偶看新闻蓝月亮柔顺剂和金纺:风水散文77：善缘好运 金锁玉关 刘东亮 风水
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 01:36:54
风水散文77：善缘好运
(2010-11-25 18:42:56)
转载 标签： 大圆满心性休息
金锁玉关
春江书院
刘东亮
风水
杂谈
分类： 风生水起
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《大圆满前行引导文.普贤上师言教》中
索达吉堪布著
外即佛子寂天论师者，内即大成就者夏瓦热，
密行圣者观世音菩萨，祈祷晋美秋吉旺布尊。
晋美秋吉旺布尊者即华智仁波切（1808－1889）是宁玛派近代一位闻名遐尔、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者无二无别并为利益有情而显现为善知识形相。公元一八O八年诞生于世，即被晋美嘎让认定为华丹彭措的转世，也有些大德认为他是智悲光尊者五种化身之一--语化身。故称为"华智"（吉祥化身）。据史料记载，华丹彭措是观世音菩萨的化身，一生诵满十万遍《真实名经》，在石板上刻观音心咒作成石堆，使无量众生相续中播下了解脱种子。并作过授记："我将来要增刻此石堆。"后来菩提金刚赐美名为"邬金晋美秋吉旺布（无畏法王）"。有关其化现为印度寂天论师及藏地阿若益西炯内的事迹于蒋扬钦哲旺布的伏藏品中有详述。即生的外在行为也是与寂天论师极为相似。
他天生具有超凡的智慧，颖悟力极强，幼小时便无勤通达文字的读写及解义，从那时一直持诵《真实名经》，一生中《入行论》与《真实名经》始终未离身。后绝世离俗于堪布西绕让沃前出家，取名为晋美给卫炯内,于是开始了孜孜不倦、刻苦精进的闻思修行。于多拉晋美嘎让等上师前广泛地听闻格鲁、嘎举、萨迦、宁玛新旧派诸多显密经续，并听受了大藏经《甘珠尔》为主的一切显密教典传承。同时深思熟虑、精进修持。修学之同时，也对有缘者讲经说法。如三十岁左右时到色达一带随学洋彭塔意上师并为有缘弟子传授了《大幻化网》教法。
在依止大恩根本上师如来芽时，于恩师座下先后聆听了二十五次大圆满龙钦宁提前行法，后在日冬静处的乐源洞与长寿洞闭关时现证了自心犹如虚空般的实相大圆满境界，并撰著了《善说大乘》等论典。同时将上师教言汇集成文，给后人留下了一部犹如奇珍异宝般的殊胜论著，即《大圆满前行引导文·普贤上师言教》，他对诸传承上师具有强烈的信心。尤其对无垢光尊者所著的《七宝藏》有不共的诚信，拜读《法界宝藏论》后增上了大圆满的证悟境界，便赞叹此论与无垢光尊者无有差别,并作了《七宝藏赞》及《劝阅七宝藏》。当时众所周知,如来芽上师有如日月般的两大弟子，即如太阳般的蒋扬钦哲旺布及如月亮般的华智仁波切。虽然尊者已赫赫有名、声誉远播，但自己常密而不露。以平凡形相利益有情，为后人留下了许多精彩的故事。
一次与上师如来芽及陈雷沃热衣着褴褛，沿路化缘。遇到一牧民家母身亡，尸体停放室内，正在寻找为母亲做超度的僧人，远远看到三位身著僧衣之人，便上前祈求："我的母亲不幸身亡了，在这个偏僻的山村里找不到出家人超度她，您们能为她作佛事超度吗？"他们爽快地答应了。到了家中便让他们准备作超度仪轨所需之物。当时死者家的一位年轻姑娘看见在灶前做食子的尊者，心想：我们家真是可怜，竟然叫来这些乞丐做超度。于是狠狠地踢了他一脚并生气地说："滚出去。"对于姑娘的恶言暴行，他只是笑了笑，便继续做食子。之后开始念诵仪轨等佛事，完毕时在尸体的梵净穴，死者往生的瑞相已全部出现。家人特别高兴，供养他们三匹马一头牦牛。尊者说："我们不需要任何供养。有了三匹马就会有三匹马的烦恼。"主人家突然意识到这三位不是普通的僧人，便追问真实姓名。尊者向他们介绍了两位上师尊名，但对自己的名字却只言未提。
在亲近钦哲益西多吉时，上师以各种密宗的超凡行为赐予他不共的加持，直指心性。譬如有一次上师在他的门外喊道："华给（华智的异名），有胆子出来！"出来后，上师拽着他的头准备打他。这时他闻到一股酒味，暗想：怎么喝酒呢？还喝了如此醉熏熏的，难道不知道饮酒违背佛陀教言吗？正在这样分别时，上师将他打倒在地，一边用小手指指着他骂道："你们这些寻思者，竟生起如此恶分别念，真是老狗一样。"一边朝他脸上唾口水。他立即醒悟过来：上师肯定是在为我指示大圆满本来觉性。于是将自心安住，顿时一切不清净分别念全部断尽，在如来芽上师前所获得如黎明般的证悟此时因老狗之名已变得犹如日出一般清澈了然。尊者后来也曾说过："'老狗'是钦哲上师赐予我的密名。"故许多著作中以"老狗"署名。
尊者一般住在竹青寺、西日桑哈、班玛塘、拉群静处，晚年便常住在根本上师所居之处扎迦寺附近广转法轮、劝人行善等等。但大多数时间常常游化他方举行法会、广利有情。并在石渠将信众的供养用于增刻前世的观音心咒石堆，所积石经规模十分可观，被称为"华智石经堆"至今尚存。他经常到一些穷乡僻壤之地劝人戒杀放生、断恶行善等，使许多地方的人们改过自新，行持正法。在马尔康地区，曾有两个家族之间发生了一场激烈的争斗，为了平息这场暴力事件，他便横躺在双方中间的一个狭窄路口上，过路的人不得不从他身上跨过。他对每个人都做了特殊加持。三个年轻的骑士路过时看到他一直躺在那里，便问："你是得了麻疯病还是精神错乱，为什么一直躺在路上呢？"他温和地说："年轻人，不用担心，我得的病叫觉性菩提心，你们不会染上的，就算我的弟子中也只有诺西龙多等少数人才染上，所以你们不必担心。"通过他的加持，双方人们的敌对情绪已消除了，接连不断的流血事件已经停止。人们也知晓了这是尊者加持的结果。
尊者具有无碍的神通，譬如在日当山洞修行时，他对一位修行人说："你能回忆前世吗？我能回忆前几百世之事，曾有一世我作妓女时供养了大成就者黑星一个金手镯，自此以后从未转生过傍生及愚痴者。"
在青海德穷山洞静住时，达西地方的一位老人经商途中不慎掉进河中溺水而亡。同伴们将其尸体带到德穷山洞前，请尊者及僧众为他念往生仪轨作超度。念到中间时，尊者突然哈哈大笑，停止了念诵。后来在石渠，他对少数弟子说："那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识早已去三十三天转生为小天子了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁心想：一个老人竟然跑得这么快！因此便不由自主地笑了。" 因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是他便坐到一个角落里，以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说："能给我一点吃的吗？"主人说："佛事做完后可以给你。"超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说："贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。"
更为有趣的是尊者曾经有两位《大圆满前行引导文》的"上师"。有一次他来到炉霍县的多芒寺，借宿在僧人赤诚达吉家中，当晚赤诚达吉问他："你听说过华智仁波切吗？"他说："听说过但没有见过。""我对他老人家仰慕已久，曾专门去石渠拜访过，但一直未见到。你知道他著的《大圆满前行引导文》吗？""没听过。""那真是一部非常好的论著，没听过太可惜了。虽然我没有传承，但如果你感兴趣，我可以讲给你听。""那实在太好啦！"赤诚达吉便给他讲了一点其中的教言。次日清晨，看到这位借宿的僧人还不起床，他十分不悦地大声说："天已亮了，你怎么还在睡呀？我们是出家人应当精进修行才对啊……！"
后来他听说华智仁波切在道孚传法，立即前去拜见。尊者见他从远处走来，立刻从法座上下来迎接，并对弟子们说："这位僧人是给我传授《大圆满前行》的上师。"这时他才知道那位普通僧人就是华智仁波切，惭愧地哭了。尊者诚恳地说："赤诚达吉是一位很好的修行人。"
还有一次，准备到德格嘎托寺传法，距正式传法还有很长一段时间，他便去转绕寺庙附近的舍利塔。当时没有人认出他。一位名叫加绒的喇嘛热情地与他攀谈："你对佛法很有兴趣，不知你懂得多少？"他十分谦虚地说："佛法广博，浩如烟海，我只不过懂得零零星星的一点点。""我正在学习《大圆满前行引导文》，这部论著已圆满宣说了佛法的一切道理，是大成就者华智仁波切之近作。如果你想听，我可以传给你。"他欣然地接受了。之后他每天在加绒喇嘛面前认真地听受，从人生难得到因果不虚全部听完了。这位"上师"也为自己有如此虔诚的好弟子而感到十分欣慰。
一天加绒去城中办事，（因转塔时已被来自石渠的信众认出所以尊者到嘎托寺的消息当时已传开了）回来后对"弟子"说："我今天听到了一个好消息，华智仁波切已到了嘎托地区了，据说两三天后就开始传法，你还是很有福报的。"他说："他有什么了不起的？佛陀不是告诉我们依法不依人吗？"话音刚落便遭到"上师"的一顿痛打，"你真是胆大包天，竟敢对华智仁波切如此不敬，真该将你从僧众中开除！"
两天以后，尊者坐在法座上面对数以千计的信众正式传法。在场的加绒喇嘛没想到昔日的弟子竟然成了华智仁波切，十分不好意思，想要离开。他知道后真诚地告诉众人：加绒是为我传授《大圆满前行》的上师，对我恩德极大，我非常希望他能留下来与我共同发愿度化众生。尊者十分重视讲经说法、闻思修行，每当听到别人勤于闻思修时，便异常欢喜，倍加赞叹。而且着重强调慈悲菩提心，所摄受的弟子之名皆以"悲"字开头，传法时也是以慈悲心贯穿于始终。一生中所传讲的显密佛法不胜枚举，其中最主要的是《入菩萨行论》、《大幻化网》及《功德藏》。
在藏地普遍弘扬《入菩萨行论》，曾经在巴拉山谷传讲时有数多鬼神也前来听闻，此为具有神通者现量所见。在千竹青、西日桑哈地方传讲时，出现了许多吉兆瑞相，如周围遍地盛开三十二瓣、五十瓣的黄色花朵，被人们称为"入行论黄花"。据说凡食用此花者相续中皆可生起无伪慈悲菩提心。至今仍有。此外于安多、康藏、卫藏等多处宣讲，以致于几乎整个藏土十岁以上的孩子对《入菩萨行论》的词义均有所了解。尊者依照不同注释对各个宗派传讲，如依甲曹杰之注释为嘎单派传讲；依朗哲母之注释对萨迦派宣讲；依华沃周朗长瓦的注疏为噶举派传讲；依无著菩萨之注疏为宁玛派传讲。致使各寺院中许多僧人可背诵传《入菩萨行论》，并且大多数僧人相续中生起了无伪菩提心。自此以后《入菩萨行论》在雪域才得以广泛弘扬。
在格蒙寺闭关期间每年为有缘弟子深入细致地广传《大幻化网》与《功德藏》。在传《功德藏》时，弟子堪布云嘎作了详细的记录后依师教言对《功德论》作了两大讲义即至今仍闻名于世的《日光论》与《月光论》。并且他能够完整流利地背诵无垢光尊者的《大幻化网大疏》。《大幻化网》后来传给堪布根华，一直传至顶果钦哲仁波切传与法王如意宝晋美彭措，顶果钦哲仁波切又于印度、尼泊尔等国外广弘。法王如意宝则将其广泛弘扬于藏地、汉地、西欧等国。总之，以《大幻化网》为主的宁玛派诸多法要至今具有清净传承且一脉相传主要是华智仁波切和洋彭塔意之宏恩所致。曾有一日尊者对弟子堪布索秋说："昨晚梦中一位头戴班智达红帽之人为我传授《大圆满心性休息》，获得了不共传承。"梦中戴红帽之人即是无垢光尊者。因此具有近传加持。尤其是无垢光尊者以智慧幻化身摄持其（华智仁波切）并意传与他的耳传密法如今在雪域堪布门色仁波切之传承弟子为首的众多修行者传修，仍然极为兴盛，而且成就者也举不胜数。
在传法时，尊者也着重宣说往生极乐世界的修法，时常劝诫大家发愿往生西方极乐世界与东方现喜刹土。
尊者曾经用了三年时间为诺西龙多等有缘弟子广讲了《大圆满心性休息》并带众人实修每一引导。在传完《大圆满前行引导文》与《本来清净修法》后，弟子革蒙文波深有体会地说："以前我对大圆满的境界仅仅是了知而已，如今彻底了悟了。"
在摄受弟子方面极其欢喜摄受心地善良、具信心、智慧、精进、诚信因果者。对他们十分慈悲并合适宜地宣说自己的境界。一次与大弟子诺西龙多交谈时，他问："你平时常常祈祷哪位本尊或上师？""弟子十分懈怠懒惰。""懈怠时就不说了，若祈祷祈祷谁呢？""只对您老人家作祈祷""那么多上师本尊佛菩萨，为什么只祈祷我呢？""因您常常讲经说法，弟子相续中的少分功德也完全来自于您老人家的恩德。""若从这个角度来说倒言之在理。"并说："如今我的相续中始终生不起烦恼。"
由于注重真修实证，发现弟子有不如法行为时则坦诚布公、直言不讳地揭露其过失，及时令其对治烦恼，调伏自相续。而对于那些表面上宣讲甚深见解而无真正的实修境界之人则以神通巧妙开示：修行不在外表的形象，而在于内心。
尊者一次来到某寂静处的一个山洞里，住在那里长期闭关的一位修行者问他："你从哪里来，要到哪里去？""我从背后来，要到对面去。""你生在何处，叫什么名字？""我生于人间，叫无作瑜伽士。你在如此偏僻阴暗的山洞里修什么法，住了多久？"那位修行人趾高气扬地说："我在这里已修行了二十多年，正在修至高无上的安忍波罗密多。"尊者略皱眉头地说："那倒是很好，不过我听说你是一个大骗子，欺骗了许多信众啊！"听了此话，那人暴跳如雷，气极败坏地嚷道："你说什么？我骗了什么人，你说清楚，你今天是专门跑到这里来扰乱我的闭关吗？故意来扰乱我的修行吗？真是一个贱种人。"尊者面露微笑，心平气和地对他说："朋友你好，刚才你不是说已在此处修了二十多年安忍波罗密多嘛！这么大的嗔恨心是你自己的吗？"
尊者针对当时的密法修行者中存在的盲修瞎炼、肆意妄行等种种弊端，以文殊智慧的无畏善说摧毁了各种各样的邪见恶行，激浊扬清，兴利除害，在末法时期宛如空中皓月，遣除了雪域无明黑暗，再度高高树立起无上密法大圆满之法幢。
尊者平易近人，和蔼可亲，极其乐于济困扶危，尤其是对于那些无依无靠、孤苦伶仃的人。在玛涅地区时，寒冬腊月的一天早晨，一个身著破衣烂衫的小女孩哆哆嗦嗦地来到他的帐篷前,已接近冻死。他慈爱地问："你要到哪去啊？准备做什么去？"她浑身颤抖着说："我的牦牛丢了，我要去找牦牛。"见她已冻成这般，便请她到帐篷里喝茶。按藏族习惯每个人出门时都随身带碗。可是这个小女孩怀中没有带。尊者在自己的木碗中倒入热腾腾的酥油茶递给她。她羞涩地低头喝着。喝完后身体暖和过来了，她满怀感激之情准备用自己的脏衣服擦拭手中的碗。尊者笑着逗她说："确实我的碗很脏，也许你不高兴了，不管怎样你已喝完了，不用擦吧！"尊者接过碗没有洗立即倒茶喝，又让弟子们帮助她寻找牦牛。
还有一次在徒步返回石渠去举办法会的途中，遇到一位寡妇带着三个孩子准备去参加法会，同时想讨一些财食。见到她们孤儿寡母十分可怜，而且那个女人极为艰难，便背起第二个孩子一路同行。有时尊者背着孩子去化斋分给大家，有时女人抱着小孩子去乞讨一起分享，有时大孩子去讨饭共同享用，人们都误以为他们是乞丐一家。如此朝夕相处，女人觉得这个"老乞丐"为人忠厚、心地善良，便对他说："我们孤儿寡母一路上多亏你照顾，你也是孤身一人，不如我们一起生活吧。""这件事以后再说吧。"法会前一天他对妇人说："今天你们在此休息，我先走一步，明天法会中见。"妇人说："只差一天了，不如明天我们一起去吧。""不行，我必须先走。"
次日尊者登上法座，开始传法之前对众人说："本来我不接受供养，但今天我有一位特殊的客人，你们要供养财物尽管供养吧。"与会信众纷纷供养。那母子四人在人群中一直没找到同路来的"乞丐"。参加法会的人密密稠稠，妇人只是在远处模模糊糊地看见高高法座上的人，却看不清面容。已是法会最后一天了，她想：那个老头子也不管我们了，现在我应将所得的这点财物供养华智仁波切,一方面超度亡夫，另一方面我们也可种下善根。她来到法座前，惊慌失色地将微薄的财物举过头顶，当抬起头时看到为自己带孩子的人竟是华智仁波切，顿时目瞪口呆，想到昔日说的话不禁羞愧无比。尊者笑容可掬，慈祥地看着她说："我说过一定会让你们母子过得好，这些财物你全部拿去吧。"
七十几岁在石渠玛日堂地方举办一次规模宏大的极乐法会后再未广传法轮，只是闭关静修，前来拜见者均介绍到大弟子丹增洛诺前，对再三祈请转法轮者予以严厉呵责。其作品中也曾写道："如今有诸多高僧大德你们不去亲近，围着我有何用呢？"
在事业圆满的最后五年中，一直住在上师如来芽遗塔附近，时常作会供。火猪年初便现重病，也作了一些授记将往生东方现喜刹土。一日身边的医生建华喇嘛对他说："尊者，您十分提倡往生西方刹土，故我一心一意发愿往生西方极乐世界。""那好，你去西方吧，我要去东方！"后病情加重。一天对弟子说："昨晚梦见两位僧人告诉我'您的所化众生在东方现喜刹土。'我怎么会有所化众生呢？我一生中始终劝人往生西方极乐世界，可梦中我一直坐在粗过莫（地名）上，看来我还要来人间一次。"火猪年（一八八九年）藏历四月十八日，尊者身体端直、双手定印、金刚跏趺座融入法界。
尊者一生的论著作品也极为丰富，所作诗歌颇具特色，被誉为雪域著名诗学家。而且独树一帜，以各种戏剧形式对各层人士宣说佛法，如脍炙人口的《莲苑歌舞》、《仙人漫淡》等等民间广为流传。故蒋扬钦哲旺布与全知麦彭仁波切赞道："尊者之作，情文并茂、意义深刻、简明易懂。已获语自在文殊菩萨之果位。"此外多智庆单毕涅玛称赞说："仁波切之杰著，智者观其义极深，愚者见其句易解，行文婉流畅，具诗歌之优美风格，且文中每一教言皆是对治烦恼、调伏相续之窍诀，故智者愚者阅后无不心生欢喜。"本来所著论典也较多，但多已遗失，今仅存六函。其中《入行论》、《功德藏》科判，《大圆满前行》、《赞颂集》仍为后学者广泛应用及修学。
尊者为佛教培养的高僧大德也不可胜数，遍于各宗各派。如宁玛派的伏藏大师列绕朗巴、全知麦彭仁波切，噶举派的华沃仁波切，噶玛巴的康吉、堪扎西沃色、嘎单派的康色降贡等等，尤其是世人共称尊者如印度世亲论师一样有四大弟子，即见解最高的诺西龙多，讲论最绝的果敬单增洛诺，因明最精通的嘎单迦巴，行为最如法的美纳根让秋扎。总之，有无数具清净戒律，智慧深邃，威仪如法，证悟本性的法子高僧大德们继承了尊者之广大利生事业，将佛法广弘于藏地雪域为主的世间中。
作为欲求解脱、修行菩提的我们，学习经论时首先应了知其著者之殊胜功德。关于尊者的生平事迹无有全面、广泛的文字记载留世，我今撷取自己于诸位大恩上师前听过的几则喜闻乐见、生动形象的故事，撰成此文，旨在使您进一步了知他的深广功德从而生起无比信心。此外，哲钦丹毕涅玛、诺西堪仁波切、土登诺布仁波切、扬忠活佛等也著有其略传。敬请拜阅。
从此略传中我们不难看出华智仁波切是真正名不虚传的一位大成就者，圣者所著之论典完全不同于世间凡夫俗子以分别念所成之作品，因此我们应当深刻体悟《大圆满前行引导文》中的金刚语，调伏自相续，并虔诚忆念、专心祈祷华智仁波切力求获得意传加持，从而使自己的分别念与其无漏智慧融为一体。
以此所生诸善根，回向一切有情界，
皆获意传之加持，证悟上师无二智。
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新浪网友2010-11-25 21:06:39 [举报]
刘先生，你这样做不好。
据我所知没有风水先生是像你这样，把定价权抛给顾客的。
从法律上你是发出一份要约，因为你这是服务业，所以成效很重要，达到什么调理目的，收取多少费用，既然你有千个案例，你自己应该更好拿捏。
其次，人家说不定是第一次请风水先生，也没经验，也不知道什么标准你满意，你要人家怎么给你定？不是给人家添乱了吗？
一家之言，如有不恰当请指正。博主回复：2010-11-26 01:34:57
我有报价，并且告诉她这个报价是常规报价，你经济如果困难，可以量力酌办，不必考虑多少，我既然准备帮助你了，你看着给。这样可以吗？
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新浪网友2010-11-25 21:10:55 [举报]
从法律上你是发出一份要约，一旦你收到客户的汇款（无论多少），无论是否有纸介合同，你都负有同样法律责任。
或者这方面你比在下更懂，但希望你知法守法。博主回复：2010-11-26 01:53:56
同意，一直也是如此。
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久益2010-11-25 21:12:10 [举报]
呵呵，这位网友署名也没有，不知道是谁
个人觉得您有点多余了，钱多的，经济条件不错的，就多给，钱少的就少给，挺好的
要是多给了，刘老师在做回向的时候就替你多回向；少给的，那就用你所给的那部分，做回向，各得其乐，这样挺好博主回复：2010-11-26 01:36:02
：）
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新浪网友2010-11-25 21:13:43 [举报]
呵呵，你好辛苦呀。
——————你更辛苦啊，打那么多字，说那么多因果业报，实际上就是为了伸手要银子，祭你的五脏庙。见识了。博主回复：2010-11-26 01:37:25
你说对了，好像你没有五脏庙要祭似地：）
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新浪网友2010-11-25 21:30:41 [举报]
呵呵，这位网友署名也没有，不知道是谁
个人觉得您有点多余了，钱多的，经济条件不错的，就多给，钱少的就少给，挺好的
要是多给了，刘老师在做回向的时候就替你多回向；少给的，那就用你所给的那部分，做回向，各得其乐，这样挺好
1、你应该先署名。
2、你说的很明白，就是多给钱做好点，少给钱就做少点，很明白。
3、但你不代表刘东亮，正如刘东亮不代表佛学，所以这些话只对你说，免得又有人说要扣刘帽子。你让刘东亮把第二点重复一遍吧。
4、“回向”这个概念也不是用在这种地方。别乱抛书包丢人。博主回复：2010-11-26 01:38:29
久益署名了呀。
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久益2010-11-25 21:31:29 [举报]
嘿，还真不缺人，5楼的同胞，要说话，你署名啊，老搞匿名的干嘛 -
竹林居士2010-11-25 21:53:02 [举报]
我觉得这样不好，这里不是争吵的地方。
字里行间看得出发倡议的这位同志很替汤丹一家着急，但同时也能感觉到你有点“毒火攻心”，如果你能静下心来读一遍《心经》，我相信你考虑问题的思路会更清晰些。
并不是刘老师以破坏行规，砸同行饭碗，不收钱无法介入因果为由不帮你们，而是刘老师想帮你们并告知了“方便之门”，而且刘老师前几天发了博文，跟大家一起交流汤丹一事的解决办法，可见刘老师是很用心的想帮她的。
苦海无边，回头是岸！南无阿弥陀佛！博主回复：2010-11-26 01:55:47
南无阿弥陀佛！
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新浪网友2010-11-25 22:07:40 [举报]
这位居士你好。
你的幼稚值得同情，但不值得一驳。博主回复：2010-11-26 01:57:08
这位居士你好。
你也值得同情，但可以商榷。 -
竹林居士2010-11-25 22:21:59 [举报]
您是在说我幼稚吗，好吧，那我不说了，如果您这样能想出更好的办法了，您说我是婴儿都行。博主回复：2010-11-26 01:59:48
有人愿意把简单问题复杂化，不必计较。
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新浪网友2010-11-25 22:35:43 [举报]
须菩提同学，这个忍辱的智慧，照佛的说法，比偶那个不是说真的忍了就对了，并没有那样的所谓智慧。用“忍辱”只是个方便说法，并没有什么辱需要忍，那个才是“般若”。
只有真正的不再执着于“我”，摆脱欲望的束缚，不再执着于“人”，放下了分别之心，不再执着于“众生”，完全消灭了生存的恐惧，不再执着于“寿者”，超越了时间的洪流，才能在面对歌利王的钢刀时，不生嗔恨之心。
歌利王的钢刀，亦不能使之生嗔恨之心，博主，我忏悔……博主回复：2010-11-26 01:57:34
善哉！
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新浪网友2010-11-25 22:37:22 [举报]
继续！
别停！
博主回复：2010-11-26 01:57:47
：）
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竹林居士2010-11-25 22:49:03 [举报]
“不是说真的忍了就对了，并没有那样的所谓智慧。用“忍辱”只是个方便说法，并没有什么辱需要忍，那个才是“般若”。
只有真正的不再执着于“我”，摆脱欲望的束缚，不再执着于“人”，放下了分别之心，不再执着于“众生”，完全消灭了生存的恐惧，不再执着于“寿者”，超越了时间的洪流，才能在面对歌利王的钢刀时，不生嗔恨之心。”
今闻善知识所言，方得开悟，在下合掌谢恩！博主回复：2010-11-26 02:00:13
很好！
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新浪网友2010-11-25 22:58:16 [举报]
刘大师别唬人了
学风水的人都知道，扬公绝后和郭璞横死吴景鸾下狱，他们都没收钱才有此报？
但很多不学无术顺口雌黄的末流风水骗子却混得不错。
你好像知道得多，说说这是为什么？
真的辛苦你了，为那点钱打那么多字。博主回复：2010-11-26 01:48:42
扬公绝后和郭璞横死，自有他们的因缘，也许他不搞风水也会如此。
吴景鸾下狱，你有什么证据？
我打字是为了澄清概念，你说为了点钱我不否认，但是这个必须有。 -
新浪网友2010-11-25 23:03:58 [举报]
各有缘法，以上就是个例子。
面对同一篇文字，两个人，有两个看法。
一个，找到了自己要找的，暗自欢喜。
一个，也找到自己要找的，只是横生嗔恨而已。
文字没变，各有各法眼。
不好意思，刘大师没打那么多字，是我打的。
博主回复：2010-11-26 02:01:25
大家打的字，都算是我打的，又有什么不好呢？呵呵：）
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新浪网友2010-11-25 23:11:42 [举报]
“欢喜”是为一己私利的满足找到所谓依据而沾沾自喜；
“嗔恨”却是公正无私，不平则鸣。博主回复：2010-11-26 02:02:03
怎样认为都没关系。
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新浪网友2010-11-25 23:14:11 [举报]
刘大师，只知道收钱，你纳税了吗？回答不难吧？
+1博主回复：2010-11-26 02:37:00
当然，
第一、书院虽然是公益的，但是隶属单位是纳税单位。单位没有给书院拨款，书院是自养的，由我自己出资。
第二、我的收益是礼仪馈赠，没有在纳税范围里，属于合法。依照《中华人民共和国个人所得税法》：接受国内亲友已经缴纳过个人所得税的现金馈赠，不需要纳税。
其中第二条的规定，个人的下列各项所得，应缴纳个人所得税。
(1)工资、薪金所得
(2)个体工商户的生产、经营所得。
(3)对企业事业单位的承包经营、承租经营所得。
(4)劳务报酬所得。
(5)稿酬所得。
(6)特许权使用费所得。
(7)利息、股息、红利所得。
(8)财产租赁所得。
(9)财产转让所得。
(10)偶然所得。
(11)经国务院财政部门确定征税的其它所得。
这11条里不包括礼仪馈赠，所以无需纳税。
第三、国家对风水行业的税收是和风水师职称评定工作联系起来的，风水师资格的职称评定需要协调劳动部来办理，风水学界在08年向国家劳动部提出申请，当时这项工作我也参与了，大家都很积极努力，但是至今并未得到劳动部的正式认可，所以搁浅了，国家至今也没有出台这方面的税收政策。 -
新浪网友2010-11-25 23:20:21 [举报]
其实刘老师可以考虑接受捐款。
如果里面又有些什么讲究我就不知道了。博主回复：2010-11-26 01:41:26
不接受。
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久益2010-11-26 01:50:53 [举报]
呵呵，提倡议的这位网友，眼神不好还是网络有问题，末学可以一直署名留言的，不搞那些匿名的把戏！你把网页刷新一下看看，末学到底署名没有！（呵呵，是不是脑袋上火给弄的，电脑也看不清了）
如果说捐款，您应该去找公立的合法合情的机构，比如：红十字会！当地相关部门和医疗救助有关的，而不是到这里说事。
另外，汤丹家的那个风水和信，末学也看了看，也在想着解决方案看看能不能出点什么意见或建议，而不是象您这样跑到这里弄什么捐款！我留意到那个身份证号是湖南某地的，末学所在的云南，人民(至少身边的人为人处事)的作风可不是这样的，既然这个事情出在云南，我就多说两句
友情提醒：这次您可看仔细了再说话，别又说什么仍书包丢人之类的，末学脸皮薄，脑袋也没烧坏，经不起您这么说！ -
新浪网友2010-11-26 02:13:24 [举报]
刘老师，难得你半夜了还跟人在这讨论，我看了半天不明白你们为什么讨论？其实您收钱的时候只要遵守了仁义礼智信这几点，我觉得多少无所谓，问心无愧就行了，何苦半夜三更跟他这解释呢？解释给谁听呢？您想想您这是犯了佛家的什么戒了？博主回复：2010-11-26 02:45:19
没有相关戒律呀。不许晚上回答问题？
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新浪网友2010-11-26 02:42:12 [举报]
刘老师，我再多说两句，面对质疑我们的人，批评我们的人，甚至辱骂我们的人，我们应该持什么心态？我觉得应该心平气和，保持跟对待平常人一样的心态，然后分析一下，他说的是否有道理，有则改之，无加勉。那谁不是说我们憎恶的人说的话也可能很有道理吗？管他恶言相向，管他阿谀奉承，巧言令色，我们只要本着修身养性的原则去看待，我们就会进步。然后用自己的修养去感化，影响身边的人，这难道不是我们该做的吗？博主回复：2010-11-26 02:48:23
对呀，就是在努力这样做的呀。这不算心平气和呀，我可始终没吵嘴，其他网友打抱不平不是我控制的了的。这不正两头劝呢么？
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新浪网友2010-11-26 02:53:59 [举报]
我是觉得劝都多余，浪费精力。我是每天看你的博客，本着学习的精神看，但不是所有的都看，四个字，学以致用，我觉得对我帮助不大的就一掠而过。就是真的不愿意看到这些无聊的话题。博主回复：2010-11-26 03:48:53
我也是，其实回这些无聊话题很影响精力和情绪，说实话，为了应酬这些我至少半年里少写了十几篇文章，一回这些就把想写什么忘了，结果这十来篇是啥也不知道了，其实真正损失的是真正想来学习的读者，我决定以后不管这些了。
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新浪网友2010-11-26 03:10:27 [举报]
我不说了，因为我又想起那谁（累累如丧家之犬的那位）说过的话，什么人应该什么于言，还得什么于行。。。真麻烦，还是老老实实的看帖，继续潜水，哦对了，您可别忘了，还有很多像我一样默默支持您的人啊，不要让我们失望哦！博主回复：2010-11-26 03:25:53
好吧，我以后把精力多放到写东西上，不总回帖了，也不劝了，爱吵成啥样就啥样。太影响学习秩序了就删帖。
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心在梦在2010-11-26 09:08:51 [举报]
看刘老师的公益视频讲座有很长一段时间了，近来又经常跑来读刘老师的博客，别人怎么评论是别人的事，我仅代表我个人说两句：刘老师学识渊博，国学功底深厚，我很敬重刘老师，支持刘老师! -
patrickchin2010-11-26 09:14:54 [举报]
刘东亮删帖，至少他知道自己姓刘。
不敢留名的，才是心虚。
当然你不会承认自己心虚，没关系，你不心虚。
那就是你根本没有姓氏，也就是说你自己都不知道该跟谁的姓。
你没爹呀？你爹不给你姓氏呀？还是你妈没告诉你该姓谁的姓呀？
也就你这种没爹教的才会像条疯狗一样在这吠来吠去，懒得理你，不代表就不理你，拿你当个乐，想起来就骂骂，也挺有意思的。
这年头，像这样钻出来找骂的也少，你可别不露面了，要不，我哪找乐去呀？！ -
新浪网友2010-11-26 09:22:01 [举报]
秦刚老师又来了。呵呵。
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新浪网友2010-11-26 09:47:27 [举报]
刘东亮删帖，至少他知道自己姓刘。
不敢留名的，才是心虚。
当然你不会承认自己心虚，没关系，你不心虚。
那就是你根本没有姓氏，也就是说你自己都不知道该跟谁的姓。
你没爹呀？你爹不给你姓氏呀？还是你妈没告诉你该姓谁的姓呀？
也就你这种没爹教的才会像条疯狗一样在这吠来吠去，懒得理你，不代表就不理你，拿你当个乐，想起来就骂骂，也挺有意思的。
这年头，像这样钻出来找骂的也少，你可别不露面了，要不，我哪找乐去呀？！
秦刚老师的话应该是留给“久益”的吧？
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sunshine2010-11-26 10:02:20 [举报]
暗里做亏心的事，是最不好的。因果不昧吗。刘老师是上师，本想通过回贴来让“亏心”的人回归本一，不料缘未到，不能接受，刘老师也只能如此。不过刘老师早已无“四相”了，无需向他人过于解释，反正只要用语言表达出来就会让修行不高的人认为已着“相”了………… -
新浪网友2010-11-26 11:11:25 [举报]
那个总是提攻击人的“新浪网友”朋友，你说刘东亮收费问题、水平问题等问题都不是问题，可以说也有一定的道理，可我就不明白你既然提了问题，为什么不解决问题呢，你是说刘东亮的东西不行，也就是说金锁玉关不行，那你是哪个门派的，拿出你的理论来让大家看看，不要只说别人这不行那不行，你总得有个说不行的道理吧，只看到你那种低级的攻击了，呵呵，你这样也是不行的。 -
新浪网友2010-11-26 12:39:56 [举报]
修行人不见,存心有天知.刘老师，不用解释，我们相信、支持您！ -
先行者信息预测网2010-11-26 13:02:14 [举报]
是的，与其把时间浪费在无谓的争吵中，何不静下心来，从文章中淘点真金？三人行，必有我师，任何人那里你都可以学到你该学的东西。 -
新浪网友2010-11-26 13:05:38 [举报]
岂能尽如人意，但求无愧我心，君子坦荡荡，小人长戚戚，率性而为，扯这些葛藤有何意义？ -
中E人2010-11-27 00:39:17 [举报]
一花开两瓣，有先开的就有后开的。同样有觉得好看的，也有觉得不好看的，很正常，吵闹是人之常情嘛，除非来逛空间的是非人，是 非东西，而且在高于三界之外时空生存，才有资格评价人的对错！而人产生的所谓对错观念是由心生，他觉得错，是他心生错，他觉得对，是他心生对，他心生的对错又在影响着机缘处他人的心生观念，既然能影响到他人，所以对自己言行负责也是修福报的好方法。 -
中E人2010-11-27 00:41:19 [举报]
打住，就同生极乐国了！ -
心如清空2010-11-27 19:07:21 [举报]
刘老师不是在为自己解释，是实话，有时候对某些方面不了解时，看法容易偏激。其实刘老师说出这些个人认为实在是爱护大家。 -
擒龙伏虎2010-11-30 01:10:13 [举报]
我来晚了刚看到这些。。。。我一直偷偷的跟刘老师学习呢， 给刘老师发小纸条也不回 估计太忙 呵呵。。。这个事我感觉啊 鱼可以放生 “人”也可以放生吧。如果一个人活不下去了 拉他一把的话 与放生一条鱼 哪个功德大？ 如果说你改变了他的因果你受到伤害的话 那被放生鱼儿的业力谁来抗？ 是不是雷锋为人民服务太多了 才挂的早？ 如果这事是一件功德 就没必要收费了 吃顿饭就办了。。。。。望老师指点 博主回复：2010-11-30 16:34:57
有的时候可以吃顿饭，有的时候不可以，要视情况而定。
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新浪网友2010-11-30 15:53:15 [举报]
同样是烧水用的，如何判定饮水机是阴性，一般热水壶是灶归阳性？饮水机不加热吗？
博主回复：2010-11-30 16:36:38
热水壶是灶是灶，阳性。饮水机是存水工具，加热功能是辅助。
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丰明2010-11-30 18:31:04 [举报]
“热水壶是灶，阳性.”是指暖瓶吗？就是装开水的暖壶？博主回复：2010-11-30 20:40:11
不是，是说的烧水的电热壶。