来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 21:27:00
古代丈夫摆平房事儿的“四规则”
在古代，男人可以在妻子之外纳妾，妾的地位极其低下，然而她们有一项权利：丈夫必须满足她们的性需求。由于古代男人娶妾的目的主要是为了传宗接代，因此，丈夫对妾负有满足其性欲的义务。同时，为了不让妻子独霸丈夫，必须要有一个比较明确的规定，以维持一夫多妻间性的平衡，从而也维持了家庭的稳定。
规则一：妾未满五十，必须五天和丈夫弄一次事儿。早在西汉，礼学家编撰的《礼记?内则》就规定：“故妾虽老，年未满五十，必与五日之御……”郑玄注：“五十始衰，不能孕也，妾闭房不复出御矣。此御，谓侍夜劝息也。五日一御，诸侯制也。诸侯取九女，侄娣两两而御则三日，次两媵则四日，次夫人专夜则五日也。”也就是说，妾未满五十，必须五天和丈夫性交一次，这一规定不仅适用一般的人，连天子诸侯家也不例外。
规则二：妻妾地位不同，享有和丈夫性交的时间有“潜规则”。五代梁崔灵恩撰《三礼义宗》，有后夫人进御之说：“凡后夫人进御，自下而上，十五日遍，象月初渐进至甚，法阴道也。……妾御八十一人为九夕，世妇二十七人为三夕，九嫔为一夕，三夫人为一夕，凡十四夕，后当一夕，为十五夕。明十六夕，则后复御而下，亦放月以下渐就于微也。凡侄娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕，夫人专一夕，为五。故五日而遍。至六日，则还从夫人，如后之法。卿大夫有妾者，二妾共一夕，内子专一夕。士有妾者，但不得专夕而已。妻则专夕。凡七嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人，不入此例，五十犹御。故内则云。妾年未满五十者，必与五日之御，则知五十之妾，不得御矣。卿大夫士妻进御之法，亦如此也。”这段话啰嗦了一点，但意思很明显，就是一月之中，不管是地位高的妻，还是地位低的妾，所有人都有享有和丈夫性交的权利，只是时间长短不同，人数不同。
规则三：男人苦练基本功，“止精法”是必须的。荷兰汉学家高罗佩《秘戏图考》卷中列举的一本仅剩残章的明代《某氏家训》记载：“（脱四字）督米监细务，首饰粉妆，弦素牙牌。以外所乐，止有房事欢心。是以世有贤主，务达其理，每御妻妾，必候彼快（脱八字）也。”意思是无论妻还是妾，操持家务辛苦了，又没有什么娱乐，因此要在房事方面满足她们以示慰劳。高罗佩甚至还认为，中国男人苦练了两千多年的“止精法”目的是为了满足妻妾们的性欲。众所周知，男人只要一射精，便无力再战，那因地位低排在后面的妾怎么办呢？
规则四：夫与妾打的火热时，妻“请勿打扰”，否则，施以杖刑。 表面上看，这些规定好像是保护了作为妾的妇女的性权利，实际上，保护的却是男人的性权利，因为最后得利的都是男人。清梁绍壬《两般秋雨庵笔记》清载引广野居士《妒律》仿《大清律例》体例规定：“兵部：一凡妇度妾与夫，正值绸缪之际，忽唤妾起，属以他事。拟坐以擅调官军律，杖一百，发边远充军”；“刑部：一凡妇见夫与妾就寝，故不稳卧，隔房频问琐事务。拟坐以听讼回避不回避律，笞四十”；“工部：一凡妇因夫欲往妾所，乃身先诱敌，及酣战良久，已挫其锋，始令鼓勇出汛。拟坐以虚费工力，采取不堪用律，坐赃论罪，杖一百，徒三年”。等等，虽是玩笑之作，却说明了男人这方面的心态。
偶看新闻