oracle listagg:生命智慧二

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　　金钱是一个搀有杂质的东西，它的理由是因为我们还没有能够做出一个健全的系统，使得金钱能够成为整体人类的仆人，而不是少数贪婪之徒的主人。

　　金钱是一个搀有杂质的东西，因为人心充满贪婪，否则金钱只不过是一个交换物品的工具，一个很完美的工具，它本身并没有什么不对，但是，由于我们对它处理不当的缘故，在它里面的每一件事似乎都是错的。

　　如果你没有钱，你会遭到谴责，你的整个人生是可恨的，因此你穷毕生精力试图以任何方式来致富。

　　如果你有钱，它并不会改变基本的东西，你会想要更多，而你想要更多的欲望是无止境的。当最后你已经有了很多钱--虽然它还不够，它永远都不够，但它已经比其他任何人都来得多--你就开始觉得有罪恶感，因为你用来累积财富的手段是丑陋的、非人性的、暴力的。你一直在剥削，你一直在吸人们的血，你一直是一个寄生虫，所以，现在你有钱了，但是它使你想起你在获得那些金钱时所犯下的所有罪行。

　　这种情况会产生出两种人：第一种，他会开始捐款给慈善机构来驱除他的罪恶感，而另外一种人会觉得自己非常罪恶，使得他不是发疯就是自杀。他自己的存在变成一个极度的痛苦，每一个呼吸都变得很重。奇怪的是，他终其一生都努力工作来得到这些钱，因为社会挑起了他对财富和权力的欲望及野心。

　　金钱的确带来权力，除了有几样东西不能够由金钱购买之外，它能够购买每一样东西，但是没有人会去担心那几样东西。静心无法被购买，爱无法被购买，友谊无法被购买，感激无法被购买，但是没有人会去顾虑那些东西。

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　　只要注意看存在以及它的丰富，世界上为什么需要那么多花，只要玫瑰花就够了，但存在是丰富的，成千上亿的花朵，成千上亿种鸟，成千上亿种动物，每一种东西都非常丰富。

　　自然并不是苦行的，它到处都在欢舞--在海洋里、在树木里。它到处都在歌唱--在吹过松树的风中，在各种鸟类里……

　　为什么需要有成千上亿的太阳系，而每一个太阳系里面又有无数的星星?这些似乎是不需要的，除非说丰富就是存在的本性，富有就是存在的核心;存在不相信贫穷。

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　　我不把贪婪看成一种欲望，它是某种存在性的疾病--

　　你没有跟整体保持同一步调。只有跟整体保持同一步调才能够使你成为神圣的。

　　对我而言，贪婪根本就不是一种欲望，所以你不需要对贪婪做任何事，你必须去了解那个你试着去充满的空虚，然后问："为什么我是空虚的?整个存在是那么地充满，为什么我是空虚的?或许我出轨了，我跟存在已经不再移向同一个方向，我已经不再是存在性的，那就是我空虚的原因。"

　　因此，要成为存在性的、要放开来，在宁静和和平当中、在静心当中去接近存在。有一天你将会了解你是那么地充满，过分充满，洋溢着喜悦、喜乐和祝福。你拥有那么多，你可以将它给予整个世界，而它还是不会被竭尽。

　　当这么一天来到，你将会第一次没有感觉到任何贪婪--对金钱、食物、或是对任何东西的贪婪。你将会继续生活，但是不会带着贪婪，那是无法被满足的，也不会带着一个创伤，那是无法被治愈的，你会很自然地生活，任何需要的，你都将会找到。

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　　每一个人多多少少在某些方面都会有自卑感，原因在于我们没有接受说每一个人都是独一无二的。没有自卑感或优越感这个问题，每一个人都属于他自己那一种，每一个人都是独特的，根本就没有比较这个问题，我们不允许人们以他们本然的样子来接受他们。一旦你按照你本然的样子来接受你自己，不要有任何比较，那么所有的自卑感和优越感就都消失了，在完全接受你自己的当中，你就能够免于这些自卑感或优越感的情结，否则你将会终身受苦。

　　我无法想象说一个人能够拥有世界上的每一样东西。人们曾经那样尝试过，但是他们都完全失败了。

　　只要成为你自己，那就够了。

　　你被太阳所接受，你被月亮所接受，你被树木所接受，你被海洋所接受，你被大地所接受，这样你还要什么呢?

　　你被这整个宇宙所接受。

　　你要在它里面欢欣鼓舞。

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　　希望能够得到别人的认可，希望能够得到别人的认识，这是每一个人的需要。

　　我们整个人生的结构就是被教成：除非我们能够得到别人的承认，否则我们是没没无闻的，我们是没有价值的。我们的工作并不重要，那个承认才重要，这种观念把整个事情都倒转过来了。

　　我们的工作应该是重要的，它本身就应该是一种喜悦。我们应该工作，不是为了要被承认，而是因为我们享受成为具有创造性的，你喜爱工作是因为它本身的缘故。你爱你的工作，所以你才做它。

　　不必要求别人的承认，如果承认来临，你就接受它，如果它没有来临，那么你就不要去想它，你的满足应该是在工作本身。

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　　如果每一个人都学会了这个简单的艺术--喜爱他的工作，不论它是什么，你都去享受它，而不要要求任何承认，那么我们一定会有一个更美好、更喜乐的社会，否则世界已经使你陷入一个痛苦的模式。你之所以认为你所做的事很好，并不是因为你喜爱它，或是因为你将它做得很好，而是因为世界承认它、奖赏它、给你金牌或给你诺贝尔奖。

　　他们已经带走了整个创造的内在价值，因而摧毁了成千上亿的人，因为你无法给成千上亿的人诺贝尔奖，而你却在每一个人里面创造出被承认的欲望，所以没有一个人能够很平和、很宁静地工作，没有一个人能够享受任何他正在做的。

　　人生是由一些小事情所组成的，对于那些小事情并没有奖赏，也没有政府所给的头衔，也没有大学所给的荣誉学位。

　　任何具有他个人自己感觉的人都会根据他自己的爱来生活，根据他自己的工作来生活，而根本不会去介意别人怎么想。

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　　快乐并不在于你完成了某件事，快乐在于你欲求它，你用你全部的强度在欲求它，所以当你在做它的时候，你就忘掉了其他每一件事，你就忘掉了整个世界，它变成你整个人的焦点。

　　这样做就会有你的喜乐和你的报酬--那个喜乐和报酬不在于完成，也不在于什么东西要永恒。在这个存在改变的流动里，我们必须在每一个片刻都找到它自己的报酬，不论我们在做什么，我们都必须全力以赴，而不是只用一半的心，我们必须毫无保留，将整个人的存在都投入那个行为。

　　那就是我们的喜乐之所在。

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　　每一个人都是独一无二的。每一个人都具有某种个体性，这是一项事实。我们必须放弃人们应该如何的概念，而代之以另外一种哲学，不管人们如何，他们都是很美的，没有所谓"应该"这个问题，因为我们算老几，能够强加任何"应该"在任何人身上?如果存在能够按照你本然的样子来接受你，那么我算什么而能够不接受你?

　　所以只要改变一下你的态度，一旦它进入你的心里，它就变成一件很简单的事：每一个人都是独一无二的，每一个人就像他现在一样，而他应该就像他现在一样，他不需要成为其他某一个人就能够被接受，他已经被接受了，这就是我所说的尊敬个体性，按照人们本然的样子来尊敬他们。

　　如果我们能够按照人们本然的样子来接受他们，那么整个世界将会成为一个非常具有爱心而且令人欢欣鼓舞的地方。

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　　一个来自爱、来自聪明才智和来自慷慨的共产主义将会是真实的，而一个透过强制而来的共产主义是不真实的。

　　世界上没有一个人--不管他是多么穷--会没有东西可以贡献。

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　　为什么不创造出一个金钱不会产生出阶级，而只是给每一个人更多机会的生活?

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　　那些独裁主义者就是那些遭受自卑情结之苦的人。

　　为了隐藏他们的自卑感，他们硬把他们的优越感加上去，他们想要证明他们是某号人物，他们的话是真理，他们的话是法律，然而在内心深处，他们是非常自卑的人。

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　　在自然界里，每一样东西都有一个机会、一个空间，没有一个人是老板，没有一个人是主人，也没有一个人是仆人。

　　自然几乎是以一个有机的整体在运作，在那个有机的整体里，个体性没有丧失，但是在它里面，自我没有机会发展，因此树木没有自我，鸟类没有自我，各种动物也都没有自我。

　　只有人有这个问题。

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　　如果一个人觉得他跟真理在一起，他可以单独站出来反对整个世界，这是人的特权，只有人有这个特权。

　　如果你觉得这是引导到自由的方式，那么你就必须接受任何责任，那么所有那些责任对你而言都不会是一个重担。它们都会使你变得更成熟、更归于中心、更根植于存在，更能够成为一个很美的个人。

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　　在你的手中只有一个片刻--真实的片刻。你无法再得到这个片刻，要不然就是你去经验它，要不然就是你离开它而没有经验到。

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　　每一个小孩都了解，他跟他的父母以不同的看法来看这个世界，就看法而言，这一点是绝对可以确定的。

　　他的价值观是绝对不同的，他可以在海滩上搜集贝壳，而父母会说："将它们丢掉，你为什么要浪费你的时间?"但是对他们而言，那些贝壳非常漂亮。

　　他可以看出那个差别，他可以看出他们的价值观是非常不同的。父母们在追逐金钱，而他想要采集蝴蝶，他无法了解为什么他们对金钱那么有兴趣："你们要那么多钱干什么?"

　　而他的父母无法了解，他要那些蝴蝶或那些花干什么?

　　每一个小孩都会了解到他们跟他们之间有差别。唯一的问题在于：他害怕去主张说他是对的。

　　就他本身而言，他应该有他自己的自由，但是那需要一点勇气，小孩子是有这个勇气，但是整个社会的运作方式是：

　　即使在小孩里面，像勇气这么美的品质也会遭到谴责。

　　如果父母亲真的爱小孩，他们将会帮助他们成为勇敢的，即使那个勇气是要用来反对他们。他们将会帮助小孩有勇气反对老师、反对社会、以及反对任何要摧毁他们个体性的人。

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　　记住，永远不要妥协，妥协完全违反我的整个看法。

　　你看到一些人，他们的生活是痛苦的，因为他们在每一个点上都妥协，他们无法原谅他们自己，因为他们妥协了。他们知道他们应该勇敢一点，但是他们被证明是懦夫。在他们自己的眼里，他们已经堕落了，他们丧失了他们的自我尊敬，这就是妥协所造成的。

　　一个人为什么要妥协?我们有什么好损失的吗?在这个小小的生命里，我们要尽可能全然地去生活，不要害怕走到极端，你不可能比全然更多，那是最终的底线。不要妥协。你的整个头脑将会倾向于妥协，因为我们就是这样被带大的，我们就是这样被制约的。

　　"妥协"是我们的语言里面最丑陋的字眼，它意味着：

　　"你给一半，我给一半;我解决一半，你解决一半。"为什么要这样呢?当你能够拥有全部，当你能够吃了蛋糕而且又拥有它，你为什么要妥协呢?

　　只要一点点勇气，只要勇敢一点--只是在刚开始的时候。一旦你经验到了不妥协的美，以及它所带来的尊严，还有那个完整性和个体性，你将会首度感觉到你有了根，你将会首度感觉到你是由你自己的中心来生活。

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　　痛苦的人很容易被奴设，但是快活的人、喜乐的人无法被奴役。

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　　性是生命的开始，而死亡是同一个生命的结束，所以它们是同一个能量的两端，它们不可能没有连接。

　　或许性就是分期付款的死亡，而死亡是性的大批发。

　　但是很确定地，它是同一个能量的两个不同的角落运作。

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　　为什么不创造出一个性不会成为痛苦经验、不会成为嫉妒、不会成为失败的人生;为什么不创造出一个性只是乐趣--没有比其他游戏来得多，而只是一个生物游戏--的人生。

　　你打网球;那并不意味着你一生都必须跟同一个伴侣打网球。

　　生命应该丰富一点，只需要一点了解，那么爱就不会成为一个难题，性就不会成为禁忌。

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　　头脑只不过是过去记忆的搜集，而从那些记忆去想象未来。

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　　使用人生的每一个机会来培养你的聪明才智和你的意识。平常我们所做的就是使用每一个机会来为我们创造出地狱，这样做只有你在受苦，而因为你的受苦，你也使别人受苦。

　　当很多人生活在一起，如果他们都互相为别人创造出痛苦，那么那个痛苦就会继续相乘，整个世界就是因为这样而变成地狱。

　　只要基本的事情被了解，它就能够立刻改变。如果没有聪明才智，就没有天堂。

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　　根据我的看法，父母的功能并不是要帮小孩成长，他们没有你也能够成长。

　　你的功能是去支持、去滋养、去帮助那个已经在成长的。

　　不要给予方向，不要给予理想，不要告诉他们什么是对的，什么是错的，让他们藉着他们自己的经验来找出它。

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　　认为小孩是你的占有物这整个观念是错误的。他们透过你被生下来，但是他们并不属于你。你有过去，而他们只有未来。

　　他们将不会按照你的意思去生活。按照你的意思去生活几乎等于不生活。他们必须按照他们自己的意思去生活，他们必须在自由当中、在责任当中、在危险当中、在挑战当中生活。

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　　一旦你了解你的小孩不属于你，一旦你了解他们属于存在，而你只不过是一个通道，那么你必须感谢存在说它选择了你作为一些漂亮小孩的通道，但是你不要去干涉他们的成长，不要去干涉他们的潜力，你不要硬把你自己的潜力强加在他们之上。

　　他们将不会跟你生活在同一个时代，他们将不会面临同样的问题，他们将成为另外一个世界的一部分，所以，不要以这个世界、这个社会、这个时代的情况来准备他们，因为这样的话，你将会为他们创造出一些困难，他们将会发现他们并不适合，他们将会发现他们资格不符。

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　　残酷是一种误解，它之所以在我们里面产生是因为我们害怕死亡。我们不想死，所以在其他每一个人杀死你之前，你就想要先杀死他，因为最佳的防卫就是攻击，而你不知道谁会攻击你。

　　在动物世界里、以及在人类的世界里，有一个很激烈的竞争，所以人们只是一味地攻击，而不去管他们是在攻击谁，或者他是否真的想要攻击他们。但是没有一个方法可以找出要攻击谁，所以最好不要冒险。

　　当你攻击某一个人，你的心慢慢地、慢慢地变得越来越坚硬，然后你会开始享受攻击，这种现象在动物世界里可以看到，因为在动物世界里同样会有食物和权力的竞争……

　　残忍只不过是一种想要成为第一的竞争精神。如果它意味着暴力，那么就让它成为暴力，但是一个人必须成为第一的。动物世界有这样的情形，人的世界也有这样的情形。但是为什么要冲向第一呢?

　　它存在性的原因就是死亡。

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　　唯有当你知道没有死亡，残酷才能够消失，这就是我所找到的残酷的线索。当你在你里面经验到某种不朽的东西，那么所有的残酷都会消失，那么它就没有关系了，你不需要用跑的，你可以让别人走在你前面，因为那个可怜的家伙不知道世界是无限的，生命是无限的。

　　不会失去任何东西，如果它今天不发生，那么明天或许会发生，如果你能够了解，你不可能会错过任何东西。

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　　事实上，在斗争以及相互残酷和暴烈当中，你或许会错过很多东西，因为这整个过程将会使你变得坚硬，将会使你的心变成一颗石头。如果你的心变成一颗石头，那么它将会错过一切伟大的东西、一切美好的东西、以及一切喜乐的东西。

　　这种道理很难解释给动物知道，但是真正的问题在于，我们甚至很难解释给人类知道说透过竞争、透过暴烈的野心和透过处处争取第一，你们是在创造一个疯狂的世界，而在这个世界里，没有人能够得到任何享受，且每一个人的生活都会变得很贫乏。

　　唯一能够使人们了解的方法就是帮助他们去感觉他们不朽的自己，当他们能够感觉到他们不朽的自己，所有的残酷就都会消失。就是因为人生短暂，所以才会有这个麻烦。如果过去和未来两端都是无限的，那么就不需要急急忙忙，甚至不需要去竞争。生命那么丰富、那么充满，你不可能竭尽它。

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　　对那些只想到生命、生活和爱的人来讲，过去和未来都非常美，因为他们所看到的过去和未来都是无限的。他们可以装饰他们的过去，使它变得尽可能漂亮，虽然他们从来没有活过它，当它曾经一度出现的时候，他们并不在场，这些都只是影子、只是映象。他们一直在赶路，当他们在赶路的时候，他们看到了几样东西，然后他们就认为他们已经经验过了。

　　在过去，只有死亡是真实的存在，而不是生命。

　　在未来也是一样，只有死亡是真实的存在，而不是生命。

　　那些过去错过生活的人，为了要替代那个空隙，他们会自动梦想未来，他们的未来只不过是来自过去的一个投射。任何他们在过去所错过的，他们都把希望寄托在未来，在这两个不存在之间的是很短的存在片刻，那个才是生命。

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　　时间被认为是由三个时态所组成的--过去、现在和未来--这是错误的，时间只是由过去和未来所组成。

　　生命才是由现在所组成的。

　　所以对那些想要生活的人而言，除了生活在当下这个片刻之外，没有其他方法。

　　只有"现在"是存在性的。

　　过去只不过是记忆的收集，而未来只不过是你的想象、你的梦。真实的存在是此时此地。

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　　"现在"跟时间无关，如果你只是在此时此地，那么就没有时间。有广大的宁静和静止，没有移动，没有一样东西在经过，每一样东西都来到一个突然的停止。

　　"现在"给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进天空的机会。

　　但是在两边都有危险--"过去"和"未来"是人类语言里面最危险的两个字。生活在过去和未来之间的现在几乎就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。

　　但是一旦你尝到了"现在"这个片刻的甜蜜，你就不会去顾虑那些危险;一旦你跟生命保持在同一个步调，其他的就无关紧要了。

　　对我而言，生命就是一切。

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　　对于那些想要真正去生活--不是去想，而是去爱;不是去想，而是去存在;不是将它哲学化--的人而言，他们除了啜饮现在这个片刻的生命汁液之外别无选择。要完全将当下这个片刻的生命汁液挤尽，因为它一去就不复返了，它一旦走掉就永远走掉了。

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　　生命分散在七十年或八十年里面，而死亡只发生在一个片刻里，它是那么地浓缩，如果你有正确地过你的生活，你将能够进入死亡的奥秘，而死亡的奥秘就是：它只是一个外表的覆盖，里面是你的不朽，是你永恒的生命。

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　　我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。

　　未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。

　　如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。

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　　人不需要超越自然。我要告诉你们，人需要去"实现"自然，这是其他动物做不到的，这就是人和动物之间的差别。

　　你生下来是一个自然的人，你无法超越你自己，超越你自己就好像藉着抬高你的脚把你自己拉上去一样。你或许可以跳高一点，但是迟早你将会掉回地面，或许还会弄得骨折。

　　你不能够飞。

　　人们就是一直这样在做，人们一直在试着将他们自己举升到自然之上，那就是意味着要超越他们自己，但是他们跟自然是分不开的。人具有能力、聪明才智和自由去探寻，如果你很完全地探寻了自然，那么你就回到家了。

　　自然就是你的家。

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　　这是生命基本的法则之一：任何较高的东西都非常脆弱;

　　树木的根非常强壮，但是花则不然。花非常脆弱，只要吹来一阵强风，它就会被摧毁。

　　人类的意识也是如此，恨非常强，但是爱则不然。爱就好像一朵花，它能够很容易被任何石头压碎，被任何动物摧毁。

　　生命更高的价值必须受到保护。

　　较低的价值本身就已经具有某种保护。

　　石头不需要被保护，但是在它旁边灌木丛里的玫瑰花就必须受到保护。石头是死的，它不可能变得更死，所以它不需要被保护。

　　但是玫瑰花那么活生生、那么美、那么多采多姿、那么吸引人，那就是它的危险，那也是它的力量，但是它却招来危险，或许有人会将它摘走。没有人会带走石头，但是花可能被摘走。

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　　对我而言，严肃是一种病，而幽默感使你更富有人性、更谦虚。根据我的看法，幽默是宗教性最重要的部分之一。

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　　爱必须被发展到最高峰，但是那需要某种训练。人们也使用训练，但不是要去培养爱。我教导一些训练使你们的爱变正确，好让你们的爱不只是一件生物上的事，从来没有达到你们的心理世界。

　　爱甚至具有达到你们灵性世界的潜力，在最高的顶峰，它将会达到你们的灵性世界。

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　　性高潮并不是繁殖所必需的，它是打开一个更高的意识进化之窗的东西。

　　性高潮的经验一直都是非性的，即使你是透过性而达到它，它本身也不具有性的成分。

　　那给予我们一个洞见：或许有可能透过非性的方法而达到它，因为它本身是非性的，所以性不必然是唯的方式。

　　那个第一次达到这个经验的人，一定曾经下结论说可能有其他方式可以达到性高潮，因为性不必然是它里面的一部分。在它里面没有留下任何性的色彩和印象。

　　他一定有注意到它是如何发生的，然后事情变得很清楚：

　　在性高潮发生的那个片刻，时间停止了，你忘掉了时间。你的头脑停止了，你已经不再思考。有一个很深的宁静和一个很清醒的觉知。

　　很自然地，任何经历过这个经验的观察者都会想："如果这些事情--觉知、无思想、无时间--能够不必透过性来运作的话，那么你就可以绕过性而达到性高潮。"我的了解是：

　　人类一定是经由这样而第一次发现静心的。

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　　自由只不过是使你对你现在的每一样东西，以及对你将来要成为的，完全负责作的。

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　　有一些人变得很生气，这些人就是国家和社会的革命份子，但是他们所有的革命都失败了，因为任何来自愤怒的就是来自无知，而它将无法创造出真正的改变。

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　　出自愤怒的话，要改变得比较好是不可能的。

　　我要你们记住一件事：悲伤只是愤怒倒转过来，它们并没有什么不同，它是压抑的愤怒。如果你去分析它，那么你就会了解那个事实，非伤可以很容易就转变成愤怒，愤怒也可以以同样的方式转变成悲伤。它们并不是两件事……或许是同一个钱币的两面。

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　　整个世界都是悲伤的，它处于悲惨之中，人们的内心都有很大的痛苦，但是你不需要对它感到悲伤，理由很简单，因为如果你变得悲伤，你就加入了他们而创造出更多的悲伤，但那是于事无补的。

　　它就好像人们在生病，当你看了他们的病之后，你也跟着生病。你的生病将不会使他们变得更健康，它只是创造出更多的生病。去体谅他们的生病意味着去找出他们生病的原因，找出是什么原因使他们产生痛苦和不幸，然后帮助他们去除那些原因。

　　你必须尽可能保持快乐，因为你的快乐将会帮助他们--而不是你的悲伤。你必须高高兴兴，而让他们知道，在这个悲伤的世界里也可能成为高高兴兴的……

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　　愤怒永远都是弱者的象征。

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　　灾难的时刻会让你按照真相本然的样子来觉知它。梦是很脆弱的，每一个人都处于危险之中，只是在平常的时候，你是熟睡的，你没有看到它，你一直在做梦，你一直在梦想一些未来美好的事物。当危险迫近的时候，你就突然觉知到说或许没有未来、没有明天，这个片刻是你唯一拥有的片刻。灾难的时刻是非常具有启发性的，它们并没有将其他任何新的东西带进这个世界，它们只是使你觉知到世界本然的样子，它们唤醒你。如果你不了解这一点，你可能会发疯;如果你了解这一点，你就可以变清醒。

　　烦恼是没有用的，因为它只会让你错过这个片刻，它对任何人都不会有所帮助。

　　所以超越危险的秘密就是：开始更完全地去生活、更全然地去生活、带着更多的警觉，好让你能够在你自己里面找到死亡所碰触不到的东西。

　　那是唯一的庇护、唯一的保障、唯一的安全。

　　所以问题只是在于如何使用每一样东西。不论它是什么，你都要正确地使用它。

　　灾难很大，危险很大，但是机会也很大。

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　　没有一个幻象能够抵挡真实的存在，真实的存在迟早会将幻象压碎。

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　　父亲或母亲的功能是很伟大的，因为他们将一个新的客人带进这个世界，这个新的客人什么都不知道，但是他在他里面带着一些潜力。除非他的潜力能够成长，否则他将会保持不快乐;没有父母会认为他们的小孩会保持不快乐。

　　他们想要小孩快乐，但是他们的想法却是错误的，他们想说如果他们的小孩能够成为医生、工程师、或科学家，那么他们就会快乐。他们不懂。

　　唯有当他们的小孩变成他们应该变成的，他们才能够快乐。他们只能够变成他们在自己里面所携带着的种子。

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　　判断是丑陋的，它会伤人。你一方面继续伤害他们，使他们受伤，而在另一方面，你却想要得到他们的爱和尊敬，那是不可能的。

　　爱他们、尊敬他们，或许你的爱和尊敬可以帮助他们改变很多他们的弱点，以及很多他们的失败，因为爱将会给予他们新的能量、新的意义、新的力量。

　　爱将会给予他们新的根，使他们能够站起来抵挡强风、烈日和豪雨。

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　　每当面临选择的时候，我们不可以选择头脑来反对心。心是你跟存在的关系，而头脑是你跟社会的关系。

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　　要成为快乐的，要很开心，享受那个事实说你并没有处于痛苦的情况下，当我这样说的时候，我是有一个目的的。

　　那个目的就是你必须成为那些已经完全忘掉生命也能够欢欣鼓舞的人的榜样，尽管有那么多黑暗，你也能够对那些黑暗释怀，你也能够欢舞，黑暗不能够阻止你的欢舞，它没有力量阻止。

　　对我而言，这才是真正的服务。

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　　如果你是悲伤的，那么你是错的;如果你是快乐的，那么你就对了。

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　　头脑必须被训练成心的仆人;逻辑应该被用来服务爱。

　　然后生命就能够变成对光的庆祝。

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　　有一句古代的谚语说："就好像上面一样，所以下面。"或者反之亦然。这句话包含了神秘主义最基本的真理之一，它意味着没有上，也没有下，存在是一体的。

　　划分是由头脑所创造出来的。

　　存在是不可分的。

　　分隔是我们的投射，由于我们太过于跟分隔认同，所以我们就失去了跟整体的连系。

　　我们的头脑只不过是朝向广大宇宙的一个小窗子，当我们一直透过窗户来看，那个窗户的框就框住了外在的天空。虽然天空是没有框的，但是对你的知觉来讲，那个窗户的框就变成了存在的框。

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　　有时候它就好像一些戴眼镜的人，他们把眼镜架在鼻子上，但是却在找眼镜，他们甚至已经忘记说他们没有眼镜不能够看，所以如果他们在看，他们一定是已经戴上了眼镜。

　　如果你已经使用眼镜使用了好几年，它会慢慢变成你的一部分，它会变成你的眼睛，你就不会去想说它跟你是分开的，但是每一副眼镜都会将它自己的颜色加在它所看到的东西上面。你是眼镜背后的"看者"，眼镜无法自己看，外面的东西并没有眼镜所加上去的颜色，但是你已经变得跟眼镜非常认同……

　　同样地，人的头脑也只不过是一个工具，眼镜是在头颅外面，而头脑是在头卢里面，所以你无法将它每天摘下来。由于你在里面跟它非常接近，所以那个接近就变成了认同。

　　因此任何头脑所看到的就被认为是真相。头脑无法看到真相，头脑只能够看到它自己的偏见，它只能够看到它自己的投射被显示在世界的银幕上。

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　　在世界上，相对于真理最大的敌人就是博学多闻的人，而最伟大的朋友就是一个知道他自己不知道的人。

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　　我们已经被告知、被教导、被制约成即使像爱这样的东西也必须成为一件头脑的事。

　　爱基本上是属于心的，但是我们的整个社会都试图要绕过心，因为心是不合逻辑的，心是没有理性的，而我们的头脑已经透过教育而被训练成说任何不合逻辑的东西都是错的，任何非理性的东西都是错的，只有合乎逻辑的东西才是对的。

　　在我们的教育课程里，心没有地位，我们的教育是属于头脑的，心已经几乎从我们的存在被移开、被消音。从来没有人给它一个成长的机会，使它能够由潜力变成实际。我们总是由头脑在控制。

　　就金钱而言，头脑是好的;就战争而言，头脑是好的;就野心而言，头脑是好的;但是就爱而言，头脑是完全没有用的。金钱、战争、欲望、野心--你无法将爱跟这些东西放在同一个范畴。

　　爱在你的存在里有一个分开的泉源，在那个泉源里没有对立。

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　　一个真正的教育，将不只是教给你头脑，因为头脑只能够给你一个好的生计，而不是好的生活。心无法给你一个好的生计，但它能够给你一个好的生活，没有理由要在这两者之中只选择一个。在该使用头脑的时候就要使用头脑，在该使用心的时候就要使用心。

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　　宗教、政客、生意人、战士，他们都希望头脑受到训练，而心可能会成为一个打扰，它会成为一个打扰。

　　如果你是一个军人，而如果你有一颗心，那么你就无法杀敌。你一拿起枪要杀人，你的心就会说："就好像你有一个太太在等你--你的小孩、你的老母和老爹--这个可怜人的太太也一定在等他;他的小孩、他的老母和老爹也一定在等待他的儿子回家。"

　　他并没有对你怎么样，而你却要将他杀死，为了什么呢?

　　为了要从军事学院得到一个奖赏吗?为了要得到升迁吗?

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　　如果你想要社会变成一个理想的社会，变成一个天堂，那似乎是不可能的，因为有那么多的冲突，而似乎没有办法来调和这些冲突。

　　一个和谐的人类社会是可能的，它应该是可能的，因为那将是每一个人成长的最佳机会，那将是每一个人成为他自己的最佳机会，每一个人都能够得到最丰富的可能性。

　　所以就目前的情况而言，社会似乎非常愚蠢。

　　那些乌托邦主义者并不是梦想家，然而你们所谓的实际主义者却谴责那些乌托邦主义者，认为他们是愚蠢的，然而他们两者都同意一点--社会必须被改造。

　　他们都关心社会，那就是他们失败的原因。

　　依我看来，乌托邦并不是某种不会发生的事，乌托邦是可能的，但是我们必须找出原因，而不是只看症状。

　　而那个原因在于个人，不在于社会。

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　　人已经忘记了真正的他是谁，他几乎已经用了一个关于他自己的特定概念来自我催眠，他终身都携带着那个概念，而自己却不知道说那不是他，而是他的影子。你无法满足你的影子。

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　　不需要任何战争，不需要任何打仗，不需要恨。生命非常短暂，而爱非常宝贵，你能够用爱、用和谐、用喜悦来填满你的生命，你能够使你的生命本身变成一首诗--如果你错过了，只有你必须负责任，其他没有人会替你负这个责任。

　　那只是一个了解的问题;需要一个简单的洞见，使你自己不被那些黑暗的力量、负面的力量和破坏的力量往下拉。

　　只需要一些警觉，使你自己献身于创造性、爱和敏感性，使这个短短的人生变成一系列的歌唱，好让你能够在你的生命中欢舞，而你的死亡将会成为你欢舞的高潮;好让你能够尽情地生活，而且能够尽情去死，没有抱怨，只有感激，只有对存在的感谢。

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　　每一个人都想要被爱，那是一个错误的开始。

　　它之所以开始是因为小孩不能够爱，他不能够说什么，他不能够做什么，他不能够给予任何东西，他只能够获得。

　　小孩子所经验到的爱是获得的爱--从母亲获得、从父亲获得、从兄弟姊妹获得、从客人和陌生人获得，它一直都是获得。所以那个最初的经验深深留在他的潜意识里，认为他必须得到爱。

　　但是如此一来，问题就产生了，因为每一个人都曾经是一个小孩子，而每一个人都同样想得到爱，没有一个人以任何其他的方式被生下来，因此所有的人都在要求："给我们爱。"但是没有人给予，因为别人也是以同样的方式被带大的。

　　所以一个人必须很警觉、很觉知：这个初生的偶发状态不应该经常停留在你的头脑里，与其要求说："给我爱。"倒不如开始给予爱，忘掉获得，而只是给予;我向你保证，你将会得到更多。

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　　进化是透过两极来运作的，就好像你无法用一只脚走路，你需要用两只脚走路，存在需要相反的两极--男人和女人、生和死、爱和恨--来创造出冲力，否则就会显得太静了。

　　在一方面，相反的东西会吸引你，而在另外一方面，它会使你觉得依赖。没有人想要成为依赖的，因此爱人之间就会有一个经常性的争斗，他们互相都试图要支配对方。

　　名义上是爱，但是那个游戏是政治。

　　男人的努力就是要去支配女人，把她贬到一个较低的地位，而不是让她成长，所以她的成长一直都停顿。

　　女人从男人的奴役当中解放出来也是男人可以经验到的一种自由。

　　所以我说女性解放运动不只是女性的解放，它也是男性的解放，两者都会被解放。

　　奴役的方式将他们两个人绑在一起，因此就有持续的争斗。女人找到她自己的策略来扰乱丈夫、来唠叨他、来泄他的气，而男人也有他自己的策略。在这两个战斗营之间，我们一直希望爱会发生。已经过了很多世纪了，但是爱尚未发生，它只是偶尔发生。

　　这就是一般爱的情况，只有爱的名义，而没有爱的实质。

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　　如果你问我爱的看法……它已经不再是一个正反两面交互运作进行或是对立的问题。男人和女人是不同的，而且是互补的。只有男人是一半，只有女人也是一半，只有当两个人在一起，处于一种很深的统一的感觉当中，他们才首度感到完整、感到完美。

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　　好几千年来，男人对女人所做的事实在非常荒唐，她无法想象她自己跟男人平等，她已经受到很深的制约，即使你告诉她，她跟男人平等，她也不会相信。它几乎已经变成她的头脑，那个制约已经变成她的头脑，她认为她在每一方面都比较不足，不管是体力或智力。

　　将女人贬成这种状态的男人也无法爱她，因为爱只能够存在于平等和友谊之中。

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　　如果你能够没有嫉妒地爱，如果你能够爱而不要有执著，如果你能够爱一个人爱到他的快乐就是你的快乐--即使他跟别的女人在一起，而他是快乐的，它也会使你快乐，因为你是那么地爱他，他的快乐就是你的快乐。因为他快乐，所以你就觉得快乐。你将会感激那个使你的爱人快乐的女人，你将不会嫉妒，那么，那个爱就变得很纯。

　　这种爱不会产生任何枷锁，这种爱只是将你的心对所有的风以及对整个天空敞开。

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　　嫉妒是非常复杂的，它包含了很多因素。懦弱是其中之一，自我主义的态度也是其中之一，独占的欲望--不是一种爱的经验，而只是占有;竞争的倾向;一个根深蒂固的害怕，害怕比别人低劣等等都是。

　　有太多的因素跟嫉妒有关。