
物的共享，只是存在的必须，而精神的缔造，才会迸发生命的无限生机，才会显示生命的永恒之光。
不为掠影叹落花，但求有为惊流水。识时者自会造出强势，我们只要了拼力划桨。生命的小船呀，击起了前行的浪花，怎么不会现出多彩的斑澜？
没有扶摇直上的童话，只怕生命之舟的搁浅，轻装上阵，进击的时光里，总会出现最好的生命表达，即使把它看成了一场表演，也能让人活在当下，活出明白，活出一分难忘！至少，我们会找到这表演后的安静吧！
过惯了热闹的日子，来一个安静的端午节多好啊！嘿嘿，酒还是要喝的，这可是物的生命精魂哩，快上吧。