重载返回值:[转载]小议出土古玉之“沁”(二)
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[转载]小议出土古玉之“沁”(二)
(2011-12-15 21:09:08) 转载▼标签:转载
分类: 鉴识 原文地址:小议出土古玉之“沁”(二)作者:止于考古二、关于“沁”之颜色
染成黑漆古的西汉玉鸟(右)
“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道,亦非来自质地,而是最直观的——颜色。沁色之名,亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、之精彩,美仑美奂,历来为古董家所称道。
张景鲲《汉玉研究》中说:“五光十色,名色极繁”;刘大同《古玉辨》中说:“受色沁者,品类繁多”;清代刘子芬《古玉考》中说:“种种颜色,玉贾谓之‘十三彩’”;当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说:“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”
各种不同的沁色,沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色(刘子芬《古玉考》“古玉器埋藏地中年久,经过酸化作用,硬玉之白者则变红色,软玉之白者则变黄色,若绿玉则不论软硬,除沁入之颜色外,其本色不变。”)。再加之,由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等因素。交相辉映之下,就愈发异彩纷呈。
刘大同在《古玉辨》中说:“受一沁者,名曰纯一不杂;受两色沁者,名曰黑白分明,又曰天玄地黄;受三色沁者,名曰三光照耀,俗名三元及第,广东南洋,名曰桃园结义;受四色沁者,名曰四维生辉,又名福禄寿喜;受五色沁者,名曰五星聚魁,又名五福呈祥,通称之为清五彩;受群色沁者,多至十五六色不等,名曰群仙上寿,又曰万福同攸,通称之为混五彩。”
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