偶看新闻中国有移民局吗:放逐记
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 11:45:00
自以谦谦君子，不入时尚，既不会随波，难免受逐于流，悉由难免矣．当其浮风躁起，逞狠斗强，人心利向，而己所不欲，不能，偏又不肯善罢，不甘，外不入，内不收，谦谦诺诺，唯恐出则伤人，息则叹己，战战兢兢之状，非为谦谦，实乃弱弱，终不合示弱用强之道也．
兄长邦友杨曰：大将风度何在？其训在耳，铭于心也．
又曰：发既白，老矣，未见白，小也，不老不小，正当其时，可见用也，何不搏乎哉！
闻其言，信于心，唯以一笑报之：放逐耳！
友君周君至舍，呈日记，朗声高语：不以物喜，不以己悲！
余嘘指以对：勿以言取，勿以容悦，勿以近待侍，勿以远单遁，自古悲喜者，言不轻对于外疑，心不惑于事迫之难，功不在成败之间，大喜者大悲，无喜者无悲，悲喜自知，一任自我陶醉，心放下，身随安，何求于世明乎己哉！友笑曰：哈哈，不求明世，但在自明，舍友君无谈，不可谈！
观君姐风雨博，言及收藏，寻，无果，呵呵一笑，返而悟其意，曰：真我矣，情在放逐之间，远观矣，不可亵玩，只道天凉好个秋，天公何曾意，我心无语，是淡然，是坦然．
放者，放浪形骇，真情真性，发乎己，形之于外，人生至获难得矣。逐者，或追之唯恐不及，或迫之受难，源于外，是为己所不受，而又无力排斥之，唯其顺承，一任其逐也。
一放一逐，皆由因果。人至放逐，尚有何求？无求于外，唯以不惑存心矣。子曰：四十而不惑！时至矣！
不惑者，一动一静之间也，一进一退之念耳。
进于前，行诸于世，放逐自如，是谓行之不惑也。人言强时，我则强，盛气出，凌乎其上，嚣嚣乎锋无可挡，自信也，信于人，自强者，强于人也。人言弱时，我则弱，卑躬自敛，语谦气和，凌之不愠，其凌自退，侮之不恼，其恼其消，但得一消一退之余，任我踏浪，放任自如也。善于进者，辨于时，识于势，也善于退也！此理至简处，天下非一家，天下有我家，出则群乐之，入则独乐之，进退皆有乐，何分前后矣？
退于后，心安于己，放逐自如，是谓心之不惑也。心有喜则歌之，心有悲则发之，悲喜交加矣，戚戚无声，十指并拢，合于胸，击于盘，哇，俺写博客，何心悲喜不可游啊？醉则一泻千里，浊浪蹈天穹，醒则字斟句酌，明月伴清风。人生百惑开一解，也能笑对不时穷矣！人生百解惑不去，却在弈道自逍遥也。逍遥者，麻木也，一身绳索扣于身，截之，断之，百结不解可焚之，不求完整，尽在残存逍遥中！逍遥者，即得心安也！
行急如风雨，心退可逍遥，岂有不惑加于身乎！不闻，不问，流光如水，何在乎物累乎！放浪矣，自逐之，可，放逐矣，自消之，似无不可，放逐之道矣，系于一念，念之小大，无由于外，静心一刻，观我经书哦！不求全解之，但有一得，可悟之，即不惑也！放逐，放逐，不惑，谁可逐？
兄长邦友杨曰：大将风度何在？其训在耳，铭于心也．
又曰：发既白，老矣，未见白，小也，不老不小，正当其时，可见用也，何不搏乎哉！
闻其言，信于心，唯以一笑报之：放逐耳！
友君周君至舍，呈日记，朗声高语：不以物喜，不以己悲！
余嘘指以对：勿以言取，勿以容悦，勿以近待侍，勿以远单遁，自古悲喜者，言不轻对于外疑，心不惑于事迫之难，功不在成败之间，大喜者大悲，无喜者无悲，悲喜自知，一任自我陶醉，心放下，身随安，何求于世明乎己哉！友笑曰：哈哈，不求明世，但在自明，舍友君无谈，不可谈！
观君姐风雨博，言及收藏，寻，无果，呵呵一笑，返而悟其意，曰：真我矣，情在放逐之间，远观矣，不可亵玩，只道天凉好个秋，天公何曾意，我心无语，是淡然，是坦然．
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一放一逐，皆由因果。人至放逐，尚有何求？无求于外，唯以不惑存心矣。子曰：四十而不惑！时至矣！
不惑者，一动一静之间也，一进一退之念耳。
进于前，行诸于世，放逐自如，是谓行之不惑也。人言强时，我则强，盛气出，凌乎其上，嚣嚣乎锋无可挡，自信也，信于人，自强者，强于人也。人言弱时，我则弱，卑躬自敛，语谦气和，凌之不愠，其凌自退，侮之不恼，其恼其消，但得一消一退之余，任我踏浪，放任自如也。善于进者，辨于时，识于势，也善于退也！此理至简处，天下非一家，天下有我家，出则群乐之，入则独乐之，进退皆有乐，何分前后矣？
退于后，心安于己，放逐自如，是谓心之不惑也。心有喜则歌之，心有悲则发之，悲喜交加矣，戚戚无声，十指并拢，合于胸，击于盘，哇，俺写博客，何心悲喜不可游啊？醉则一泻千里，浊浪蹈天穹，醒则字斟句酌，明月伴清风。人生百惑开一解，也能笑对不时穷矣！人生百解惑不去，却在弈道自逍遥也。逍遥者，麻木也，一身绳索扣于身，截之，断之，百结不解可焚之，不求完整，尽在残存逍遥中！逍遥者，即得心安也！
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