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佛缠道——多空双杀要义

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杂谈

开门见山，缠论的三大基石就是：走势的不可重复性、自同构性结构的绝对可复制性和理论的纯逻辑推导。简言之，就是走势终完美。今天就以各种古今哲学的次第来逐一的解释缠师的理论，从而引导出多空双杀的要义所在。

古今哲学，有三大支，易经哲学，西方哲学和佛法哲学。而缠师是在结合这古今三大哲学的基础上从而构建了整个股票理论。在下末学，未能参透其中究竟，但以自己两年来所想所悟，述诸于文，还望各位方家和缠友多多指点。

罗马不是一天建成的，但是，罗马也不是一天倒掉的。这就构成了我们多空双杀的一个普遍性原理的一般论述。多方和空方，作为敌对的双方，打的无非是阵地战、运动战。而多空双杀的第一要义在于打埋伏战和狙击战。当然还有第二要义，第三要义，听俺慢慢道来。

市场，一般看来，就是人与人之间的较量，也是人心与人心之间的较量。还可以称作是庄家与散户的较量、庄家与庄家的较量，还可以称作是庄家与散户、庄家与庄家的心理较量。当然，也可以说是资金与资金的较量，走势图，就是资金的运动，而资金的运动则是人心的运动。但是本质上，都是自己在和自己较量，这里没有敌人，只有你自己，是你自身的多方和自身的空方在较量。庄家，是和他自己在较量。散户，也是和他自己在较量。这里，多方是你，空方也是你，你一直在和自己作战。每个人自身不断的多空交战，从而构成了市场的最终走势，也就是合力。因此，这里不存在庄家，不存在散户，更不存在庄家与散户相敌对的偏见。庄家也是人，只要是人，就有两面性，人永远只是和自己在作战。同时，只要是人，就可以被战胜。庄家虚伪的面目，在如此的观照之下，必然脱去神性的外衣，从而与大千世界的每一个众生达到人格的平等。而这，也为多空双杀建立了一个理论保证。缠师说，有些东西是超越庄家与散户分野的。那是什么呢？就是：走势的不可重复性、自同构性结构的绝对可复制性和理论的纯逻辑推导。简言之，就是走势终完美。在缠论的观照下，一切的神圣都拔去了外衣，从而使我们具备了如实观照市场的可能性。

在股票市场，你的贪婪造成了你成为多方，而你的恐惧造成了你成为空方。贪婪的是你，恐惧的还是你。多方是你，空方还是你。这就是自同构性。因为无论你看多还是看空，无论你贪婪还是恐惧，这都是你啊。你和你自己是一体的。你在贪婪的时候是怎样表现的，那么反之你在恐惧的时候也是怎样表现的，你的行为和你的心理结构，是完全对等的同构于你自己。完全对等的同构于你自己，就是自同构啊！因此，你的行为和你的心理结构所产生的对市场走势的影响，其外在表现就是资金的走势和市场的走势，因此市场的走势也是具有自同构性。所有参与市场中的人，都是这样的，合起来，就是整个市场的走势，这个走势必然的符合自同构性结构。这就是自同构性的来源。亦如，成佛者是你，成魔者也是你。要想成佛，必须多劫修炼，要想成魔，也要多劫修炼。正如阴与阳，阴即是阳，阳即是阴。一阴一阳之谓道。能阴者是你，能阳者还是你，而你就是道。道就是走势必完美。一切不过是此消彼长，此长彼消而已。每一个人都是完美的。你某方面比别人少的，在另一方面必然多于别人。你自己身上有所欠缺的，在你身上的另一部分会补回来。因此，道就是太极。一字一太极，一物一太极，一人一太极。走势终完美，即太极也。易经中，有八八六十四卦，其中的每一个单卦都是太极。其中两两结合，也是太极。整个六十四卦的结合也是一个完整的太极。然后这六十四卦的错综复杂四部类卦的扩展，共有万种卦象，古人用这样的万种卦象代表万物，则万物也是一个太极。一切的一切，大到大千世界，小到微尘芥子，皆是太极也。每一个太极之中，都包涵着世界万象。而世界万象也只是一个太极。因此，佛说：世界可纳于芥子，芥子亦可扩展为世界。正如佛在华严经中所说：于一微尘中，普见一切佛，十方一切处，无处而不有。太极本身，就是自同构的。

但是为什么走势是不可重复的呢？因为时间是运动的，是不能回头的，佛说：万法皆由心想生，所谓过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。空间也是运动的，但是空间是可以自相似的，这就是自同构。时空的完美结合，造就了缠论的基础。上述的逻辑，与缠师说的文字虽不同，但道理一致。

下面就要谈操作了。

上述的理论，在理论层次是这样的。但是一旦落实到实践中，就要另具慧眼了。老子道德经云，有之以为利，无之以为用。上面理论的叙述，就是有。而下面的操作论述，就是无了。为什么理论可以被应用，为什么走势终完美是可以被操作的呢？这就是缠师说的患与不患的关系了。但是今天我要用易经和佛法来阐述这个问题。

上述所说的太极，就是一。但是太极非究竟，一也非究竟。那只是在说明一种理论，但理论自身不能操作自己，他是只有通过人才能实现其操作的。因此，我们必须超越这种理论，从而达到更高的高度，才能一览众山小。太极之上，就是无极。一的源头的就是零。市场的合力，就是一，而我们要做那个零向量。如此，就要首先认识到无极的存在和零的存在。当然，无极和零是存在的。佛，就是妙明圆觉，就是真如本性，就是无极，就是零。那是一片的清净和湛寂，可以生万物生万法，一切都荡然有序，那里是完美的源头，是自同构的根据，是一切逻辑的本来。记住，佛的名号不是已来，不是未来，而是如来。但是这也只是个名号而已。证道究竟处，就是本来。

上面说，时间是运动的，空间也是运动的。但是这么说是不究竟的。佛说，无过现未来，虚空如如不动。世界本来无时间，世界本来无空间，一切的时间空间只是一个名号而已。因此金刚经云：无我无人无众生无寿者。楞严经云：地空、水空、火空、风空、见空、识空、空空。一切都是空，因此空即是零。但是真空可生妙有，零能生万物。零就是无极，无极生太极，太极就是道，故而老子道德经云：道生一，一生二，二生三，三生万物。故域中有四大，而人居其一焉，道大、天大、地大、王亦大。是故，人法地，地法天，天法道，道法自然。自然者，自然而然也。这个自然而然的自然就是零，就是本来如此，就是佛觉，就是清净自性。

明白了无极，明白了零，这是理论层面更高的高度。以此来进行操作，就能超越本文开始论述的第一层面的理论。我们的操作，根本上就是，以无极为有极，以无法为有法，以无住为有住，以无限为有限，以无我为有我，以无心为有心。总之，就是缠师的那句话，把自己当做零向量，多空通杀，不是根据自己的喜好，而是如一个零向量那样当下于走势的合力之中。零向量，加多少，都不会改变走势合力丝毫，这样，才能真正去感应市场合力本身，感应其转折，感应其破裂，在电光火石的一下中出手，如风行水，如电横空。不思多、不思空，如零向量般与合力随波逐浪，才可能最终盖天盖地，多空通杀。

一切的理论，都要回归到现实，马克思的价值，就是把人类的思维从彼岸的虚无世界回归到此岸的现实世界。而康德、叔本华、尼采等西方大哲们，都是沉迷于自在之物中不能自拔，自在之物被他们称作是不可超越的，不可更改，不可理解的，也被他们称作是上帝，是意志，是超人。但是上帝是不存在的，纵然有上帝，那么当上帝的名号一旦被创造出来时他就已经死去了。这就是佛说的名相。金刚经的一个用意就是要扫除一切名相。也就是庄子说的，方生方死，方死方生。因此，马克思抛弃了一切的虚无，而把世人重新带回到现实的世界，从而用一切的智慧来充分的解释现实，改造现实。马克思有一句耳熟能详的名言：哲学家的任务是解释世界，但更重要的是改造世界。这句名言的来源，就在于此。

一切的理论，一切的虚无的追寻，终归要回到现实中来。而操作，就是最大的现实。现实是用来操作的，是必须被改造的。不但股市如此，所有的一切都是如此。每件事情，每个工作，每个人，都要被操作，都要被改造。佛法在世间，不离世间觉，道在日常生活中，一切都不离道。就像零无处不在。文殊师利菩萨如是说：众生界即是诸佛界，诸佛界即是众生界，我观众生皆是佛，我观佛皆是众生，此中无二差别。佛，就是零，就是无极。如此，众生也都是零，都是无极。如此，一切众生本来成佛，一切众生皆可成佛。

那么，多空双杀，就是最佳的操作。一切的操作，缠师已经叙述的很详细了，在此俺就不多言了，就是买点买，卖点卖。

处身于金融市场，必须有与河流成为一体的感觉，遇山则止，顺流而行，不思多，不思空，不思也不思，完全的感应。当然，有此眼界，未必能达此高度；但无此眼界，又怎能达此高度，这是一个终身修炼的过程。此高度，今虽不能至，然心向往之。此种完美乃至于无限，可随不可及，我们只能追求无限接近于完美。对于世人，无限接近于完美，就是完美了。

楞严经云：理则顿悟，乘悟并消。事须渐除，因次第尽。翻译一下，就是理解理论，需要顿悟，但是做事情，要慢慢来，一层一层的改进。

同时，事物的运动也是因次第尽的。不是一下子就完全结束的。本文开头曾言：罗马不是一天建成的，但罗马也不是一天倒掉的。就是此意。股票的走势当然也是如此。上涨不是一下子完成的，下跌也不是一下子就倒掉的。中间必须经过多空双方不断的拉锯战，你来一刀，我还一剑，只有等到对方的最后一口气结束了，那么一切才会真正的结束。一个顶到一个底或一个底到一个顶，中间必然有次级别的一个中枢，好多人买早了，或卖早了，都是没有把握渐次递进的原理，连个次级别中枢都没有，就开始买了，就开始卖了，这样只能套牢或者踏空。再比如，一个30分钟的第一买点出现，其必然在1分钟和5分钟上都产生第一买点。这样1分钟和5分钟就形成买点的共振了。然后可以这样的观照这走势之花的开放。首先，1分钟一买后上涨，然后回调形成1分钟的二买，然后继续上涨，最后因为1分钟的上涨背驰产生回调。其次，一个1分钟的回调结束，就产生了5分钟的第二买点。然后5分钟上涨，直到5分钟上涨结束，出现回调。最后，一个5分钟的回调结束，就产生了30分钟的二买。如此就构成了一个30分钟的上涨。下跌亦复如是。上涨和下跌不断的根据自同构性结构的循环往复，就产生了一切的走势，而走势如花，日日开放，时时开放。一旦我们按照买卖点去做，那么自然日日是好日，时时是花时了。

如此而行，方为多空双杀。多空双杀，其实质就是做杀死空头的空头和杀死多头的多头。缠师如是说：有人可能要问：你究竟是多头还是空头，怎么又教多头又教空头如何干？本ID很明确地说：本ID是那准备杀死空头的空头，一个不准备杀死空头的空头，不是好空头。见顶以后，就是一个空头面向死亡的生存过程。这时候当多头，将被空头蹂躏，而空头的命运，最终都是死。所以，唯一正确的就是，当一个随时准备把空头搞死的空头，里面的道理深着了，明白了，你对市场就有更深一步的了解。”同理，多头也是一样。一个不准备杀死多头的多头不是好多头。见底以后，就是一个多头面向死亡的生存过程。这时候当空头，将被多头蹂躏，而多头的命运，最终都是死。所以，唯一正确的就是，当一个随时准备把多头搞死的多头。

有道无术，术尚可求。有术无道，止于术。本文主要谈的大道，意在觉悟空灵的多空双杀之本质，从而排除心理的障碍、建立操作的自信。具体怎样操作的术，则讲述甚少，一方面是因为此术就是缠师讲的买点买卖点卖，缠师的文章写的已经很多了。另一方面，是因为这个买点买卖点卖是需要大家不断的实战不断的领悟。纵然本博宣扬的简单缠论，也是需要你下功夫去学习的。不要看就是中枢的上边沿和下边沿，你若能深刻体会此中的深意的话，那么操作就能更上层楼了。所以还要说能拯救你的只有你自己。其他人，只是一个向导而已。假如以月为指，岂不悲乎？！

人人是佛，不要憋屈了自己。释迦牟尼佛出生时，绕地三圈，立于圆心，左手指天，右手指地，朗声说道“天上地下，唯我独尊”。记住，佛说的那个我，就是指的每一个众生，那就是你。