溶月英文名怎么写:中西比较视野下的“象思维”与原创性问题

中西比较视野下的“象思维”与原创性问题pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

王树人 (中国外国哲学史学会　理事长  中国社会科学哲学所教授　博导)pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

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一、对时间的感悟pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

人生短暂，生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

海德格尔。把握当下。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

王先生的格言：过好每一天。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

中国从孔夫子开始，对时间就是很敏感的。“逝者如斯夫” 刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

二、什么是象思维？pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

象思维是中国传统思维方式的本质内涵和基本特征。王先生从80年代后研究这个问题。问题是如何提出的？pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

1　西方的战略思维和中国古典文本领会。研究中国文化时要读原文，如易经等。不能不问这些原典是用什么思维方式产生出来的？主要是用“象思维”创造出来的。现在是理性的、逻辑的、概念思维。我们用这样的思维方式去领会原典和研究原典，能走近原典还是离开原典？肢解原典。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

中华民族的复兴应该是文化的复兴。中国由于教育在近现代的西化，是不是要付出代价？将中国特有的思维忘记？中国的文化危机就在这儿。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

“失语症”：中国的文化用的是西方的话语。我们是不是要建立自己的独立话语？我们的思维方式已全盘西化，我们不应放弃我们特有的视角。古典文本的翻译就象中英翻译一样，失去了很多。赞同德里达的观点：翻译的东西和原文没什么关系。语言、表达结构、译者的理解。阅读者也是用另一种语境来理解。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

2　原创性思维在中国何以淡泊和缺失？中国在向西方学习的过程中有点矫枉过正。中国在文化、经济等方面都有矫枉过正的问题。毛泽东说“矫枉必须过正”有一定的道理。要有西方的反思、忏悔精神，应回到正上来。中国的问题在于过正后一直往下走，不回头。中国教育和文化的危机感在学者中是存在的，但在领导中不存在。我们应该回到正上来，应看到中国自己的特长，具有体悟性的，不以概念为中心的思维方式。道、禅宗等使海德格尔等叹为观止。禅宗是佛教与中国传统文化真正融合成功的范例。中国包括胡适在内对禅宗的理解远在日本禅之上。与天地一体相通。读禅不要作为知识学理去读，要作为参禅来读。是一种境界的体验。海德格尔针对“道家的无”说，逻辑思维在那种情况下无计可施。非理性的领域是非常广大的。现在我们通过科学已知的东西占只百分之零点几。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

三、中西文化比较pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

1. 对象性pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

比较东西方文化。民族我们思想文化的故乡应追溯到先秦甚至周易、上书。相当于一个轴心时期。中西思维方式本质不同要从最高理念来看。东方是道（周易：无极而太极的阴阳之道；儒家：仁义之道。道家：道法自然的自然之道；禅宗：回归自信心性之道，心性而性空之道）。西方是Aristotle开始的，第一实体。他的实体是分层次的，第一实体是神，是在人之外，是对象性的；是不动的，它推动变化，具有现成性。中国的道是生成的。不是现成的，不是不动的，是动态的，生生不已的。非实体性、非对象性、非现成性。原发创生。是本源的、创生的。每个环节是不一样的。因此西方在宇宙论上是构成论，是规定的。冯友兰“概念是死的影子”。东方不可能是规定的，因为它是生生不息的。象思维源于周易，形成一个系统。整体直观的、动态平衡的系统思维。中国有相术派、义理派（认为卦爻辞指导相术的本义，没有卦爻辞相就没有意义）。这两派都有片面性，没有站在象是根本的立场上来看周易。卦爻辞不单纯是义理，其本质是相以尽义。整个是相的流动与转化。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

2. 象思维的层次pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

象思维分三大层次：直观之相的具象；意象（有意识的和无意识的如梦，变形了）；体悟之象（最重要的象，大象无形之象）。巫师算卦不是去判断，而是直接地感悟。周易：观物取象、象以尽义。观：要进入体悟之观。老子“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这种观是体悟之观，超越了直观，进入了与宇宙天地相契合的境界。巫师要是能达到这种境界就能预测得准。中国的象思维与艺术思维有相通之处，但更博大更深邃。象的流动与转化在海德格尔那里有现代版(凡高的鞋)。有人说海德格尔后期是诗化哲学。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

3. 象思维的文化背景。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

中国的语言文字，中国的诗。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

中西的文字对思维的影响。西方的文字抛弃了象形性，变成了拼音字母。中国没有完全抛弃象形性：象形、会意、形声等。象形性富于诗意。声音文字在文法上严密。白话文运动有得有失。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

诗意在语言文字产生之前就存在了，但诗是在语言文字之后出现。海德格尔认为在语言逻辑产生之前，决定语言的是诗。诗是创造性的结果。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

四、中国现代发展的文化反思。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

神舟六号成功。但有人说中国的这些成就都是靠用外来的技术，利用中国的廉价的劳动力在中国办的一个世界最大的廉价商品的加工厂出口于世界。这显然不符合实际，但反映了属于我们原创的东西比较少。中国最骄傲的是汉代唐代，那时原创的基础是中国自己的东西。这样的一个对比，加强自主的研发能力。我们不以光靠拿来。在某种意义上，是很悲观的。但抱有的希望是：我们学人应该将我们原来的那种悟性的、原创的思维重新发掘出来。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

五、李曙华老师总结。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

中国文化的教育危机。虽然我们取得了成就，但我们主要是依靠西方的原创。我们对于富有原创性的象思维正在集体失去记忆，我们对于象思维的方法论的意蕴几乎失去领悟能力。这不仅需要学术的修养，而且需要我们用生命去体验。一个文化的最高精神需要我们用生命去体验。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

六、提问pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

听众提出象思维的继承性问题。认为象思维不可继承。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

王：象思维是不知不觉起作用的。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

徐老师：科技哲学与生命相联了。中国传统文化要突破对象性思维。大家的讲座要大家去体悟。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

学生：在实证科学领域是否有象思维切入的可能性？理性的范围。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

王：环境危机、精神危机与外向形的思维方式有关，对象化的思维。对象化使人与自己疏远。象思维：与宇宙一体，不会感到寂寞。世界的主流文化将感性、信仰、宗教等划为理性之外。宗教是我们人类最早蘊育智慧的温床。早期的宗教与哲学不分。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网

李曙华老师：一个文化最深重的危机在其创造性的缺失。pmh洱吧下载 - 视频教程点播下载网