10秒88换成单位为秒:干支解读----坎
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三春戊土
或有丙无甲癸者,名曰"春旱",如万物生而多厄。无甲癸者,一生勤苦,老而无功。或一派丙火,有甲欠癸,先泰后否。或支成火局,不见壬癸,僧道孤贫。癸透者贵,壬透者富,用水者要审水之多少。或一派甲木,无丙常人,得一庚透方妙。或支成水局,甲又出干,又有庚透,富贵双全。或无庚金,又无比印,难作从杀,定主遭凶。不然,必为盗贼。若日下坐午,不得善终。或一派乙木,为官杀会党,即有庚从,却难制乙,此人内奸外直,口是心非。加一甲在内,无庚必懒惰自甘,好食无厌。或丙多甲多,宜以癸庚参用。
三月戊土司令,不见丙甲癸者,愚而且贱。甲癸透者,科甲。丙癸透者,生员。甲癸俱藏者,只可云富。
有癸异途。若丙多无癸,"旱田无水,不能种苗,旧谷已没,新谷未登",此先富后贫之造。或火多有壬透者,先贫后富。癸透先贱后荣。壬藏不过食足。癸藏不过名传。即此亦须运美。或支成火局,得癸透者,富贵天然。壬透者富贵辛苦。癸乃天上甘霖,壬乃江河波浪,所以有劳逸之殊。支成木局,又甲乙出干,此名"官杀会党",官杀无去留之义。得一庚透,扫除官杀,亦主富贵。无庚乃浅薄之人,宜用火泄木气。
有一命,丁未、癸卯、戊寅、乙卯,癸丁透干,加以戊癸化火,将甲木暗焚,反得武科探花。或木多无比印透,从杀而论,亦富贵。或有比印,端看癸透,取癸而成贵格。无癸、无火、无金,名曰"土木自战",主腹生疾病,忧愁艰苦。
四月戊土:
阳气发升,寒气内藏,外实内虚,不畏火炎。无阳气相催,万物不长。故先用甲劈疏,次取丙癸为佐,丙透甲出,廊庙之材。丙癸透,科甲之士。即透以位,支藏得所,终非白丁。若一派丙火,为火炎土燥,僧道之流。得一癸透壬藏,功名有准。或支藏癸,衣食丰足,但骨肉多刑。化合成局无破,富贵非轻。或支成金局,干出癸水,此为奇格,正是"土润金生",即不为桃浪之客,定有异路恩荣。
五月戊土:
仲夏火炎,先看壬水,次取甲木,丙火酌用,用癸力微。壬甲两透,名"君臣庆会",自然桃浪先声,权高位显。又得辛透年干,官居一品。如一命,辛未、甲午、戊寅、壬子,壬甲两透,印旺杀高,出将入相,名播四夷。若支成火局,即透癸水,不能大济,是一杯水难济车薪火也。人合此命,且主目疾。若得壬水出干,则此非比,又或土木重重,全无滴水,僧道孤贫之辈。
六月戊土:
遇夏干枯,先看癸水,次用丙火甲木。癸丙两透,科甲中人。或有癸无丙,见甲可许秀才,无甲略富。或有丙无癸,假道斯文,衣食颇足。或癸透辛,出以刀笔之才,可谋异路。无丙癸者,常人。又若无甲,下贱之辈。或土多得一甲出,不见庚辛,为人作事轩昂,性情谨慎,亦文章惊世。
七月戊土:
阳气渐入,寒气渐出。先丙后癸,甲木次之。丙癸甲透者,富贵极品。癸藏丙透,不过秀才。丙甲两透,癸水会局藏辰,亦不失富贵。无丙得甲癸透,此人清雅,富家千金。无癸甲者,常人,有丙火,妻贤子肖。若丙甲癸三者俱无,下流之命。或支成水局,休作弃命从财,宜取甲泄之,甲透者,稍有富贵。
八月戊土:
金泄身寒,赖丙照暖,喜水滋润,先丙后癸,不必木疏。丙癸两透,科甲中人。丙透癸藏,可许入泮。癸透丙藏,纳贡得官。若丙藏又无癸,即多不透,此皆常人。癸丙全无,奔流之客。或四柱皆辛,无丙丁,此名伤官格,为人清秀,即不能拾芥,亦可武痒。一见癸水,富而且贵。或支成水局,壬癸出干,此名财多身弱,愚懦无能。若天干有比劫分散财神,颇言衣食。秋土生金极弱,须丙火丁火出干方妙。
九月戊土:
当权,不可专用丙火。先看甲木,次取癸水,切忌化合。见金先用癸水,后取丙火,配合干支,方成有生之土,定发云程。或无丙有癸,不见甲透者,衣衿小富。无癸丙,有甲者,衣食而已。若癸甲全无,虽有丙火,亦属平常,或为僧道。或支成水局,壬癸透干,用戊土止流,有比劫反主富。支成火局,名"土燥不发",得金水两透,此人清高,略可富贵。无水,一生困苦。
十月戊土:
时值小阳,阳气略出。先用甲木,次取丙火。非甲,土不灵;非丙、土不暖。安能发生万物。甲丙两出,富贵中人。若甲得长生,遇支藏得地之水,一丙高透,亦主身贵扬名。支见庚金,入泮而已。若不见庚金,甲木藏支,丙火高透,科甲有之。若有庚,丁出制,必异路功名,或为典吏。即庚丁不透,甲丙藏支,亦云富贵。壬透得戊揪丙,主富中取贵。丙甲俱无,必为僧道。
十一二月:
严寒冰冻,丙火为尊,甲木为佐。丙甲两透,桃浪之人。丙出甲藏,采芹食气。丙藏甲出,佐杂前程。有丙无甲者,豪富。有甲无丙者,清贫。丙甲全无,下流之造。或一派丙火,加以丙透,运值火土,弱中复强。又一壬透干,主清高荣禄。乏壬,僧道孤寒。或一派水土寒滞,不见一丙,得一癸透月时,亦不失儒雅风流。若一派壬水,不见比劫,可作从财而论。即有比劫,得甲出干,又主富贵。若寒土无丙,虽有甲木,亦是外实内虚之人。或二癸透月时,名为争合,终属劳碌之人。得一己出干制癸,反主忠义之士,舍己从人而论。年月透辛金者,又属土金伤官,异路功名可许。
子水所对应的类象:为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。
子水所对应的身体部位:膀既耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。
子对应的数目:在十二生肖中,子排在第一位,所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数;由于子在月份上为十一,所以子还代表 11、110、1100等。
子为水为北,水为坎卦,坎为一、六(先后天数)所以子也为一、六。另外还有甲己子午九,所以子为九数。简记:1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。
子水其性主动,其形气态,其势隐藏,来势快捷,反映强烈,有铺天盖地之象,取癸水为用或日支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷,观察细致,具拼搏精神,大方得体,能帮助他人,人际关系广,能四方进财,只是心比较大,想得比较多,这只是静态的原理。
子水又以“墨池”而喻之,由于它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色,故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡,运遇火金定能成为大家。
子水在农历二十四节气中,处冬月(十一月)由大雪之始,是阳气初生之时,有“一阳复始”之说,是阳回水暖而生气长存之际,它与正南午火相对,成交战之势,遇土则水伤,遇金则火伤,遇木则两两相通,方成媾交。它能与申子相合,会成大江,水势奔腾,灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能,但必以甲木引发其气,方能成立中心思维,不然就会根烂木雕,人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之,为何言刑?是由于乙木乃花草之木,不能纳水养身,遇旺水则会根拔而去,也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅,甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和,方能引通水气的毓秀。甲遇寅,乙遇卯,是不能引通水之秀气的,这是五行阴阳性质决定的,(也就是万物负阴而抱阳)非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为何?是子水穿害未中丁火,由于丁曰在未处泄身之地弱而无力,再遇子水之穿透,自然受伤而不能作用,只有用卯来解之,卯未合木就能纳水养木,木盛则能生火,所以水不穿未中丁火,反成养火之源,这说明五行的运动是有法则的,我们在分析命局,论断气息的流通原理时,这个“流”就是最关键所在,一要观刑、合、穿有没有引化、转化,改变五行的结构存在,存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置,才能勾出五行之“魂”,方能决定此五行所代表的六亲或五行意象,这才是论命的终极目标,不然只在五行的表面分析,其论断信息量与结论是有限的。