红米note5a使用说明:掌纹的基本原理

情感纹、又称感情纹、交友纹、天纹、主父亲、由食指至小指。
理智纹、又称智能纹、人纹、主自己、由食指至小指。
生命纹、又称健康纹、地纹、主母亲、由食指至手脕。
事业纹，又称玉柱纹，由手脕至中指。
婚姻纹，位于小指侧下，情感纹之上。
旅行纹，手脕上方约两公分，出现纹路横贯穿事业纹。
子女纹，又称送终纹，位于生命纹旁，连于生命纹上。
贵人纹，位于中指下，感情纹上方。
神秘纹，位于感情纹与理智纹之中。
成功纹，位于无名指下，感情纹上方。
掌纹细弱，杂纹多，烦恼多。
掌纹粗清简单，乐天知命。
生命纹上有四方纹，主牢狱之灾，行动不自由。
生命纹与理智纹前端相连长，重视家庭。
生命纹与理智纹前端不相连，少小离家。
生命纹与理智纹前端相连短，无法离家自主。
生命纹有断纹，杂纹贯穿，身体欠安。
生命纹有副纹，主得祖产。
生命纹前端出现岛纹，幼年体弱多博。
生命纹旁现青色，主脊锥，坐骨酸痛。
生命纹前端现青色，主呼吸器官不好。
事业纹从生命纹而上，主工作因家人成事。
感情纹杂纹多乱，生活散漫。
感情纹向下悲观，向上积极。
感情纹于无名指下方有岛纹，视力不佳。
感情纹于小指下方有岛纹，婚外情。
感情纹高热情，低冷淡，小气。
感情纹起自食指中指之间，重感情。
感情纹下方理智纹上方出现十字纹，主对宗教信仰虔诚。
理智纹于中指下方有岛纹主眼疾，断纹主头部受伤。
理智纹于中指下方有四方纹，丧失记忆。
理智纹分岔有才能，兼副业，重业。
理智纹冲破人纹，出掌外，主生气无口德。
理智纹长向手脕主自卑，易独断。
理智纹长过手脕，主不能忍受别人缺点。
理智纹与生命纹分开，个性外向，易莽撞。
理智纹与生命纹结合长胆些心细、忧柔寡断。
理智纹与生命纹交叉，易冲动。
理智纹直而长，主个性直。
姆指第一指节纹如眼，称文昌眼，学位可至学士以上。
姆指指纹为圆形者，主聪明。
婚姻纹分岔，婚姻失敥
婚姻纹两条以上主桃色。
婚姻纹弯向感情纹，配偶异离、分居。
婚姻纹只有单线，婚姻不易成。
婚姻纹向下弯，配偶不利。
婚姻纹波浪状，个性不定。
婚姻纹与小指第三指节距离宽，主晚婚。
子女纹粗长主生子，浅短主生女。
掌色过于红，主心脏，血液循环不好。
掌色有白色斑点，主现金周转不足。
大姆指下方，手掌上呈青色，主胃不好。
掌色过黄，主肝功能不佳。
指节过粗，财力不佳，劳碌命。
手汗多，易紧张。
断掌，做事急不易听劝。
接掌，主配佳偶。
手软肉硬，掌刑名。
手软肉柔，掌钱财。
手寒，内分泌失调，气血不佳。
手如鸟爪，一生辛劳。
纹路上出现三角纹，主血光之灾，重者因跌倒身亡，轻者破财。
拇指下方出现青色，主胃肠病症。
生命纹下方出现黑色，主痛风。
生命纹下方出现青色，主脚气博。
明堂青色，主妇科病症。
四、更进一步的手相理论 （初学者不必看）
　　《相理衡真》之四肢捷径有云：「夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。」

　　书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以「手」称为上二肢;脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢。而人的四肢也可比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要 *劳力而生财者，其成就必有限。

　　再者，树的枝干要求粗壮，树皮平滑而枝节小，年轮纹理均匀，其木必挺直而浑圆，是为上等之木，可作栋梁。但如果枝节太多，纹理杂乱，其干身必凹凸不平而有所歪曲，则只能作柴烧的下等木。而人的手足是由骨所组成，相学以骨主阳、主贵，掌管了人的智慧及福禄 (包括优闲与辛劳)，骨藏则人贵，骨露则人贱，难有大成，即使是瘦也不可露骨、起节，犯之即使富也不见贵，故手骨要求骨干圆润、均匀，挺直而不
可尖露。而骨之外长著肉，肉则主阴、主富，决定了人是贫、是富。要求肉地要厚而富弹性，但肥不可露肉(脂肪)，犯之主夭寿。肉外有筋而被皮肤包著，显现了人脾性之优劣，故皮质要求光滑、柔软，不可有筋、有纹，即是瘦者不可皮粗而筋露，犯之即见辛劳而贫。

　　相学中的手，其实是指整只手而言，包括由肩膊至手肘，即上臂称为龙骨及手肘至手腕，即小臂名为虎骨的部份合称为手臂;手腕所连者为掌，掌外为指，合称为手掌，手的结构亦是相学家研究的一个主题，而时下所谓的手相学，大部份只集中于研究手掌的部份。

　　每个行业必有一套既定的法则供初入行者作为办事的依归，手相学亦不例外，「入门诀」便可给予经验不足的手相学家，初步为人论手相的指引。

　　诀云：「相手之法，先看掌型，次观八卦，掌有厚薄，指有长短，纹有深浅，色有明滞，务得君臣得位，五行得配，八卦有停，宾主相匀，只可主去犟宾，不许宾来犟主。」

　　手相学家根据手掌骨及手指骨的形状，把手掌分为金、木、水、火、土等五个大类别，称为五行掌，代表著五种才能及倾向。如木型手代表智慧，有该手型者，多崇尚精神思想，故主导著该人处事时多会以理想及成就为主。所以与人论掌先观察掌型，藉以预测将来其路向的走势。

　　手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾等八个区份则显现了人的妻、财、子、禄、田宅、父、母等八种福禄。那一区份较薄，那卦所属的福份便较薄;那一区隆起如山丘者，则表示该卦位所属的福禄较重。仔细地将人的福禄分为八个种类，若八卦全部起者，即人生各种福禄也均匀地好，亦即是掌肉丰厚也，加上手背骨隆厚，则称为掌厚，其福禄则更重。亦断定了同是木型手的人，何人为潦倒的学者，何人为受人尊崇，何人为衣食无忧的学术研究者。所以掌的厚薄则将五行掌分为若干个等级。

　　手相学以手指比喻为龙，手掌则视为虎，手指的长度较长者，其人是长于思想，但手指太短者则重于行动，是为虎吞龙便为不美，而每只手指均代表不同的思想取向，观察每只手指的形态是否配合其掌型，便可断其能否将五行掌的能力发挥。

　　掌、指的骨、肉及形状一经定型便很难改变，所代表的福禄及才干是天生的，即是天份。凡研究此范畴的学问，被手相学家划分为「掌型学」。

　　掌型的优劣，等同汽车是出产于平治名厂;亦或是由普通车厂制造，由何厂生产则定了该车的性能及价值。名厂汽车配优秀的驾驶员，自然如虎添翼;若然是普通车厂出品，由善驱车者驾驶，也可发挥其作用，但如何也只能稍为超越该车的极限，绝不能与名厂车相比。掌纹便是代表驾车者，若掌型未见优秀，没先天的天份或福禄，便要依赖优良的掌纹，使自己有後天的学习的能力，可于努力下还有所成，如掌纹也差
的话，即连学习的能力也没有，便容易一事无成。

　　人的心路历程及心理历程，或多或少会影响人的能力及取向，有时是好，有时是坏的影响，这种内心的变化便显现于掌纹了，所以观察其变化便可追溯其日後之际遇，这便是「掌纹学」研究的学问了。
　　人如何优等，也有时运之高低。色者，则是指气色的色(手掌只有色而没有气)，不是皮肤的色。观察手掌上的色，便可知其现在是否当时得令，及预测其祸福休咎，这便是「气色学」了。

　　中国素来皆注重中庸平衡之道，若某一方面过犟，则另外多方面则会过弱而未能配合，所以手的指、掌、肉质及纹理皆要配合得宜。以掌型、八卦为主、为君;纹理为副、为臣。掌型、八卦犟者，即使纹理稍差亦有所成;但纹理犟，而掌型、八卦弱者，一生之成就则有局限了。

    最后，郑博士特别指出：人相学主要分为面相及手相学两种，面相学著重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的感情、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、恐惧、喜悦、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有刻意隐藏或潜在著的秘密也发掘出来。 [flash,0,0]

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