第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。 ①备周则意怠：
防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战斗力。 ②阴在阳之内，不在阳之对：
阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、
细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的
统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现
过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并
非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳
之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开
事物的对立面上，就是说非常公开的假象往往蕴藏着非常机密的真相。 ③太：极，极大。此句意同上。 古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，
愚俗之行，非谋士之所为也。 这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者
诸如夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的
事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、目的
是不相同的，自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在
观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松
懈，故能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。 见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年，御驾亲征，领三
十万大军以宁东土。一日，浩荡大军东进来到大海边上，帝见眼前只是白浪排
空，海茫无穷，即向众总管问及过海之计，四下面面相觑。忽传一个近居海上
的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜，便率百官随这
豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密。豪民老人东向倒步引帝
入室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒，宴饮甚乐。不久，风声四起
，波响如雷，杯盏倾侧，人身摇动，良久不止。太宗警惊，忙令近臣揭开彩幕
察看，不看则已，一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯，哪里是什么在豪
民家作客，大军竟然已航行在大海之上了！ 原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成
， 这“瞒天过海”计策就是他策划的。“瞒天过海”用在兵法上，实属一种示
假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。 公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，
定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命
统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今
天安徽省和县一带地方）集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，
张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒
兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便
撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国
竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察
。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏
省镇江市一带）。
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