偶看新闻万圣节的树怎么画:在线读书:沉重的主体——中国人传统价值观考察
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 09:41:23
沉重的主体——中国人传统价值观考察
作者：远志明
出版日期：1987
页数：206
关键词：价值 哲学 观念 研究 中国 远志明
分类： 哲学宗教 >现代哲学(1919年～ )
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目录
序&薛德震
引言传统的价值观、现实的中国人
与未来的现代化
上编 非主体性价值自我
第一章毋必…意志的分析
一、孔子、孟子与苟子：人的意志面对客观必然的限度
二、另一面：人的意志作为客观必然的自由
三、老庄：无意志的自由；儒学的深层土壤
四、民间生活与文学：月亮咏叹调
第二章无为――创造的分析
一、道家：无为之源
二、儒学：殊途同归
三、墨子：“利”与“爱”的虚无
四、苟况：何为之有
五、差别中的同一
六、西方的功利原则
第三章忘我――价值的分析
一、道家真人：吾丧我
二、儒家真谛：补道之术
三、援引特例：苏格拉底与斯多葛主义
四、文学比较：诗海、孟公与莎翁
五、价值自我完形：自我丧失
下编 泛和谐化价值目标
第四章总体价值目标――关系目标：和谐
一、天人和谐
二、人际和谐
三、从天人和谐到人际和谐的转换以及身
心和谐
第五章认识价值目标――虚体目标：道、理?
一、古人的认识
二、道
三理
第六章实践价值目标――反身目标：德行?
一、实践是道德实现
二、道德实现是传统价值目标的核心
三、传统道德实践的非主体性
结语： 面临选择与别无选择
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作者：远志明
出版日期：1987
页数：206
关键词：价值 哲学 观念 研究 中国 远志明
分类： 哲学宗教 >现代哲学(1919年～ )
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序&薛德震
引言传统的价值观、现实的中国人
与未来的现代化
上编 非主体性价值自我
第一章毋必…意志的分析
一、孔子、孟子与苟子：人的意志面对客观必然的限度
二、另一面：人的意志作为客观必然的自由
三、老庄：无意志的自由；儒学的深层土壤
四、民间生活与文学：月亮咏叹调
第二章无为――创造的分析
一、道家：无为之源
二、儒学：殊途同归
三、墨子：“利”与“爱”的虚无
四、苟况：何为之有
五、差别中的同一
六、西方的功利原则
第三章忘我――价值的分析
一、道家真人：吾丧我
二、儒家真谛：补道之术
三、援引特例：苏格拉底与斯多葛主义
四、文学比较：诗海、孟公与莎翁
五、价值自我完形：自我丧失
下编 泛和谐化价值目标
第四章总体价值目标――关系目标：和谐
一、天人和谐
二、人际和谐
三、从天人和谐到人际和谐的转换以及身
心和谐
第五章认识价值目标――虚体目标：道、理?
一、古人的认识
二、道
三理
第六章实践价值目标――反身目标：德行?
一、实践是道德实现
二、道德实现是传统价值目标的核心
三、传统道德实践的非主体性
结语： 面临选择与别无选择
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当代中国人的道德选择——传统还是西方？
信息时代对传统伦理,价值观的冲击
3.最沉重的话语——
邓论作业：当代中国人的道德选择——传统还是西方。
适合生态系统的价值观有哪些?和传统经济价值观有什么区别?
中国人的传统里有公民吗？
中国人的传统，冬至夜要吃什么？
中国人传统的三大节日是？
为什么传统的中国人喜欢做官？
中国人传统的结婚习俗有哪些？
中国人,读书是唯一的出路吗?
为什么很难改变传统价值观?
当代中国人的道德选择---传统还是西方?
中国人为什么有舞狮的传统和狮子门墩的传统？
人生（ ）一种享乐，（ ）一桩十分沉重的劳动——列夫 托尔斯泰
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