for循环延时函数:《六爻活断点窍》

《六爻活断点窍》第一章

第一章 怎样装卦
 
 
 
 　　装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上。

　　一、画卦

　　用铜钱三枚放于手心摇，倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背，有字的一面为字。人民币有国徽的一面为背，反面为字。

　　一个背画一点、为单，为阳--

　　两个背画两点、、为坼，为阴一一

　　三个背画个○为重，为阳--

　　三个字画个叉×为交，为阴一一

　　重(○)和交(×)均为动，动则变，阳(○)动变阴，阴(×)动变阳。

　　画卦的要点是记一面，有的记背不记字，有的记字不记背。我用的是传统的方法：记背，不记字。总之，画卦时只能记一面，如果背和字同时记便画不出卦来。

　　画卦时，由下至上，排卦名时，由上往下。

　　求占者共摇六次(六摇卦嘛！)

　　现摇一卦为例：(从下往上记)

　　第六次出现两个背，画两点、、

　　第五次出现三个背，画个圈○

　　第四次出现两个背，画两点、、

　　第三次出现两个背，画两点、、

　　第二次出现三个宇，画个叉×

　　第一次出现一个背，画一点、

　　这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》。

　　水雷屯变 地泽临

　　、、　　、、

　　○ → 　 、、

　　、、、、

　　、、、、

　　× → 、、

　　、 、

　　二、装世应

　　装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。-般把世当成自己或自己的方面，把应当做他人或与自己对立的方面。

　　世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应则在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。

　　确定卦的世爻，我所依据的是《京房易传》对六十

　　四卦的分宫排列：

　　乾为天：天风媚，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

　　兑为泽：泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

　　离为火：火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

　　震为雷：雷地予，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

　　巽为风：风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

　　坎为水：水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

　　艮为山：山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

　　坤为地：地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天央》，水天需，水地比。

　　对于此六十四卦，您必须背熟，因为不把它背下来，您就找不到“世”，也就安不上“应”。

　　有人会说：还是告诉我简便的方法吧，这六十四卦我也背不下来呀。

　　对于装世应，有很多“简捷”的方法，但在我看来那些捷法并不简捷，有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦·。

　　我告诉您：想学真本事就得下硬功夫，连六十四卦都背不下来，还学什么易占？我这么大年岁都能背下来，您年轻轻的为什么背不下来？要知道，这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息，您反复背诵就有通神的希望。

　　装世应的要点：世在变爻的爻位上。

　　歌 决

　　八卦之首世六当， ‘

　　以下初爻轮上场。

　　游魂八卦四爻位，

　　归魂八卦三爻详。

　　八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。

　　“八卦之首世六当”，就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。

　　“以下初爻轮上场”，就是从初爻轮流着往上排。

　　以《乾》卦为例

　　、 　、六世

　　、 → 　、、五世 剥

　　晋 游魂卦七世 ← 　、 → 　、、四世 观

　　大有　归魂卦　八世　← 　、 → 　、、三世　否

　　、 →　 、、二世　遁

　　、 →　 、、一世　姤

　　乾卦初爻阳变阴，变成《天风姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻阳变阴，变成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻阳变阴，变成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻阳变阴，变成《风地观》 (四世)卦，《观》卦的世便在四爻；乾卦五爻阳变阴，变成《山地剥》 (五世)卦，《剥》卦的世便在五爻；乾卦六爻不变，然后往回数，变卦的五爻不变，变卦的四爻阴变阳，变成《火地晋》(七世、游魂)卦，《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的’游魂八卦四爻位‘)；变卦下面的三个爻全部由阴变阳，变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的’归魂八卦三爻详‘)。

　　世爻确定后，应爻自然就定下来了。

　　三、装地支

　　依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。

　　歌 决

　　乾在内子寅辰，乾在外午申戌。

　　坎在内寅辰午，坎在外申戌子。

　　艮在内辰午申，艮在外戌子寅。

　　震在内子寅辰，震在外午申戌。

　　巽在内丑女酉，巽在外未巳卯。

　　离在内卯丑亥，离在外酉未巳。

　　兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。

　　坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

　　装地支时不必，死记硬背，其要点是要记住“相冲”。

　　乾，震卦：子午相冲(在内卦起子，在外卦起午)

　　坎卦：寅申相冲(在内卦起寅，在外卦起申)

　　艮卦：辰戌相冲(在内卦起辰，在外卦起戌)

　　巽卦：丑未相冲(在内卦起丑，在外卦起未)

　　离卦：卯酉相冲(在内卦起卯，在外卦起酉)

　　坤卦：未丑相冲(在内卦起未，在外卦起丑)

　　兑卦：巳女相冲(在内卦起巳，在外卦起亥)

　　1、阳四宫顺数

　　乾、坎、艮、震属阳四宫，隔一位顺数。

　　以《水天需》卦为例

　　子、、

　　戌、

　　申、、世

　　辰、

　　寅、

　　子、应

　　首先以地支相冲来定位，乾在内起子，顺着隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，顺着隔-位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。

　　2、阴四宫逆数

　　巽、离、坤、’兑属阴四宫，隔一位逆数。

　　以《地择临》卦为例

　　酉、、

　　女、、应

　　丑、、

　　丑、、

　　卯、世

　　巳、

　　内卦为兑，以“巳亥”相冲定位，此卦兑在内起巳，逆数隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦为坤，以“未丑”相冲来定位，坤在外起丑，逆数隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。

　　四、装六亲

　　六亲是：父母、兄弟、·子孙、妻财、官鬼和卦身。

　　为什么卦身算一身呢？如果本卦世空，需看卦身。

　　六亲的歌决是：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟。

　　这就是说，以我为轴心。谁是“我”呢？是兄弟。

　　要点：我--兄弟。

　　怎么去找呢？首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫，乾、兑宫属金，金为兄弟；坤、艮宫属土，土为兄弟；震、巽宫属木，木为兄弟，坎宫属水，水为兄弟；离宫属火，火为兄弟。

　　以《地水师》封为例 ·

　　父酉、、应(酉金生亥水，生我者为父母)

　　兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫，水为兄弟，为我)

　　官丑、、(丑土克水，克我者为官鬼)

　　财午、、世(水克午火，我克者为妻财)。

　　官辰、(辰土克水，克我者为官鬼)

　　子寅、、(水生寅木，我生者为子孙)

　　从这个卦中我们可以看出，首先寻出它属《坎》宫，坎属水，水为兄弟(即所说的我)，然后以亥水兄弟(我)为轴心，去和其它地支发生相生相克的关系，这个卦的少亲便装上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办？您仍然如上法寻宫，找兄弟，把兄弟记在心中，其六亲的装法和上例相同。

　　五、按卦身

　　卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身；另一种叫世身，称“身居×爻”。前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不人卦”；后一种卦身每卦都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关，只是取法不同。

　　1、安月卦身

　　要点是：看世爻的阴阳

　　歌 决

　　阴世则从午月起，

　　阳世还从子月生。

　　欲得识其卦中意，

　　从初数至世方真。

　　这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻，则从午起，从初爻往上数，数到世所居的爻位是什么地支，这个地支便是卦身。假如卦中没有该地支，则此卦无卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻，则从子起，其法如上同。

　　以《巽为风》卦为例 ‘

　　卯、世

　　巳、 →卦身

　　未、、

　　酉、应

　　亥、

　　丑、、

　　该卦世爻所居的爻位是阳爻，便从初爻为子数起(阳世还从子月生)，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯五爻为辰，六爻为巳，已是从初数到世的地支，那么卦身便是巳。然后看该卦是否出现“巳”，经查，第五爻为巳，所以第五爻为卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”，此卦便无卦身。卦身本是占事之主，若无卦身事无头绪。

　　2、安世身

　　要点：看世爻的地支。

　　歌 决

　　子午持世身居初，

　　丑未持世身居二。

　　寅申持世身居三，

　　卯酉持世身居四。

　　辰戌持世身居五，

　　巳亥持世身居六。

　　以《乾为天》卦为例

　　父戌、世

　　兄申、 →世身

　　官午、

　　父辰、应

　　财寅、

　　子子、

　　此卦戌土挣世，按“辰戌持世身居五”的原则，该卦世身在五爻。余仿此。

　　《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理，因此我在实践中不用此法。

　　六、装六神

　　六神：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

　　歌 决

　　甲乙起青龙，

　　丙丁起朱雀。

　　戊日起勾陈，

　　己日起腾蛇。

　　庚辛起白虎，

　　壬癸起玄武。

　　要点：看日辰天千。

　　以逢甲、乙日为例

　　六爻玄武

　　五爻白虎

　　四爻腾蛇

　　三爻勾陈

　　二爻朱雀

　　初爻青龙

　　从此卦可以看出，“甲乙起青龙”，就是甲日或乙占卜，从卦的初爻起青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。余仿此。

　　六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用。“卜筮歌诀”讲： “龙动主有喜，虎动主有丧。勾陈朱雀动。田土与文章。”下面；简要地介绍一下它们的特性及信息之象：

　　1、青龙：

　　方位为东方，五行属木，主吉庆之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落；如休囚，主人固执己见，为人死板等。在风水学上代表河、水，树等。

　　(1)青龙临官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等。

　　(2)青龙临父母爻，代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等。

　　(3)青龙临兄弟爻，为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等。

　　(4)青龙临财爻，为福禄之财、正道之财、福气等。男占婚为结发之妻、正妻。

　　(5)青龙临子孙爻，为亲生子女，嫡系晚辈，为酒色，娱乐，享乐、开心等。

　　2、朱雀：

　　方位为南方，五行属火，主口舌是非、文书、信息、通讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物。性格象火一样急切，热情多礼，爱说爱讲，好说好笑。占阳宅则代表学校。

　　(1)朱雀临官鬼爻，主口舌官非。测风水，朱雀临官克世用为火形煞，火灾等。

　　(2)朱雀临父母爻，代表书信，邮寄，电报，电话，诉状、供词，演说家等。

　　(3)朱雀临兄弟爻，发动主有口舌争端，是非争斗，吵架，辨论等。

　　(4)朱雀临财爻，主动咀的、靠口挣钱的营生，男占婚，妻子能说会道。

　　(5)朱雀临子孙爻，主念佛，诵经，说书，唱戏，算命的，庞物为小狗，小猪等。

　　3、勾陈：

　　勾陈方位代表中央，五行属土，勾陈主田土、文章、契约之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象。勾陈主慢，主牵连，多人参与之象，主陈旧，老的，热人，旧事。性格主为人处世死板，不圆滑，自我约束力强。

　　（1）勾陈临官鬼爻，主官司，纠缠不休。占生意为熟客。占婚姻，有情敌。

　　(2)勾陈临父母爻，占出行主劳苦，有拖累。占生产为难产。占申请为迟滞。

　　(3)勾陈临兄弟爻，主拉帮结伙，团伙。发动，主因朋友或熟人引起破财。

　　(4)勾陈临财爻，占求财为土财，房地产之财。世爻休囚，主受女人之苦。

　　(5)勾陈临子孙爻，占工作为靠技术，手艺挣钱。

　　4、腾蛇： ·

　　方位为中央，五行属土。主虚惊怪异之事，也主牢狱之灾，有捆绑，环绕，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表细而长之物，如绳子、线，软水管等，在风水学上代表路。

　　(1)腾蛇临官鬼爻，占官司灾凶。占病为虚病、怪病。占宅主有怪异之事。

　　(2)腾蛇临父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虚病。主无效合同，虚假证件。

　　(3)腾蛇临兄弟爻，占合伙做生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。

　　(4)腾蛇临财爻，占生童，为靠巧取、手段、机智得来之财。

　　(5)腾蛇临子孙爻，子孙持世临腾蛇，主人心机多，言语狡诈，虚夸不实。

　　5、白虎：

　　代表西方，五行属金，主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等。代表坚硬之物，金属物，猛兽，凶器。白虎持世主人性格沉稳，城府深，善于心计。职业为医生，律师，屠夫等。测人体主肥大、体胖、面恶。

　　(1)白虎临官鬼爻，发动克用，有血光，牢狱，死亡之灾。

　　(2)白虎临父母爻，长辈有伤病之灾。测家宅，主有丧事孝服。

　　(3)白虎临兄弟爻，主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾。

　　(4)白虎临财爻，生世主暴发、得横财或得丧事白事，从事危险性之财。

　　(5)白虎临子孙爻，主子女小辈有病、伤、死亡之灾，主小孩顽皮，不服管。

　　6、玄武：

　　方位为北方，五行属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等。玄武持世主人轻浮，说话华而不实，做事没有信用，明-套暗一套。占阳宅则代表水坑。

　　(1)玄武临官鬼爻，主官场上有贪污，隐私之事。占失物为盗。

　　(2)玄武临父母爻，克世用，主文书有伪，证件有伪。

　　(3)玄武临兄弟爻，主欺诈、欺骗，蒙蔽，测赌博必输。

　　(4)玄武临财爻，主赌博，贪污，受贿，走私，贩毒，偷税漏税等非法之财。

　　(5)玄武临子孙爻，代表享乐，不正当性行为，厕小辈主小辈有暖昧之事。

　　七、装变爻

　　装变爻就是装变出卦的地支和六亲

　　这里要注意两点：

　　1、按变出的卦装地支；

　　2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲。

　　以《乾》变《渐》卦为例

　　乾为天变 风山渐

　　父戌、世官、 卯财

　　兄申、父、 巳官

　　官午○化 兄、、 未父

　　父辰、应子、 申兄

　　财寅○化 父、、 午官

　　子子○化 兄、、 辰父

　　从上面的卦例中可以看出：

　　1、变出的卦是《风山渐》，本照“按变出的卦装地支”的原则，该卦的地支为“辰午申，未巳卯”；

　　2、《风山渐》卦属艮宫，属土，土为兄弟。假如按土为兄弟来装六亲，其六亲当为地支前所列的“兄父子，兄父官”，这样装就错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财。

　　在实际运用中，不必象上面标记得那样复杂，如下

　　所示即可：

　　父戌、世

　　兄申、

　　官午O化未父

　　父辰、应

　　财寅O化午宴官

　　子子O化辰父

　　有学员来信问：邵伟华先生在《周易与预测学》中，哪怕有一爻动，便把其它未动的爻也当动爻看，并且把变出的卦也装上世应。对此，您怎么看？

　　答：此举是邵先生的发明创造，任何古书均不用这种方法。因为神机尽现于“动”，有一爻动，其它爻均属静爻，那就说明“神不示”，因此我在实践中运用的是古法。不过，我们学习易占不能泥古不化，做为多方位的信息参考还是可以的。