偶看新闻xr v 5寸 倒车影像:不读书，人必鄙
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 20:15:17
熊十力说：
读书谈何容易，乡下蒙师，教“学而时习”章，字字讲得来，经师则以为不通也。经师自负讲得好，程、朱、陆、王诸老先生，又必以为未通也。乡俗穷坚，不通训诂，而经师非之。经师无神解，无理趣，不得言外意，而理学诸大师又非之。“学而”一章书元是几字，而各人随其见地以为领会，则千差万别也。凡人无真见，无底蕴，读天地间大著，反鄙为寻常，读无知之谈，反惊为神奇或富有。（熊十力著：《境由心生》，陕西师范大学出版社，2008年9月版，第110页。）
“凡人无真见，无底蕴，读天地间大著，反鄙为寻常，读无知之谈，反惊为神奇或富有。”这不由让人想起大大众听热听“百家讲坛”，并不是所有的“百家讲坛”的主讲者都讲得不好，也有讲得好的，然而确实有些讲得不好的，却得到大众的喜欢、热爱与追捧。其实不是他们讲得好，而是那些听众自己不读书，不思考，因此喜欢上了“听书”，更有甚者，把“听书”听来的内容看作原著的内容，到处宣讲，这样的喜“闻”乐“道”，真是贻笑大方。因为所得非“耳实”，实乃“耳屎”也。
老子所说的：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下世闻道，大笑之，不笑不足以为道。”（《道德经》）
熊十力的观点与老子的说法实有相通之处。那些不学无术，不识“道”的人，闻道而鄙视之。其实，可鄙视的正是那些笑道者啊。他们只知笑他人之鄙却不自见自身之鄙，才是让得道者暗笑之的。
去鄙之道在直接的体察认知，也在通过读书这样的间接方式而洞察世间道理。读书乃去鄙之良法。直接的体察认知必竟有限，若想延伸自己的思想认识的视野与领域，则需要通过读书来达到。若不读书，则易于被层层迷障所遮蔽，而渐至鄙陋。
黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”（见《黄庭坚文集》）
黄山谷的话，道出不读书，不经常读书对于人的影响，既影响其人之精神面貌（可憎。我以为解释为精神面貌要好些），更影响其人际交往（向人）与语言表达（无味）。
常言道：“腹有诗书气自华”，读书能使人富有思想，富有见识，使有具有不同凡俗的气质。若不读书，不持续提升自己，则人的精神面貌、气质谈吐都会走向流俗，更可怕的是见解肤浅，讥笑深刻，排斥异己，以己之鄙陋笑他人之高尚，以己之浅薄笑他人之高深，以己之无知笑他人之有知。自陋而不自见，自鄙而不自知，自过而不自省。恐大方之家亦不屑笑之也。
去认识之蔽，去不学无术之弊，去为人之鄙之良法在于读书也。一个不求上进的人，一个不反思自省的人，一个不持续努力的人，是没有前途的，也是没有美好未来的。他们在当下就把自己的未来断送了。而持续的读书，就是持续的求知，就是持续地提升自己，不断地积累未来的力量，于是不断改变自身，改变现实，塑造未来。因此，读书是使人去鄙得识，去浊见清，由凡入圣的一条门径。
统而言之，不读书，人必鄙。去“鄙”之道，在去“蔽”，即认识之蔽，被迷障所遮蔽的思想认识清晰了、澄清了，才能去除思想认识不足的“弊”端，才能看清“道”的存在，认识善美，从而使自身洞察万物，行合万事，与天地合德，与日月同辉。