乐视2价格表:元曲赏析二（共60首）

61、寿阳曲.山市晴岚　　　　马致远

花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四周山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。

［注解］

天霁：天晴。

锦屏风：比喻四周的山岭。

［译文］山花烂漫的村外，山野酒店之西，雨过天晴晚霞是那样明丽。太阳就要落山了，四周的山岭都在霞光的映照里，像锦绣的屏风又添铺了一层翠绿。

62、寿阳曲.潇湘夜雨　　　　马致远

渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。

［写作背景］潇湘，指湘江中游与潇水汇合的一段。或作为湘江的别称，因湘水情深而得名。据孙楷第《元曲家考略》，马致远“至大、至治间宦江浙，至治末始改官江西。”因此这支小令可能是定作者由江西至湖南的亲身感受，写羁旅思乡之愁。

［译文］江中的渔火若明若暗，我从梦中醒来，是声声夜雨滴得人心碎难眠。深夜，在这孤零零的小舟中离家万里，仿佛那不是雨滴，是远离故乡的人思乡的清泪涟涟。

63、寿阳曲.烟寺晚钟　　　　马致远

寒烟细，古寺清。近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教僧禅定。

［译文］细细的炊烟袅袅上升，古寺里冷冷清清。时近黄昏，拜佛的人已经离去，四周好寂静。却顺着西风传过来三、四下傍晚的钟声，这怎么能叫我老和尚坐禅入定。

64、阳春曲.别情　　　　王伯成

多情去后香留枕，好梦回时冷透衾。闷愁山重海来深。独自寝，夜雨百年心。

［作者简介］王伯成（？－1295），涿州（河北涿县）人。为马致远忘年交。散曲现存套数三套，小令二首。有《天宝遗事诸宫调》见称于世，现已残缺不全，还创作三种杂剧《贬夜郎》、《泛浮槎》、《兴项灭刘》，后二种今不存。

［注解］

衾：被子。

百年心：愿意白头到老的心。

［译文］多情人离去以后余香还留在枕边，好梦惊醒时被褥冷气袭人。苦闷忧愁像重山一般长，像大海一样深。独自入睡，夜雨滴滴敲打起心中无穷的思念。

65、十二月过尧民歌.别情　　　王实甫

自别后遥山隐隐，更那堪远山粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂？新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，缕带宽三寸。

［作者简介］王实甫（1260前－1324前），名德信，大都（今北京）人。其生活时代约略和白元咎、冯子振相当。写过杂剧十四种，著名的为《西厢记》，被认为是北曲最好的作品之一。散曲仅存套数两套，小令一首。

［注解］

粼粼：水波清澈的样子。

飞绵：指飘飞的杨花柳絮。

内阁：深闺，内室。

重门：庭院深处的门。

销魂：神思茫然仿佛魂消魄散的样子。

缕带：用丝纺织的衣带。

［译文］自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。

怕黄昏到来黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕没干又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。

66、小桃红　　　杨果

满城烟水月微茫，人倚兰舟唱，常记相逢若耶上。隔三湘，碧云望断空惆怅。美人笑道，莲花相似，情短藕丝长。

［作者简介］杨果（1195－1269），字正卿，号西庵，祁州蒲阴（今河北安国）人。金哀宗正大元年（1224）进士，曾任县令。入元后，官至参知政事。工文章，尤长于乐府。著有《西阉集》。现存套数五套，小令十一首。

［写作背景］杨果是元代早期散曲作家，由于这个时期的散曲刚从乐府民歌和两宋词演化而来，因而带有浓厚的民歌和宋词的色彩。

［注解］

烟水：指水上升起的如烟雾气。

微茫：若明若暗，模糊不清。

兰舟：兰林木做的船。后用作对船的美称。

若耶：溪名，在今浙江绍兴东南若耶山下。相传西施曾于此浣沙，又名“浣沙溪”。

三湘：湖南漓湘、蒸湘、潇湘三水的合称。也泛指湘江流域一带。

惆怅：失望伤感。

丝：谐为“思”。

［译文］水上升起的烟雾弥漫了全城，月亮若明若暗，依稀有美人斜倚在兰舟的船榜上低唱，曾记得我们在若耶溪畔相遇。隔着乘风破浪的三湘，望穿了碧水云天也只是白白地失望、虽然在一起的时间很短，情思却像藕丝那样长。

67、小桃红　　　　杨果

采莲人和采莲歌，柳外兰舟过。不管鸳鸯梦惊破，夜如何？有人独上江楼卧。伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。

［写作背景］杨果是由金入元的诗人，金亡以后五年才　出来做官，所以面对兴亡，他感慨良多。

［注解］

南朝旧风：指南朝陈后主的《玉树后庭花》曲，向来被视作亡国之音。

司马泪痕多：司马指唐诗人白居易，曾被贬官为江州司马，作《琵琶行》，结尾两句：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。此用其意。

［译文］采莲人唱和采莲歌，杨柳岸边一叶小舟轻轻地划过。那一片欢声笑语，全然不顾忌把静夜中的鸳鸯梦惊醒，怎么了？此时有人独自来到江楼上。别云唱那让人伤心的南朝旧曲，以免引得失意的人落泪。

68、小桃红　　　　杨果

采莲湖上棹船回，风约湘裙翠，一曲琵琶数行泪。望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞！

［注解］

棹：桨，作动词用，犹“划”。

约：束，裹。

湘裙翠：用湘地丝织品制成的翠绿色的裙子。

芙蓉：荷花的别名。谐“夫容”，一语双关。

［译文］荷花湖上，采莲女子掉转船头正要返回，晚风轻轻把那翠绿裙儿吹裹住身体，江上突然传来衰怨的琵琶声，引得采莲女伤心流泪。盼着远方的人电来，可是芙蓉花都开过凋谢了，还是没有一点儿消息。傍晚时分有多少凄凉的心事涌上心头，看那鸳鸯、白鹭，时时处处哪有时候不在双飞！

69、小桃红　　　　杨果

碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。到如今，西风吹断回文锦。羡他一对，鸳鸯飞去，残梦蓼花深。

［译文］碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。

70、干荷叶.三首　　　　刘秉忠

干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减清香，越添黄，都因昨夜一场霜。寂寞在秋江上。

干荷叶，色无多，不耐风霜剉。贴秋波，倒枝柯，宫娃齐唱采莲歌。梦里繁华过。

南高峰，北高峰，惨淡烟霞洞。宋高宗，一场空，吴山依旧酒旗风。两度江南梦。

［作者简介］刘秉忠（1216－1274），初名侃，字仲晦，今河北邢台人。曾隐居武夷山为僧，法名子聪，号藏春散人。后被元世祖召见，留侍左右，改名秉忠，位至太保，参领中书省事。博学多才，喜吟诗作曲。著有《藏春散人集》。现存小令十二首。

［写作背景］此三曲是作者因题起意、即物取喻之作。“干荷叶”又名“翠盘秋”，为刘秉忠自度曲。刘秉忠生于金宣宗贞祐四年（1216）年，卒于元世祖至元十一年（1274）,曾隐居武夷山为僧，后云中（今山西大同），时元世祖在藩邸，海云禅师被召，过云中，邀与同行，遂留侍世祖左右。至元元年（1264），拜光禄大夫，位太保，参预中书省事，为元朝的开国元勋，但始终过着斋居蔬食的生活。从这样的经历来看，他在这三首曲中所表露的并非一位金遗民或宋遗民悼伤亡国、眷念前朝之情，而是在更广泛的意义上对生命的短促、人事的无常、朝代的更迭所怀的梦幻泡影之感。这是一位参与缔造王朝、饱历世事沧桑而又曾皈依空门、深受佛家洗礼者对自然界和人世间的观照和感慨。这里还有一点要提到的是：元军攻占杭州在1276年，而刘秉忠此时已亡故，未及见南宋亡后的杭州景物。所以此处所摘的第三首曲子乃是以一个胜券在握的征服者的宰辅对南宋的覆灭遥作凭吊而已。

［注解］

苍苍：深青色。

老柄：干枯的叶柄。

剉：同“挫”，摧残，折磨。

宫娃：宫女，吴楚间称美女曰“娃”。

南高峰、北高峰：在杭州西湖边上，两峰遥遥相对，称“双峰插云”，为西湖十景之一。

烟霞洞：在南高峰下的烟霞岭上，为西湖最古的石洞，洞很深。

宋高宗：赵构。

吴山：在西湖东南面，俗称城隍山。

两度江南梦：指五代吴越和南宋王朝都建都杭州又都亡国。

［译文］枯干的荷叶，颜色苍苍，干巴的老茎在风里不住地摇荡。清香一点点减退了，颜色一点点枯黄，者是因为昨夜下了一场霜。秋天的江面上荷叶更加显得寂寞、凄凉。

枯干的荷叶，翠绿的颜色已经剩得不多了，它受不了寒风吹打严霜折磨。紧贴在秋天的水面上，枝茎已折断倒下，还听见那宫女还在齐声唱着采莲歌。可繁华盛景却象梦一样消逝了。

南高峰，北高峰，凄凉惨淡的烟霞洞。宋高宗到头来落得一场空，看如今吴山的酒旗依旧在飘动。可杭州已经做了吴越和南宋两朝的梦。

71、醉中天.咏大蝴蝶　　　　王和卿

弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园一采一个空，难道是风流孽种？吓杀寻芳的蜜蜂。轻轻扇动，把卖花人扇过桥东。

［作者简介］王和卿（约1220－1279前），祖籍太原（今属山西）。才高名重，性滑稽，居燕京时与关汉卿交情甚厚。散曲现存套数一套，小令二十一首。

［写作背景］据元人陶宗仪《辍耕录》记载：“大名王和卿，滑稽挑达，传播四方。中统初，燕市有一蝴蝶，其大异常。王赋《翠中天》小令：……由是其名益著。时有关汉卿者，亦高才风流人也，王常以讥谑加之，关虽极意还答，终不能胜。”这条材料说明王和卿与关汉卿处在同一时期，透露出“燕市有一蝴蝶，其大异常”的事实乃是注令写作的契机。而“滑稽”、“善谑”乃是盛行于元代散曲家中的一种风气，在这种玩世不恭的争奇斗胜之中，实在蕴积着愤懑、牢骚以及反抗、不平。

［注解］

庄周梦：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏，有《庄子》一书。据说他曾梦见自己化为大蝴蝶，醒来后仍是庄周，弄不清到底是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴蝶。

难道：难说、难料。

风流孽种：风流才子。名士。

吓杀：吓到极点，犹言：“吓死”。

［译文］挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，难道是天生的风流种？吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻扇动，把卖花的人都扇过桥东去了。

72、拨不断.大鱼　　　　王和卿

胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小。太公怎钓？

［写作背景］王和卿幽默诙谐，其散曲善用夸张手法。作者在此塑造这样一个力大无穷、形大无比、无拘无束的形象，很可能是有所寄托的。它不妨看作是元初一批文人放浪形骸、恣肆任诞和无拘无束的精神折光，本曲涵有作者含蓄和深刻的“自况”。

［注解］

神鳌：《列子.汤问》记载了在渤海之东有蓬莱等五座仙山，随波涛上下往还。天帝担心它们流失，遂命十五只巨鳌分班轮流顶住。此处喻力大。

夯：本意为砸地的意思，此处可理解为与风涛搏斗。

负：背、驮。

［译文］力气之大胜过那夯风涛的神鳌，脊背上轻松地背负着蓬莱岛。在夕阳万里、无所遮拦的开阔视野下，却只能见到它高耸的华美脊背，想要翻身，可恨的是东洋太小了。姜太公怎么钓呢？

73、一半儿.题情　　　　王和卿

书来和泪怕开缄，又不归来空再三。这样病儿谁惯耽？越恁瘦岩岩，一半儿增添一半儿减。

［注解］

一半儿：曲牌名，即《忆王孙》，末句嵌入两个“一半儿”。原题四首，这是第二首。

和泪：带泪。

惯耽：拖延。

恁：这样。

岩岩：形容瘦的样子。

［译文］书信来了带着眼泪怕拆开，怕他说回来却又不回来。这样的相思病儿谁禁得住拖延？越拖延越消瘦我骨瘦如柴，一边儿添了，一边儿清减了我身材。

74、一半儿.题情　　　　王和卿

将来书信手拈着，灯下姿姿观觑了。两三行字真带草。提起来越心焦，一半儿丝撏一半儿烧。

［注解］

将来：拿过来。

拈：用手搓。

姿姿：“孜孜”的谐音，专心的样子。

觑：细看。

了：完毕。

丝撏：撕扯。

［译文］拿过书信在手里拈着，在灯下仔仔细细观瞧。两三行字儿有的端正有的潦草。提起来就越觉得心焦。一边儿撕扯，一边和把它烧掉。

75、一半儿.别情　　　　王和卿

别来宽褪缕金衣，粉悴烟憔减玉肌，泪点儿只除衫袖知。盼佳期，一半儿才干一半儿湿。

［写作背景］元人小令之歌咏艳情、欢爱之作，多取于市井。王和卿是个艺术感发性极活跃的散曲家，在写此类作品时以秀逸见长。此曲即是他站在女主人公的方位上所抒发的离情别绪。

［注解］

缕金衣：用金线缝制的衣服。

粉悴烟憔：意谓面容憔悴。粉，水粉。烟，应作胭，胭脂。此以胭脂水粉代指女子容颜。

［译文］自从分别之后缕金衣宽松了好多，面容憔悴身体消瘦，流了多少眼泪只有衫袖知道。盼望与心上人早日相见，衫袖刚干了一半另一半又被泪水打湿了。

76、小桃红.江岸水灯　　　盍西村

万家灯火闹春桥，十里光相照，舞凤翔鸾势绝妙。可怜宵，波间涌出蓬莱岛。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。

［作者简介］盍西村（生卒年不详），盱眙（今属江苏）人。工散曲，现存小令十七首，套数一套。

［写作背景］盍西村的小令中有两组分别题为“临川八景”及“杂咏”的组曲，共十四首。本篇为“临川八景”中的第三首，咏临川元宵节的水上灯船，着意渲染的是热烈欢快的节日气氛。

［注解］

闹：使……热闹、欢乐。

舞凤翔鸾：指凤形和鸾形的花灯在飞舞盘旋。鸾，传说中凤凰一类的鸟。

可怜：可爱。

香烟：指灯火的光辉及焰火。

玉楼：华丽的高楼。

［译文］万家灯火使春桥分外热闹，十里江岸璀璨的灯光相互映照，凤形的灯笼飞舞，鸾形的灯笼腾跃，气势非凡绝妙。多么可爱的元宵夜，波涛间奔涌出蓬莱仙岛。灯火的光辉和焰火纷乱飘飞，笙歌喧哗吵闹，一起飘向云空，飞上华丽的高楼。

77、小桃红.客船夜期　　　　盍西村

绿云冉冉锁清湾，香彻东西岸。官课今年九分办。厮追攀，渡头买得新鱼雁。杯盘不干，欢欣无限，忘了大家难。

［写作背景］本篇为“临川八景”组曲之一。

［注解］

绿云：此指烟霭汇聚成的如云烟团。

冉冉：上升貌。

官课：指上缴官家的租税。

九分办：免去一分赋税，按九成办理征收。

厮追攀：相互追赶、招呼。

［译文］如云团一般的烟雾冉冉升起，笼罩了清净的江湾，花草的香气溢满东西两岸。官家的租税只按九成征办。在这好时节正好去游玩，乘船到那渡口，你追我赶，然后把鱼虾野味准备好，做一桌丰盛的野餐，杯盘摆得满满的，尽情欢乐，忘记各自的艰难事。

78、小桃红.杂咏　　　　盍西村

杏花开候不曾晴，败尽游人兴。红雪飞来满芳径。问春莺，春莺无语风方定。小蛮有情，夜凉人静，唱彻醉公尺宁。

［写作背景］盍西村的《小桃红》《杂咏》八首，内容或叹世，或写景，或歌咏爱情，似是用同调信笔题咏，无统一主题的即兴之作，故统称“杂咏”。本篇为其中之一，写春雨落花时节的生活情趣。

［注解］

红雪：批纷纷凋落的红色花瓣如雪花飘落。

小蛮：原指白居易的侍妾，能歌善舞，此处借指歌姬。

［译文］杏花开的时候正赶上雨季，不曾有过晴天，败尽了人的雅兴。红色花瓣象雪花一样飞落，铺落了山野芳径。不由得问春天的黄莺，黄莺默默不出声，暮春的晚风刚刚安定。是谁家的歌女这般有情，夜凉人静的时候，唱起的歌声响彻了醉翁亭。

79、小桃红.杂咏　　　　盍西村

绿杨堤畔蓼花洲，可爱溪山秀，烟水茫茫晚凉后。捕鱼舟，冲开万顷玻璃皱。乱云不收，残霞妆就，一片洞庭秋。

［注解］

洲：水中的陆地。

玻璃皱：比喻水浪。

秋：指秋色。

［译文］江堤上栽着绿杨柳，小洲上蓼花飘飞，一派可爱的秀美山溪景致。今晚凉意袭来，江上烟水茫茫，只见捕鱼的轻舟凌波而出，冲开万顷的水面，漾起不绝的波纹。夕阳中，乱云未收，残霞似锦，妆点洞庭秋色，一片茫茫，无际无涯，与洞庭湖波相映，真是美丽的秋色呀！

80、小桃红.东城早春　　　盍西村

暮云楼阁画桥东，渐觉花心动，兰麝香中看鸾凤。笑融融，半醒不醉相陪奉。佳宾兴浓，主人情重，合和小桃红。

［写作背景］原作共八首，分咏“临川人景”这是第一首。

［注解］

兰麝：兰麝的香气。此处泛指高雅芬芳的香气。兰，香草。麝，那香獐，分泌的麝香可作药材或香料。

融融：和乐的样子。

合和：一起唱。和，跟着唱。

［译文］设宴在画桥东面暮云之下的楼阁之中，渐渐觉得出花蕾中花心在萌动，在芬芳的香气里看那满座贤才有如鸾凤。大家笑逐颜开，欢乐和畅，半醒不醉地相互陪奉。高雅的宾客兴致正浓，主人的情意更重。大家一起欢唱“小桃红”。

81、山坡羊　　　　陈草庵

晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。

［作者简介］陈草庵（1245－1320后），字彦卿，号草庵，大都（今北京）人。今存小令二十六首。

［写作背景］元代士人求仁，本来就难于唐宋。自延祐年间正式设科取士，直到元末，开科十六次，取士人数仅占文官总人数的百分之四。南人要想入仁，尤其困难。何况即使作了官，还要受到歧视与猜忌，地位随时岌岌可危。政治社会如此黑暗，仍然有人热衷于功名，这岂不是深可嗟叹的吗？唐宋两代诗词中习见讽刺追逐功名者的作品，而陈草庵这首小令除了传统的主题意义外，还应包含着上述时代的特殊意义。

［注解］

红尘：佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。

长安：今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。

［译文］从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波？道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。

82、山坡羊　　　　陈草庵

江山如画茅茨凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼虾，渔樵来访无别语。三国鼎分牛易马。兴，也任他；亡，也任他。

［写作背景］这首［山坡羊］，是原作的第二十首。

［注解］

茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。

三国鼎分牛易马：三国鼎分，指东汉王朝覆亡后出现的魏、蜀、吴三的分立的局面。牛易马，据《晋书.元帝纪》司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝，是他母亲私通牛姓的小吏所生。

［译文］山水风景如画，茅舍简陋低洼。妻子养蚕，女儿织布，儿子种庄稼。我则种桑采麻，捕鱼捞虾。夫、樵夫来访，相谈也没有别的话。什么三国鼎立、江山易姓的是是非非都由它云吧，兴、亡都任凭着他。

83、黑漆弩.村居遣兴　　　　刘敏中

长巾阔领深村住，不识我唤作伧父。掩百沙翠竹柴门，听彻秋来夜雨。闲将得失思量，往事水流东去。便宜教画却凌烟，甚是功名了处？

［作者简介］刘敏中（1243－1318），字端甫，济南章丘人。至元中任监察御史时，因弹劾奸臣未被受理，辞职归家。后再起，官至翰林学士承旨。著有《中庵集》。散曲仅存小令二首。

［写作背景］据《元史》本传，刘敏中曾两次辞官家居，一是任监察御史时，因“权臣桑哥秉政，敏中劾其奸邪，不报，遂辞职归其乡。”一是至大末年作翰林承旨时，“以疾还乡里”，时已年近七十。从此曲的忧愤牢骚看，不像晚年致仁后作，因武宗对他一直颇重用；又因另一首中有“尽疏狂”一句，也不似七十老人口吻。故此曲当为首次辞官居家时作。考桑哥任相在至元二十四年（1287）二月至二十八年一月之间，二十六年三月，桑哥为控制言路，竟“笞监察御史四人”。敏中恰为御史，其劾桑哥当在本年。帮此篇约作于至元二十六、二十七两年之间，时作者四十七、八岁。

［注解］

长巾阔领：巾为古代平民戴的便帽。阔领，指阔领的上衣。这里指古代隐士的衣著。

伧父：指鄙野的村民，当时南方人讥骂北方人的话。

便宜教：即便、即使。

画却凌烟：被画到凌烟阁。凌烟，即凌烟阁，唐太宗建国后，为表彰功臣建高阁，阁中绘24位功臣图像。

［译文］穿起平民的衣裳居住在僻远的乡村，不认识我的人称我是粗鄙的村民。关起柴门，不再看远处的白沙清江、翠绿疏竹，听见夜来的绵绵秋雨敲在耳鼓，打在心头。闲暇时将平生的得与失思量一遍，往事像那东逝的流水般一去不回。即便是把影像画到了凌烟阁上，那里就果真是功名了却之处吗？

84、普天乐　　　　滕宾

柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围。院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶梨。黄尘意外，青山眼里，归去来兮。

［作者简介］滕斌（生卒年不详），一作滕宾，字玉霄，黄风（今属湖北）人。至大年间（1308－1311）任翰林学士，出为江西儒学提举。后弃家入天台山为道士。有《玉霄集》。现存小令十五首。

［写作背景］滕宾有《普天乐》失题小令十一首，主题都是写隐逸之乐，作者通过自然风光的描绘或对官场名缰利锁的批判，表现对隐逸生活的倾慕。这首小令是其中的第一首。

［注解］

莎茵：像毯子一样的草地。莎，即莎草。茵，垫子、席子、毯子之类的通称。

媚：娇美。

黄尘：暗用唐.令孤楚《塞下曲》：“黄尘满面长须战，白发生头未得归。”指官场上的风尘。

来兮：为语气助词，相当于“吧”。

［译文］嫩柳的枝条又柔又细，莎草如茵铺满大地。几枝红杏争闹着探出围墙，深深的庭院里把秋千系。好雨初晴，东效多美丽。看儿孙们在月下扶犁。官场的风尘已在我的心意之外，四周的青山却都在我的眼里，回来吧，学陶渊明那样回乡隐居。

85、阳春曲.赠茶肆　　　李德载

茶烟一缕轻轻飏，搅动兰膏四座香，烹前妙手赛维扬。非是谎，下马试来尝。

［作者简介］李德载（生卒年不详），生平事迹不详。现存小令十首，均为赠茶肆的《阳春曲》。

［写作背景］我国的茶文化虽不如酒文化历史悠久，但种茶饮茶之习并不晚出。虽旧本中“茶”字尚作“荼”。直到唐代“荼”才省作“茶”，但茶的地位已可略见，所以将“荼”省作“茶”，与种茶、饮茶盛行有关。自第七、八世纪以来，南北各地、上下人士都喜欢茶，唐德宗始行茶法以征税，可见茶的经济价值。唐.陆羽著《茶经》三半辈子，翔实记载茶的产、采、烹、饮，则见其时饮茶之盛。至元朝，市朝之盛也不亚于宋，茶肆极多。我们可以设想李德载生性嗜茶，经常品茗于此，很可能是应主人之请，书此十支《阳春曲》，既可清讴误宾，游戏文字，以资笑乐，又可权作广告，为之延誉，招徕茶客。我们虽不知作者身世，但沉抑下僚、郁郁失意者常有应谐杂出之作，于此亦可推见。

［注解］

兰膏：泽兰炼成的油，可点灯。此借指茶的水色。

维扬：扬州的别称。

［译文］一缕缕清烟轻轻地飘飏，搅动着茶四座都是香气，烹煎的高手在扬州举世无双。这不是吹牛说谎，请下马来品尝品尝。

86、阳春曲.春景　　　　胡祗遹

几枝红雪墙头杏，数点青山屋上屏。一春能得几晴明？三月景，宜醉不宜醒。

残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。绿窗春睡觉来迟。谁唤起？窗外晓莺啼。

一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜。洛阳花酒一时别。春去也，闲煞旧蜂蝶。

［作者简介］胡祗遹（1227－1295），字绍开，一作少凯，号紫山，磁州武安（今河北磁县）人。元初名士，累官至江南浙西诸道提刑按察使。有《紫山大全集》。现存小令十一首。

［写作背景］春天的景物是令人陶醉的。景物虽是客观存在，但欣赏的人却各有不同，有带着欢欣的，有满怀愁绪的……由这三首小令所渲染出的风和日丽、百花争艳、蝶逐蜂嚷的烂漫春色，我们可推测作者此时正当风华正茂、志得意满之时。

［注解］

红雪：形容初春盛开杏花的繁茂。

觉来：醒来。

红雨：比喻飘落的桃花。此出自唐.李贺《将进酒》：“桃花乱落如红雨”。

［译文］几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。

花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。

像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。

87、沉醉东风　　　　胡祗遹

渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧，林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫。他两个笑加加的谈今论古。

［写作背景］原作无标题，共两首，此其二。

［注解］

斤斧：斤即斧头。斤，斧同义。

笑加加：即笑哈哈。

［译文］捕到了鱼便心满意足，砍到了柴就眼笑眉舒。一个拿起钓竿，一个收起斤斧。两个人在林下水边偶然相遇，交谈起来，原来是两个不识字的打鱼砍柴的士大夫。他们两个笑呵呵地谈今论古。

88、节节高.题洞庭鹿角庙壁　　　　卢挚

雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。半夜心，三生梦，万里别。闷倚篷窗睡些。

［作者简介］卢挚（约1242－1314后），字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，先祖涿郡（今河北涿县）人，后世居河南。初为世祖侍从，后累官至翰林学士。散曲与姚燧比肩，人称“姚卢”。今有李修生《卢疏斋集辑存》。现存小令一百二十一首。

［写作背景］元成宗大德年间，卢挚出任湖南岭北道肃政廉访使，赴任途中作出此曲。鹿角，即鹿角镇，在今湖南岳阳南洞庭湖滨。记挚这次处放湖南，心情不是很愉快的，而从长江进入洞庭湖以后，又遇上了阴雨天气，这样更使诗人内心充满了愁闷和烦躁。

［注解］

半夜心：指子夜不眠生起的愁心。

三生梦：谓人的三生如梦。三生，佛家指前生、今生、来生。

［译文］骤雨过后，天色初晴，乌云散尽，满江上都是一片明洁的月光。风平浪静，一叶扁舟航行在浩淼的江上。夜深了，心里却很惆怅，想想人生如梦，亲朋久别。胸中顿生烦闷，倚着篷窗，但愿可以小睡片刻。

89、金字经.宿邯郸驿　　　　卢挚

梦中邯郸道，又来走这遭。须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜侵鬓毛。

［写作背景］在元代散曲作家中，卢挚的官位是比较高的。平生足迹，遍及河北、西北、两湖、江浙等地。这首小令写他夜突邯郸驿舍的感触。邯郸在今河北省南部。根据作者的生平经历，我们可以推定这是他第二次就任燕南河北道提刑按察司时的作品，那里他已经六十多岁了。

［注解］晓霜：比喻白发。

［译文］有过黄梁美梦的邯郸道，我又来到了这里。不是因为山中人索高价我才不归隐。时常嘲笑自己，实在是摆脱不了功名富贵的缘故。突然惊举，年华老去，鬓毛已斑白。

90、殿前欢　　　　卢挚

酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干，兴不穷。谁人共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。

［写作背景］古代文人爱酒的不少，并在诗歌中屡屡道及这位“杜康先生”。苏东坡云：“常恨此身非我有，何时忘却营营”。陶渊明云：“试酌有情远，重酌忽忘天。天岂去此哉，任真无所先。”卢挚的这首散曲描写的正是这样一种“任真”的境界。

［注解］

春色：此处指酒。宋代安定郡王用黄柑酿酒，名为“洞庭春色”。

山翁：指山简，字季伦。晋时镇守襄阳，好酒，常出游，并常醉酒而归。

奚童：小童仆。奚，奴仆。

列子：即列御寇，战国时郑人。《庄子.逍遥游》称其能“御风而行”。

［译文］酒意已浓，一葫芦酒醉倒了山翁，一葫芦酒挂在树梢上，压弯了花枝。跟着我来的小童仆，喝干了葫芦，兴致仍无穷。还有谁和我共赏同游？是那连绵不断的一带青山把我迎送。古有乘云御风的列子，我今天要学他一样乘风遨游。

91、蟾宫曲.扬州汪右丞席上即事　　　　卢挚

江城歌吹风流，雨过平山，月满西楼。几特年华，三生醉梦，六月凉秋。按锦瑟佳人劝酒，卷朱帘齐按凉州。客去还留，云树萧萧，河汉悠悠。

［写作背景］据危素《吴文正公年谱》载：卢挚曾于大德七年（1303）七月寓扬州，与珊竹玠、贾钧等人请呈澄讲学。又吴肖像画澄有《送卢廉使还朝为翰林学士序》，称卢挚“持宪湖南，由湖南复入为翰林学士。”故知此曲作于大德七年六月作者由湖南肃政廉访使北归逗留扬州期间。

［注解］

江城歌吹风流：扬州的歌舞、音乐是超逸美妙的。江城，即扬州。歌咏，指歌舞音乐。风流，超逸、美妙。

平山：指平山堂，在扬州西北蜀岗法净寺内。北宋欧阳修为郡守时建，以其南望江南远山正与堂栏杆相平而得名。

年华：时光、年岁。

三生：本佛教用语，指前生、今生、平生。

凉州：指唐天宝年间的乐曲，多表现边塞题材，流传极广。

河汉：即银河。

［译文］扬州的歌舞音乐这样超逸、美妙，正是阵雨掠过平山堂之后，月光照满了西楼。人生有多少好时光，能有几次这样朋友的聚首？三生如醉梦般过去，时间飞逝，六月里阵雨过后就已凉爽如秋。锦瑟声中，佳人频频劝酒，朱帘漫卷歌女又齐声演唱那著名的歌曲――“凉州”。曲终筵散，客人就要离去却还在逗留，高高的树木在夜风中摇曳，长空银河璀璨遥远而长久。

92、沉醉东风.秋景　　　　卢挚

挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。

［写作背景］此曲作于元成宗大德初年，时卢挚在湖南宪使的任上。

［注解］

鹜：野鸭。

云帆：一片白云似的船帆。

潇湘画：宋代画家宋迪曾画过八幅潇湘山水图，世称潇湘八景。历代题咏者不少。潇湘，湖南境内两条水名。湘水流至零陵县和潇水合流，世称潇湘。

［译文］弯曲的枯松倒挂在悬崖绝壁上，残留的片片晚霞和孤零的野鸭在天上一齐飘飞。四周围是数不尽的青山，一无际的碧水，西风箫箫，天地间一派浓浓的秋意。静静的夜里皎洁的月影映照着高挂云帆的船儿，载着我行舟在湘江上，恍如置身在画图之中。

93、沉醉东风.闲居　　　　卢挚

恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨，直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。

［写作背景］卢挚用《沉醉东风.闲居》这个题目写的小令共三首，写的都是隐居之乐，这是其中的第二首。这首曲不一定是作者的夫子自道，它不过是一幅归隐理想的形象化图画。那种充分享受自然美景的欢乐，那种无拘无束的身心自由状态，本是久耽官场的人所向往的，更何况宦途特别险恶的元代了！

［注解］

恰：刚才。

那答：那边。

槽头：酿酒的器具。

欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。

［译文］刚刚离开了那绿水青山，又来到了竹篱茅屋的乡村农家。野花在路边盛开，新酿的村酒香气浓烈，直喝得酩酊大醉，也不来管我，由我摘下路边的菊花，胡乱地插在白发上。

94、沉醉东风.重九　　　　卢挚

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？

［写作背景］重九，即农历九月初九重阳节。其时正当暮秋季节，天高气爽，自然景物自有其独特的佳处，然而又带点衰疯的气象。古代文人于此时此景，每生悲凉之感。卢挚的这首小令，表现的基本上也就是这样的思想感情。

［注解］

红叶：化用唐代红叶题诗配佳偶的传说。传说大意是某宫女题诗在红叶上，投入御沟承受水流出宫外，被某士子拾得，后巧结良缘。

白衣送酒：指江川刺史王弘派白衣仆人在重阳节给在篱边赏菊的陶渊明送酒事。白衣，古代官府衙役小吏着白衣。

［译文］题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？

95、寿阳曲.别朱帘秀　　　　卢挚

才欢悦，早间别，痛煞煞好难割舍。画船儿载将春去也，空留下半江明月。

［写作背景］朱帘秀是元代著名的杂剧女演员，《青楼集》中说她“杂剧为当今独唱独步”。当时的文人如关汉卿、卢挚、冯子振等人都与她有交往，除卢挚此首外，关汉卿有《一枝花.赠朱帘秀》之作。据卢挚此曲推测，他们俩分明有一段情缘，但最终还是分手了。可能是因为双方的社会地位相差悬殊，感情得不到社会的承认，于是含恨而别。“痛煞煞好难割舍”一句便透出了此中消息。朱帘秀亦作一曲作答。

［注解］

早：在词句中往往有“已经”的意思。

间别：离别，分手。

痛煞煞：非常痛苦的样子。

将：语气助词。

春：春光，美好的时光。一语双关，亦暗指朱帘秀。

［译文］才欢聚在一起，一刹时又要离别，心里痛苦难分又难舍。画船儿载走了你也载去了美好的春光，只空空地留下让人惆怅的半江明月。

96、沉醉东风.闲居　　　　卢挚

学邵平坡前种瓜，学渊明篱下栽花。旋凿开菡萏池，高竖起酴醿架。闷来时石鼎烹茶，无是无非快活煞，锁住了心猿意马。

［写作背景］这支小令是作者以《闲居》为题的［双调］沉醉东风小令三首的第三首。

［注解］

旋：随后。

菡萏：即荷花。

［译文］学邵平那样在山坡前种几垄瓜，学陶潜那样在篱笆下栽几株菊花。随后挖开荷花池，又高高地起酴醿架。烦闷的时候就在石鼎里煮上茶。这种没有是非的生活真是快活极了。心里头再也没什么乱七八糟的想法。

97、蟾宫曲　　　　卢挚

沙三伴歌来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太公庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔，碌轴上渰着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽，无是无非，快活煞庄家。

［写作背景］厌倦城市生活的喧嚣，谙熟官场黑暗的内幕，往往把羡慕的目光投向宁静恬淡的农家生活并歌咏之，这是旧时知识分子甚至高官的一种共同倾向，也是长期以来中国高级知识分子儒道互补思想的表现之一。卢挚作官一直作到翰林承旨，但其集中却有不少田园诗歌，反映了他对田园生活的向往。在他写的田园诗中，这首颇有特色。

［注解］

沙三伴歌来嗏：沙三、伴哥是元曲中经常用来称呼农村少年的名字。嗏，语尾助词。

昔涎剌塔：形容水淋淋的样子。剌塔，肮脏。

碌轴：即碌碡，碾子。用来碾压土地或碾脱谷料的农具。

渰：即淹、浸泡。

［译文］“沙三。伴哥来呀！”他们两腿带着青泥，因为刚从河里捞完虾。来到太公的庄上，在杨柳的树阴下，砸开个西瓜。小二哥浑身水淋淋地躺在碾子上，挺着肚子，像碾子上泡个琵琶。从春到夏，只是看荞麦开花，绿豆生芽，远离尘世的是非，庄稼院的生活真是快活极啦！

98、蟾宫曲.箕山感怀　　　　卢挚

巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。

［注解］

箕山：在河南登封县东南，相传是唐尧时巢父、许由隐居的地方。见《高士传》。

严陵：即东汉时的严光，字子陵。曾与刘秀同学。刘秀即位后，他不肯应诏为官，改名隐居于富春山。

陶令：即东晋时的大诗人陶渊明，曾为彭泽令，因不满现实的黑暗而去职归隐。

尽：任凭、只管。

婆娑：原指舞姿的美好，此处引申为逍遥自在的意思。

五柳庄：指陶渊明的庄园。陶渊明的宅边有五棵柳树，因自号五柳先生，并作有《五柳先生传》，所以称他的住处为五柳庄。瓷瓯瓦钵：瓯、钵都是盆盂类的容器。

七里滩：在富春江上游，相传是严子陵隐居垂钓的地方。

三径：指陶渊明的隐居之处。陶渊明的《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存，携幼入室，有酒盈罇。”之句。

［译文］巢父、许由之后，真正的隐士有谁呢？屈指算来这样高尚的人并没有几个。当渔夫的严子陵，做农夫的淘渊明，只管过着逍遥自在的生活。陶渊明在五柳庄上瓷瓯瓦钵生活俭朴，严子陵在七里滩前垂钓披蓑戴笠，冒着风雨烟波。若问有什么好处，他们的美名万古流芳，世世传播。

99、蟾宫曲.寒食新野道中　　　　卢挚

柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝，转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

［注解］

寒食：我国古代的传统节日。在清明节的前一天（一说前二天）。新野：县名，今属河南省。

柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。

茅茨：茅屋的屋顶。这里指屋檐。

老瓦盆：指民间粗陋的酒器。杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。”

枯：桑树。

髻双鸦：即双丫形的发髻。

转眄移时：转眼斜视多时。眄，斜视。

［译文］柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

100、寿阳曲.答卢疏斋　　　朱帘秀

山无数，烟万缕，憔悴煞玉堂人物。倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。

［作者简介］朱帘秀（生卒年不详），排行第四，人称朱四姐，晚辈尊称为朱娘娘。元时著名杂剧女演员。与元代散曲家关汉卿、卢挚等均有来往。后嫁与钱塘道士洪舟谷，不知所终。现存套数一套，小令一首。

［写作背景］见卢挚《寿阳曲.别朱帘秀》

［注解］

玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂，翰林院的别称。

篷窗：此指船窗。

随大江东去：随东流的江水一块逝去。暗寓对离人的依恋之情。

［译文］眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。看不到你憔悴的面容，分别后我独倚篷窗活活地受苦。恨不得跳进大江，随着东流的江水一块逝去。

101、凭栏人.寄证衣　　　　姚燧

欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。

［作者简介］姚燧（1239－1314），字端甫，号牧庵，先世为柳城人，后迁居洛阳。累官至太子少傅、翰林学士承旨、知制诰。工散曲，与卢挚并称于世。清人辑有《牧庵集》。散曲现存套数一套、小令二十九首。

［写作背景］我国古代，战争频仍，徭役苛重。每逢在下丧乱，自然有不少人家，家破人亡，妻离子散；即便恭逢“太平盛世”，又有多少征夫游子，流离异乡。他们或为谋生，或为服役，或被当权者所驱逐，不得不离乡背井，饱尝了分离的痛苦。在这种现实的土壤上，我国古代诗词中就产生了不少民间的或文人拟作的怨女、思妇的作品。姚燧这首散曲，继承了前人作品中思妇、怨女怀念征夫游子的题材，表现了相近的社会背景。

［注解］

君衣：远行在外者冬天御寒的衣服。

［译文］想给你寄冬衣，怕你不想回家，不给你寄冬衣又怕你过冬要挨冻。是寄还是不寄呢，让我特别地为难。

102、阳春曲　　　　姚燧

笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。

［写作背景］姚燧一生仁途坦坦，文名籍籍，故时而流露出志得意满的情绪。但他生活在元代由盛转衰的时期，政治上的内部倾轧，民族关系上的隔阂与岐视，造成了多少宠辱、荣枯的变化。所以发而为诗，又有“取谤因仇恶、贪权失丐闲”的感慨和“荣悴不齐谁使尔，欲将斯理问高空”的惊惧。这说明，他宦海浮沉，已备尝了政治风波的滋味。这种感受，便成为写出有现实意义的作品的思想基础。

［注解］

风月：指光阴岁月。

儿曹：儿孙辈。

人海：指人类社会。

风波：喻人事的复杂和仁途的艰险。

［译文］吟风咏月的笔墨生涯匆匆流过，眼底下儿孙小辈日渐增多。有人问我人事如何？人海无边的辽阔，哪一天没有风波。

103、普天乐　　　　姚燧

浙江秋，吴山夜。愁随潮去，恨与山叠。寒雁来，芙蓉谢。冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。

［写作背景］姚燧这首小令，是一首离别之作。周德清将它选入《中原音韵.正语作词起例》，题作“别友”。可见，当时就已脍炙人口。

［注解］

浙江：即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海，秋天多潮，以壮观著称。

吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。

寒雁：秋分后从塞北飞到南方来过冬的大雁。

青灯：即油灯。因发光微青，故名。

宁奈：忍耐。

些些：即一些儿。后一个些字读（仨sa），语尾助词。

［译文］钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。

104、满庭芳　　　　姚燧

天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。我到此闲登眺，日远天高。山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。供吟啸，功名事了，不待老僧招。

［写作背景］姚燧［满庭芳］为二首此选其一。据曲中景象及第二首曲词亦有“帆收钓浦，烟笼浅沙，水满平湖”，可见裁定的是江南见光。元成宗大德五年（1301），年愈花甲的姚燧出为江东廉访使，先后在江南各地为官达七、八年之久，此曲词很可能作于这一时期。

［注解］

昔人曾此：昔人曾在这里。

［译文］漫天风起，卷起海浪般的波涛，昔人曾在这里饮酒赋诗志壮情豪。我到这里悠闲地登临眺望，眼前是长空寥廓，日远天高。山接着水，苍茫浩渺，水连着天，遥远朦胧。这些山水胜景只能供我赋诗吟啸，功名利禄的事情已了，快去归隐，何待老僧来招。

105、鹦鹉曲.山亭逸兴　　　　冯子振

嵯峨峰顶移家住，是个不唧溜樵父。烂柯时树老无花，叶叶枝枝风雨。［幺］故人曾唤我归来，却道不如休去。指门前万叠云山，是不费青蚨买处。

［作者简介］冯子振（1257－1337后），字海粟，自号怪怪道人、瀛洲客，攸州（今湖南攸县）人。官至承事郎、集贤待制。善草书。诗文曲皆工。散曲现存小令四十四首。

［写作背景］大德六年（1302）冬，冯子振留寓京城，与几位朋友在酒楼听歌妇女御园秀演唱白贲的《鹦鹉曲》：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也不安排我处。”曲辞优美，旋律动人，只可惜没有人能够和韵作新辞，因为这支曲子的韵律要求很严。第二句“父”字很难下语，末句的“甚”字必须去声，“我”字又必须上声，否则，便不可唱，若勉强唱去，则吐字不真，听不清楚。在座诸公知冯公之才，便举酒索和。冯子振一时兴发，按原韵和作三十八首，即景生情，抒怀写志，登临感兴，吊古伤时，笔锋所及，顷刻成篇而不失韵律，其胸中才气，笔底波澜，为古今所罕见。此首乃发笔第一篇。另本有作者自序即可见之。

［注解］

嵯峨：山势高峻。

不唧溜：不伶俐，不精明。

烂柯：据《述异记》载：晋王质入山斫柴，见二童子下棋，他一旁观看，看完一局，他的斧柄已经腐烂，他回家后才知已过一百年了。

青蚨：即钱。晋干定《搜神记》，青蚨为虫名，形如蝉，生子于草叶上，若取其子，母即飞来。如用青蚨母虫的血分别涂在钱上，用其购物，所付母钱、子钱都能飞回。

［译文］家搬到嵯峨的峰巅居住，是一个并不地道的山野樵夫，每日里与围棋为伍。相伴的是不开花的千年老树，风雨摧折枝叶扶疏。老朋友曾劝我再回归宦海，我说那里远远不如我这山居。你看这门前万叠青翠山峦和满空缤纷彩云，是不要花钱买的最的美的住处。

106、鹦鹉曲.农夫渴雨　　　　冯子振

年年牛背扶犁住，近日最懊恼杀农夫。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨。［幺］恨残霞不近人情，截断玉虹南去。望人间三尺甘霖，看一片闲云起处。

［写作背景］此曲由农夫眼中看出，口中说出，这种设身处地，直接反映农家生活与农民的思想情绪的作品，在整个元人散曲中诚属不多，难能可贵。因诗人体察农夫生活的艰辛，理解他们的心愿，才能对他们有如此真诚的同情。

［注解］

扶犁住：把犁为生。住，过活，过日子。

最：正。

懊恼杀：非常懊恼。

恰待：正要，刚要。

渴煞：十分渴望。

玉虹：彩虹。俗谚：“晚霞日头朝霞雨。”截断玉虹，即谓残霞无情断雨。

甘霖：好雨。

［译文］年复一年在牛背后耕作扶犁，近日里可使农夫懊恼之极。稻苗肥壮正等着杨花吐穗，苗都要枯死了，却是响晴的天不下一丝雨。可恨苍天不顾人们渴雨的急切心情，让残霞把要下雨的白虹冲断，云朵向南飘去。农夫们注视着那片白云，盼望能在人间降下三尺好雨。

107、寿阳曲　　　　贯云石

新秋至，人乍别，顺长江水流残月。悠悠画船东去也，这思量起头儿一夜。

［作者简介］贯云石（1286－1324），本名小云石海涯，因其父名贯只哥，遂以贯为氏。号酸斋，又号芦花道人，维吾尔族人。文武双全，官至知制诰同修国史。后辞归江南，卖药杭州。散曲与徐再思（甜斋）齐名，世称“酸甜乐府”。任二北辑有他二人的合集《酸甜乐府》。现存套数八套，小令七十九首。

［写作背景］这是一首送别曲，在曲中作者寄寓了因离人远去而产生的怅惘伤感之情。

［注解］

悠悠：远远地。

想头儿一夜：第一夜。

［译文］新秋刚到来的时候，心上人也匆匆离别。在一弯残月映照下，顺着长江流水，画船悠悠然向东远去渐渐隐没。这离别的愁苦煎熬整整折磨了我一夜。

108、红绣鞋　　　　贯云石

挨着靠着云窗同坐，看着笑着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过，情未足；情未足，夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！

［写作背景］贯云石代沉醉在爱情欢会中的青年男女立言，以女性的口吻与处境落墨，赋予必要的性格因素。此曲在《乐府群珠》传本中题为“欢情”，基本上是合乎实际的。

［注解］

云窗：镂刻有云形花纹的窗户。

月枕：形如月牙的枕头。

四更过：意为即将天明。

夜如梭：喻时光犹如梭织，瞬息即逝。

闰一更儿：延长一更。

［译文］紧紧挨着紧紧靠着在云窗下同坐，互相看着互相笑着枕着月一起高歌。细心听着一一数着悉着怕着，四更已敲过。四更过了，欢情还没有过。欢情还没有过，夜过得却快如穿梭。天啊，再加上一更该多好。

109、金字经　　　　贯云石

哦眉能自惜，别离泪似倾。休唱《阳关》第四声。情，夜深愁寐醒。人孤零，萧萧月二更。

［写作背景］贯云石妻子石氏出身于北京名家，其父石天麟与五代时的后晋皇室有渊源关系，贯云石婚后不久，就辞母别妻，前往远在江南的永州任职。多年后在京上“万言书”进呈仁宗，但所言六事都易引起误解，招致谗言，于是，他上书称病，要求辞去翰林侍读学士之职。他虽正当二十九岁的有为之年，皇帝却准予了他的辞职请示。于是他打点行装，再度南游，直到三十九岁死，都未能再返大都。由于以上的经历，此曲中所写的离情是有溜之大吉的现实基础的。贯云石无论在京任翰林学士之时，抑或南游杭州之日，都曾与歌伎交往，同她们平等相待，怀有真情。如果曲中的离情是因她们而发，也不足奇怪，尽管对曲中情事难以考索，但所流露的真情却足以感人。

［注解］

蛾眉：美人的代称。

《阳关》第四声：《阳关》指王维《送元二使安西》诗，入乐府为送别之曲，名《渭城曲》，因反复诵唱，故又称《阳关三叠》。第四声指该曲的第四句“西出阳关无故人”。

［译文］女人虽能克制感情自己珍重，但到离别之时也泪水如倾。就不要再唱那《阳关》曲的第四声。只因为离情，愁苦萦怀直至深夜睡了又醒，萧索冷落。人更感孤零，月到中天已二更。

110、清江引　　　　贯云石

竞功名有如车下坡，惊险谁参破？昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝！

［写作背景］昆曲是作者延祐二年（1315）之后隐居杭州时期所作。它揭露了官场险恶祸福无常、生命难保的残酷现实，表现了作者远害全身而又愤世嫉俗的思想感情。

［注解］

争：怎。

［译文］奔竞功名就好像马车直下陡坡，其中的惊险有谁能看破？昨天还是高官显宦，今天却遭遇横祸。怎如我避开官场是非，纵情山水过这种逍遥自在的隐居生活！

111、殿前欢　　　　贯云石

隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。

［写作背景］这支散曲成功地描绘了暮春时节清晨的一个小小院落。

［注解］

天阶：原指宫殿的台阶，此处是泛指。

十二阑干：十二是虚指，意谓所有的阑干。古人好用十二地支的数目来组词，如“十二钗”、“十二楼”等等。

［译文］隔着帘栊，一次又一次听到风儿送来卖花女那如歌的卖花声。走出闺房才发现夜来下过一场小雨把台阶冲洗得干干净净。在安闲幽静的庭院里，翠袖中微感寒冷。穿过花间小径，倚遍所有的阑干来欣赏春景，只见盛开的杏花舞动着稀疏的枝条，和在细雨中沐浴过更加青翠的柳枝，交相辉映。

112、塞鸿秋.代人作　　　　贯云石

战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。展开笺写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。往常得兴时，一扫无瑕疵。今日个病厌厌刚写下两个相思字。

［注解］

战西风：迎着西风。

宾鸿：从别处飞来的鸿雁。

南朝：指我国历史上宋、齐、梁、陈四朝。

霜毫：毛笔。

［译文］迎着西风疏疏落落飞来北雁几只，引起我回想起南朝兴亡的千古伤心事。辅开华美的信纸，要写几句知心的话语，白白地让我停住笔半天也没有才思。往日兴致高时，一挥而就毫无瑕疵，今天却精神萎蘼不振，只写下“相思”两个字。

113、小梁州.秋　　　　贯云石

芙蓉映水菊花黄，满目秋光。枯荷叶底鹭鸶藏。金风荡，飘动桂枝香。［幺］雷峰塔畔登高望，见钱塘一派长江。湖水清，江潮漾。天边斜月，新雁两三行。

［注解］

鹭鸶：即白鹭。

金风：即秋风。

雷峰塔：五代时吴越王钱俶妃黄氏建，遗址在停放西湖南夕照山上，于1924年9月倾塌。

［译文］清清湖水映照着芙蓉亭亭玉立的身影，岸上菊花迎霜怒放一片金黄。放眼望去满眼都是秋天的风光。老于干枯的荷叶底下有白鹭躲藏。秋风阵阵，飘来桂枝的幽香。在雷峰塔畔登高远望，钱塘江浩渺无涯，湖水清澈，江潮涌起，波光荡漾。抬头看一弯新月斜挂在天上，还有南归的大雁两三行。

114、清江引.惜别　　　　贯云石

若还与他相见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！

［注解］

传示：消息、情况。

［译文］如果还能和她相见的时候，就说说我的真实情况吧：不是我不愿意写信，也不是我没有写信的才气和情思，是因为我绕着清江也买不到天那样大的信纸！

115、殿前欢　　　　贯云石

楚杯王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。

［注解］

楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。

忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。

日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。

三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。

沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。

［译文］楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。

116、山坡羊.燕城述怀　　　　刘致

云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提！青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。

［作者简介］刘致（？－1324后），字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西平阳）人。曾就学于姚燧，官至江浙行省都事。

［写作背景］这是一支怀古叹今的曲子。我们从“燕城述怀”的标题中，便可以想见作者所要表现的双重情绪。燕城，故址在今河北易县东南，相传燕昭王曾于此地建造黄金台，置金台上，延请天下厅士。不久，果然召来了乐毅诸贤人，昭王礼贤下士，国势骤盛。作者身在燕城，自然追慕燕昭王招贤兴国的盛举。于是，就把这种怀古之情作为叹今之感的伴奏，喝出了这支深沉的曲子。

［注解］

轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。

去来兮：即归去来兮，辞官退隐归乡。

尽解：完全懂得。

物理：事物之常事。

［译文］云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。

117、朝天子.同文予方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下　　　刘致

有钱，有权，把断风流选。朝来街子几人传，书记还平善。兔走如梭，乌飞如箭，早秋霜两鬓边。暮年，可怜，乞食在歌姬院。

［写作背景］从标题上看，作者是与友人游湖之后写的，大约他们月夜泛舟时话及了某些人的风流身世，因此有感而发。无代由于城市经济的畸形繁荣，秦楼楚馆大增，仅大都一处官妓就多达两万五千人。以此类推，其他城市也不会少。她们中绝大多数固然都是被迫沦落炎坑的，但也不能不论其中一些人的灵魂因长期受这罪恶环境的污染而变得腐朽堕落，加上鸨母的狠毒贪婪、阴险机诈，和社会上普遍纵欲放荡的风气，确实使一些烟花子弟为此倾家荡产。此曲虽重在讽刺子弟的咎由自取，但客观上民从一个侧面暴露出娼妓制度的罪恶。这正是元代社会一种特别突出的病态。

［注解］

把断风流选：垄断了所有青楼名妓的刷选。意谓霸占了所有著名的妓女。

街子：即街丁，巡街的士卒。

书记：喻指作品的主人公纫绔子弟。

平善：平安。

［译文］因为有钱又有权，就把著名的妓女都霸占了。早晨几个街丁报告说，他夜里还平安。日月如梭，光阴似箭，不是早已两鬓斑斑。来到晚年，钱财用尽，实在可怜，只有到妓院门前去讨饭。

118、绿幺遍.自述　　　　乔吉

不占龙头选，不入名贤传。时时酒圣，处处诗禅。烟霞状元，江湖醉仙。笑谈便是编修院。留连，批风抹月四十年。

［作者简介］乔吉（？－1345），字梦符。号鹤笙翁、惺惺道人。太原（今属山西）人。流寓杭州。一生穷困不得志，浪迹江湖，寄情诗酒。以《西湖梧叶儿》一百篇，蜚声词坛，所著杂剧十一种，今存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。其散曲作品数量之多仅次于张可久，与张可久齐名。其作品雅俗该，生动活泼，以清丽为主。以出奇制胜。李开先说他的散曲“种种出奇而不失之怪”，并说“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜”，给予极高评价。今存小令二百零九首，套数十一篇。

［写作背景］这是篇述志的作品，使我们自然联想到这位出生于昆国，客居江南，和荡江湖四十年的文人的漂泊生涯。宋元以来，这些与伎艺人有着密切联系的文人学士的生活道路和思想情趣，放射出一种特异的色彩。乔吉寄情山水，风月、诗酒、谈笑也颇放达，但与元初马致远的豪放派又有区别。其愤世之情更为隐秘，豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调，然而却非浅薄轻狂。而他确实也是一位不遇于时，将一生才力倾注于曲的落魄文人。

［注解］

龙头：头名状元。

名贤传：登灵名人贤者的册簿。

酒圣：善饮酒的人。

诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语、禅趣入诗。

编修院：即翰林院，编修国史的机关。

批风抹月：犹言吟风弄月。

［译文］不稀罕状元榜上把名占，不想名字写进名贤传。时时饮酒可算是酒中　的圣贤，处处吟诗以诗谈禅。是个游山玩水的状元，浪迹江湖的醉酒神仙。笑谈今古事就是进了翰林院。吟风开月，在风月场中留连四十年。

119、满庭芳.渔父词　　　　乔吉

吴头楚尾，江山入梦，海鸟忘机。闲来得觉胡伦睡，枕著蓑衣。钓台下风云庆会，纶竿上日月交蚀。知滋味，桃花浪里，春水鳜鱼肥。

［写作背景］元代政治黑暗，知识分子的地位卑下。本篇写的渔父生活，在一定程度上已加以理想化。作者极力渲染其高洁美好，略去其悲苦艰辛，并把它同社会的险恶，官场的斗争形成对比，在一定程度上反映了作者对黑暗现实的不满。“渔父”犹言渔翁。《乐府群玉》卷二收乔吉《渔父词》二十首。这些作品并非一时一地之作，大概作者一有感触，即缀为歌诗，积久即多篇什。所写到的地方上起潇湘（在湖南），东南一直到海，写到的季节包括春夏秋冬。各篇内容自然有照顾，以避重复，但并不是有意组织的组诗。它们从不同角度、不同方面描写了渔父悠闲自得的美好生活，并时时透露出作者向往徜徉于山水之间的怀抱。

［注解］

吴头楚尾：指今江西省北部，春秋时为吴、楚两国接界之地，因称“吴头楚尾”。

胡伦：同囫囵。指浑然一体，用以形容整个儿的东西。

纶竿：纶，钓丝。纶竿即钓竿。

［译文］在吴楚交界之地，江山美景一一进入梦里。心地纯朴毫无杂念，闲时枕着蓑衣一睡不起。在钓台下和钓起的鱼儿相会，在钓竿上把时光消磨。知道那最鲜美的滋味，春天桃花水里鳜鱼正肥。

120、满庭芳.渔父词　　　　乔吉

湖平棹稳，桃花泛暖，柳絮吹春。萎蒿香脆芦芽嫩，烂煮河豚。闲日月熬了些酒樽，恶风波飞不上丝纶。芳村近，田原隐隐，疑是避秦人。

［写作背景］见乔吉第一首《满庭芳.渔父词》。

［注解］

棹：摇船的用具。这里指船。

萎蒿：草名，即白蒿。

芦芽：即芦笋。

避秦人：指躲避乱世的人。此语出自陶渊明《桃花源记》。

［译文］湖水平静船儿稳，湖面上洒落的桃花瓣儿焕发着暖意，天空中飘舞的柳絮引动着春风。白蒿又香又脆，芦笋又鲜又嫩，还有炖烂了的味美的河豚。悠闲的岁月在酒杯旁过去，钓丝上引不起险恶的风云。芳草鲜美、落英缤纷的村落临近，那隐隐约约的田原里，可能居住着躲避秦时乱世的人。