《和谐的基础》（之一）
结论：和谐的思想基础，就是坚持共产主义的理想和道德，坚持以人的独立，平等，自由，分享为基础之上的理想和道德。
“太极是和谐之极限”----《太极论》—为了生命的和谐
什么是和谐社会？
和谐社会是性质不同的个体与群体为共同的利益和目标（社会的安定、繁荣、发展、个人幸福等等），求同存异，协作努力，而建立的人人安居乐业的稳定的社会形态。
和谐的基础是什么？一个交响乐队和它的表演清晰的展示了产生和谐所需要的基础。
尊重人的个性独立、尊重人的平等、民主、自由，求同存异，维护共同的利益和规则，是实现社会和谐发展的必要条件。
在中国，和谐的基础首先是对传统的关于人的尊卑贵贱观念的彻底否定。是对关于人的任何形式的强权意思和强权制度的彻底否定。是对中国封建意思和封建文化的彻底否定（传统文化不等于封建文化）。
皇权代表了中国封建意思的根。皇权是霸道，强暴、杀戮、阴谋、欺压、愚昧的产物，是人类不平等的产物。即使历史上曾经出现过不少杰出的皇帝，而皇权本质上从来都是罪恶势力的代表。就连统治阶级本身的人性，也遭受着这个制度的扭曲和摧残。
无论皇权在人类历史上创造了怎样灿烂的古代文明，它与真正和谐的，尊重个人的、自主的、自由的现代文明相比，都是地狱与天堂的差别。
皇权时代是人类的耻辱时代，是人类的黑暗时代，是以欺压老百姓的利益和幸福为基础，是以人压迫人，人吃人为基础。
现代社会的人有什么理由迷恋于颂扬皇帝呢？再伟大的皇帝都不过是黑暗时代的君主，他们之间好坏的区别只在其对民众压迫的轻重和吃人的多寡而已，哪个皇帝本质上不是吃人者呢，这是由社会性质和阶级性质决定的。
皇权从来就不是人道，更不是天道。维护皇权的思想，必然将成为人类的思想垃圾。该生的必生，该死的必死，有什么不可舍弃的呢？
如果将人类文明分成黑暗时代和光明时代，则当一个国家政权开始为建立个人的独立、平等、自由而努力时，可以视之为光明时代的开始。国家政权如果是在否定和压迫个人的独立、平等、自由，则可以视之为黑暗时代，这两个时代之间必然存在一个过渡期。这就像《太极论》所指出的，有与无之间必然存在一个过渡期，一个非黑非白的时期。
1949年新中国成立，标志着中国的黑暗时代走向灭亡。2004年共产党提出建设和谐社会，标志着一个崭新的光明时代的开始。而从1949年到2004年这55年期间，中国经历了从黑暗时代到光明时代的过渡，共产党带领中国人民，从黑暗走向光明，从封建愚昧走向共产主义觉悟，一步一个脚印，慢慢学会把握经济和管理国家，将灾难深重，一穷二白的旧中国，从半封建半殖民地状态下的低层次的经济基础、上层建筑和封建意思为主导的人口素质，提升为一个取得了有目共睹的巨大成就、充满希望和快速发展的，一个真正站立起来了的伟大的国家和伟大民族。这期间，中国怎么可能不经历一系列社会变革的狂风暴雨呢？
用什么样的思想迎接和谐社会这个全新的时代？中国人在思想意思上，首先必须对传统作个了断，才能真正的放下包袱，实现自己扶摇直上，背负青天的民族梦想。
因此，对于传统文化的态度应该有一个判断标准，它将作为对之肯定和否定的试金石。如果这种文化的目的和结果是维护助长封建（皇权）意思、压制人的平等和个性的解放，因循守旧、阻碍创新和进步，那么它就应该被彻底否定。如果这种文化是有助于推动人的平等和个性的解放，推动社会创新进步和人的幸福，是为整个人类造福，那它就应该被发扬光大。
中华民族的理性、活力、智慧、幸福，几千年来，被皇权、父权、夫权这些被视为天道一般的三座大山，和在此基础上形成的一整套封建思想、制度、文化和习惯所摧残、压迫、毁灭。备受封建恶习和殖民势力摧残的五四先烈们曾对之口诛笔伐，奋起反抗。真正的共产主义者也一直在努力摧毁和抛弃那些封建的残渣。
直至现代，我们为什么仍然会那么热衷于所谓的“名主，英雄，冠军”？那么热衷于将一个自然人本来就应该具备的人性、潜能、职责极力夸张放大，将整个民族的努力，民族的情感和荣辱寄托于个别的英雄、冠军人物，这难道代表了二十一世纪中国人的理性、智慧和人生境界吗？
也许因为一个种族下跪了两千多年，子子孙孙已经视跪拜为天经地义。在中国人的心里，社会怎么可以没有青天和庶民？人生怎么可以没有主子和奴婢？繁荣怎么可以没有英雄和冠军？
社会主义新中国建立在旧中国封建的基础之上，人们习惯了几千年的奴役、跪拜和封建垃圾。如果没有一系列深刻的文化革命和经济巨变，中国人怎么可能自动的完成这么巨大的上层建筑、经济基础、文化和生存习惯上的飞跃？
实现这个飞跃首先要求我们对什么是先进文化，做认真深入的探讨、明确和细化。判断是否是先进文化的标准，按和谐的定义从根本上来讲应该是：
这种文化是不是促进个人的独立，并加强整个社会的独立意思和行为；
这种文化是不是促进个人的平等，并加强整个社会的平等意思和行为；
这种文化是不是促进个人的自由，并加强整个社会的自由意思和行为；
这种文化是不是促进个人的分享，并加强整个社会的分享意思和行为；
个人的独立是决定性的，只有在自己的经济和政治生活中能做到不依赖他人而独立存在，才可能在社会的经济和政治生活中获得真正的平等，没有个人的平等不可能有个人的自由，没有人的自由就没有社会的创新和进步，没有独立、平等、自由、社会和谐只能是空中楼阁。
按照《共产主义宣言》对共产主义社会的描述：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”可以肯定的说，人的独立，平等，自由，分享正是共产主义社会的基石。
因此，和谐的思想基础，就是坚持共产主义的理想和道德，坚持以人的独立，平等，自由，分享为基础之上的理想和道德。
一个全心全意帮助民众独立自主的政府，就是代表人民利益的政府。改革开放的最大成就，就是抚育了一大群能不依赖于政府而独立生存的个人、经济实体和经济势力，并形成了今天中国和谐思想的最重要的经济基础。
只有在独立、平等、自由、分享的基础之上，中华民族才可能建立一个既有创造又有享乐，既有个性又有共性，从思想意思上开始平等、自由、开放，人民安居乐业的和谐中国，一个人民敢想、敢说、敢创造的真正的名副其实的盛世；一个不靠天，不靠上帝，不靠皇帝，不靠救星，由全体中国人共同奋斗的人民共和国。
正因为共产党代表了大众的利益，才将中国领向了光明，成为中国的救星。在受惯欺压的中国老百姓眼里，共产党是自己的救星和主人，是这个国家的救星和主人。虽然共产主义教育人们，人民群众是自己的主人，可是，在中国老百姓的骨子里，他们怀着感恩和奉献之心来跟随共产党，共产党人也将拯救中国作为自己的使命和理想。
救星和主人这都是事实，都是历史，可是，这不是共产主义观念，这是封建的根，万恶之源，它将理论上的“老百姓当家作主”与实际上的割裂开来。绝大多数的共产党人和中国的老百姓都不可能自动的拔除这个深入他们骨髓中的根。习惯了叩头的中国人，怎么可能一夜之间认识和习惯马列主义的平等和民主呢？
推翻旧中国建立新中国，如果没有毛泽东和共产党，也许还会有其他领袖或其他政党。而唯有毛泽东，为拔除中华民族千年的恶根，为建立今天和谐的思想文化基础（“千秋万代永不变色”的基础—为人民服务的基础），做出了不懈的努力，付出了自己全部的生命，并将之视为对中华民族的最大贡献之一。
作为中国农民的儿子，中国共产主义运动的化身，中国近代最杰出最进步力量的领袖人物，中国老百姓利益的代表者，中国共产党的灵魂和领袖，毛泽东对中国封建文化具有最深刻的领悟和痛恨。对毛泽东的任何误解和低估，都是对中国共产党本身和中国共产主义革命的伟大贡献的误解和低估。这种误解和低估将会是中华民族巨大的精神损失，并必将影响中华民族和谐进步的进程。
建立和毁灭有形的容易，毁灭和建立无形的艰难。如果我们真正去实践为人民服务，我们一定能再见毛泽东的伟大光辉。
要建立中国的和谐社会，我相信首先要彻底铲除封建残余，令百姓之心自由飞翔！
《和谐的基础》（之二）
结论：和谐的实践基础就是追求和实践共产主义理想。
1847年11月，由马克思，恩格斯亲自起草的《共产主义宣言》，带着浓浓的火药味，向全世界宣告：
全世界无产者，联合起来！为消灭人对人的剥削，废除资产阶级的所有制，通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。
代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
------------《共产主义宣言》
从1847到2005刚好158年，按毛泽东的计时法，可谓弹指几挥间。可是这几挥之间，人类已经从黑暗走向了黎明，整个人类和人类社会，无论是资产者还是无产者，都发生了根本的变化。
面对这种巨变，二十一世纪的新人类，特别是共产党领导的社会主义中国的新人类必须回答：
共产主义革命的“详细的理论和实践的党纲”--《共产主义宣言》（以下简称《宣言》）所提出的原理，还适应当今社会进步的需要吗？还能作为指导思想吗？还需要坚持吗？如何坚持？
共产主义理想是不是符合实际？值不值得追求？共产主义社会能实现吗？怎样才会实现？
认真的回答上述问题，并得到合乎逻辑的肯定的答案，是每一个共产党人不可回避的责任，是在中国树立真正适合人的幸福，促进社会进步的精神文明的根本。
什么是共产主义
毛泽东指出：“路线是个纲，纲举目张。”
那么，共产主义的纲是什么呢？按照《宣言》的描述，共产主义的纲，就是以实现人类大同（“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”）为总目标的，一条可以实践的，最直接的，引导人类不断迈向进步的，高速公路。
只要是沿着这条高速公路前进，对《宣言》“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”因为，“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；”
换句话说，任何时代的共产党人制定自己的行动纲领和策略，都要以这个基础为条件。158年中，人类因科技的不断革命性进步，世界共产主义运动以各种不同的形式，在一百多年里，在工业化国家所取得的巨大进步，以即由各种社会进步因素推动的当今世界资本、人文、和政治的进化所产生的基础，已经发生了天翻地覆的变化。
必须说明，这里的“人类大同”与儒家所谓的“大同”风马牛不相及。共产主义的大同社会以人的独立、平等、自由为基础，是以人的真正的和谐为基础。而儒家所谓的“大同”视不平等为天经地义，是以三权（详见《和谐的基础》（之一）”）为基础，是以不平等、人压迫人为基础。
中国共产党人，虽然从马克思，恩格斯那里引进了共产主义原理，而他们的理想之根与自古以来中华民族传统文化中的精髓，以老庄为代表的道家思想所倡导的万有平等，天人合一的和谐之音一脉相承。
万有平等，天人合一，不只是共产党的理想，也不只是中国人的理想，是全人类的理想。因此，共产主义是属于全人类的，她不可能单独在一个国家或某个民族实现。
在探讨回答关于上述共产主义的几个问题之前，先引进《太极论》—为了生命的和谐一书中所提出的理念和分析方法：
1. 有无之间一定有一个过程，这个过程中的存在，既不满足有的规律，也不符合无的法则，它们介于非有非无之间；
2. 在有无相生的过程中，阴阳将化生变化，并向自己相反的方面转化；
3. 道作用万物，得道者昌，失道者亡，不分人种，不分阶级，人类只能而且必然会迈向和谐，否则，人类将自我毁灭。和谐是人类的必然趋势，是人心所向。
共产主义是一个长远的过程
人类社会是一个过程，而共产主义是这个过程中的最后一段过程。
按照《太极论》的思想，共产主义社会可以定义为：
共产主义社会是人类和谐社会之极限。
显然，关于“共产”一词，只是在158年前的历史条件下的产物。道本无名，强安一个名自然要失去它一部分本意。而“共产”在当时所代表的思想的指向，无疑是最进步，最革命，对于绝大多数人来说也是最公平，最人道的。
革命—Revolution--在西方一直是个褒义词，它指不断进步的演进。而在封建意思浓厚的中国，革命总和暴力，和砍头联系在一起。这是对革命的否定的理解。因为中国传统的统治思想一直都在压制改革。革命就象治病救人，如果是小病，就用缓和的针灸汤药，如果是肿瘤或癌症，那就要用激光，动刀子，无论缓和还是激烈，目的不是革命，而是救人。
在中国，也许今天用“共兴”，明天用“共荣”，后天“共享”，更能代表共产主义的原初的，始终如一的含义。
共产主义的含义，随着整个人类社会的进步，随着共产主义势力和非共产主义势力力量的转变、转换和角色的转变，随着“民众”的内涵、“阶级”的内涵的转变，随着阶级对立的转变，由被压迫的演变为占统治地位的，由激烈的暴力的对抗的，演变为和缓的调和的合作的，由少数到多数，由否定到肯定再到自我否定。
在中国，无论这种演变以何种形式出现，它们都是在不断强化共产主义的核心思想而不是否定自己的思想，都是在不断促进共产主义理想的实现而不是否定自己的理想。
马克思的核心思想，在中国被表述为“为人民服务”，为绝大多数的人民服务，成为中国共产党一贯坚持的主张，成为中国共产党赢得中国人民支持，获得世界尊敬的根本保障。
人民的内涵随着时代的变化而改变，服务人民的方式必然也将随着社会的进步而改善。只要坚持了“为人民服务”就是坚持了共产主义方向和理想，就是坚持了实践共产主义过程，就是坚持马列主义。
这个方向和理想，在毛泽东时代，就是从物质上和思想文化上推翻和铲除欺压人民的帝国主义和封建主义的社会势力，和它们在人们心中的影响，建设真正人民当家作主的国家。毛泽东帮助中国人民砸碎了千年的思想枷锁，培养了中国人批判的对待眼前的一切，他的不朽功绩将作为中华民族思想史上最光辉的一笔而载入史册。
这个方向和理想，在邓小平时代，就是在毛泽东所开拓的思想解放的基础上，结合现代人类进步的进程，改革开放，领导中国人民走上民富国强的道路。
当共产主义被万紫千红的现代意思浸染得不成样子的时候，党的“三个代表”，再次树立和加强了“为人民服务”的一贯主张，并取得了卓越的成就。
如果说这以往的一切，都是中国共产党领导人民从黑暗时代到光明时代的过度（详见《和谐的基础》（之一）），那么，和谐社会的提出，可以说是中华民族一个全新时代的开始，因为它第一次真正从思想上和实践上，将人民--而不是执政党自己--开始在思想观念上，真正摆在了主人的位置。
和谐，将“为人民服务”的基础，建立在了真正共产主义高级阶段的思想基础之上（详见《和谐的基础》（之一））。它标志着共产主义革命在中国的一个新的里程碑。它是一百多年来，无数先烈努力的结果，是共产党始终如一，不断坚持“为人民服务”的必然结果。
社会进步是阶段性的，共产主义革命也是阶段性的，在每一个阶段都是建立在前一个阶段基础之上，因此，它就必然需要完成对前一阶段的肯定因素的否定，和对新的因素的建立，这也就是所谓革命的真正含义。
中国的封建意思沉积了几千年，深入中华民族的骨髓，非一朝一夕，一个或两个阶段就能被拔除，它还会培育新的支持者。它从中国共产党成立那天开始，就一直在毒害和腐化共产党人，从来就没有停止过，中国共产党同封建思想的斗争也从来没有停止过。可以说，中国共产党的进步，就是一步一步，共产主义思想不断战胜封建思想的结果。
“建立和谐社会”，为中国共产党在新形势下的社会实践奠定了全新的思想基础，而这个思想基础更容易帮助共产党人判断封建意思的真伪，为共产党人最终完全抛弃封建思想，进而领导全体中国人民树立独立、平等、自由、分享的共产主义思想观念，提供了更易于理解和更方便使用的有效武器。
每一个共产党员，应该为自己所追求的世界大同的伟大理想而深感自豪。共产主义不是洪水猛兽，共产主义不是骗人的把戏，共产主义也不是乌托邦。我们民族的祖先在几千年前就做过同样的主张和追求，共产主义更不是中国人独有的理想和实践，共产主义对人类进步的影响有目共睹，共产主义思想的影响对人类进步的推动依然在继续。
从孙中山到毛泽东，从改革开放到共建和谐社会，中华民族离自己的理想越走越近，迈出的步伐越来越大，越来越快，取得的成就越来越大，人民摆脱封建束缚的能力越来越强，社会主义中国与世界的关系越来越友好、密切、和谐。
真正的共产党人，应该为自己坚持“为人民服务”的精神所焕发出来的光彩，和自己为人民做出的成就，去照耀、温暖、帮助那些对共产主义不了解、怀疑、鄙视、和敌对的所有人。
“为人民服务”又何尝不是每一个人人生最宽广的幸福之路？
“今天，人类的主流思想已经进化到能够剥去一切伪装和欺骗的时代。那些否定和扼杀人的平等、自由、独立、自主、公平、理性，妨碍和摧残人的创造力的一切没落的思想，都将被真理的洪流淹灭。
和谐，这一声中华民族的千年呼唤，将与中华传统思想宝藏交相辉映，为中国，为人类，创造出崭新的未来。”----《太极论》—为了生命的和谐
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