gvg135迅雷下载:第十一讲：乾坤人生

第十一讲：乾坤人生

我们曾经讲过《易经》是揭开宇宙密码的一部宝典，我们把宇宙的密码归纳成64个，乾卦是其中的一个密码，坤卦也是其中的一个密码，现在大家知道一个密码里面它还含有几个小密码，大概都有6个，乾坤加起来一共有12个小密码，世界上所有的事情都以这12个密码做基础，在那里变化，乾卦的密码，因为它是纯阳，所以我们都用一个字来代表，凡是念《易经》的东西，都是从底下往上念，第一个是“潜”（潜龙勿用）；第二个是“见”（见龙在田）潜潜潜，潜到适当的时机，成熟了它就现出来了；第三个是“剔”（夕剔若利），你潜在底下，人家要找你找不到，不会把你当目标，可是你现出来，糟糕了，就惹人家看着不顺眼，就会干扰到人家，各方面的打击就来了，那你就要好好警惕；第四个密码“跃”（或跃在渊），人生最关键的就是那一跃，跃得上去，你就飞龙在天了，跃不上去，那就等着离休吧；第五个密码“飞”（飞龙在天），这时候你要小心了；第六个要怎么样去因应，因为那个密码是很难逃得过的，叫“亢”，任何东西到了高亢的地步，它就会物极必反，就会走向另一个方向去。那坤卦的六个密码呢，因为它是纯阴，所以我们都用两个字来代表，第一个叫“履霜”（坚冰至）；第二个“不习”（无不利）；第三个“含章”（可贞）；第四个“括囊”（无咎）；第五个“黄裳”（元吉）；第六个“龙战”（于野）。那因此呢，我们就想到大家一打开《易经》经常会看到四个字叫“元亨利贞”，这个“元亨利贞”到底在讲什么，我相信这个“元亨利贞”在当时是很通俗的，周文王当时写卦辞，写爻辞，他的用意就是要普及，要让大家都知道道理，按照道理去过日子，大家都很愉快，所以他会很避免用那种艰涩难懂的字，可见“元亨利贞”在当时是很通俗的，是因为年代久远，慢慢不知道它在讲什么，所以“元亨利贞”这四个字你去查，你会发现有14种不同的解释，那我们也不必说完全都把它搞清楚。其实“元”就是开始，中国人称最早的神叫“元始天尊”，那都是人造出来的嘛，你看我们到一个地方去，只要那个庙是最旧的，那一定叫“开元寺”，“元”就是开始的意思，任何事情都有一个开始。“亨”就是亨通。我倒要问你为什么开始就一定亨通，这值得我们想，很多事情开始不亨通，好不容易把店开张了，三天就倒闭了，也有啊，怎么没有，可见元要亨就必须把元做得很好，叫做“固本培元”，我们在告诉各位，《易经》任何一种事情，都有条件的，这个最重要的，说我一开始就会亨通，这种话最好不要相信，我好好筹备，我准备得很充实，我顾虑得很周到，我时机又很合适，我方方面面都准备得很妥当，推出来，一开始就亨通了，亨通以后一定会获取相当的利益，利就是利益，因为皇天不负有心人，一分耕耘一分收获，这个时候一个最大的考验就出来了，就是那个“贞”字，贞就是正当，当你获利的时候，你就要小心了，你是正当利益，还是不正当利益，因为利益一定有两种，有阴有阳嘛，一种是正当利益，一种要么是暴利，要么是邪利，要么是不法的利益，就考验在这里了，如果你是正当的利益，你就会贞下起元，然后把你的事情做得更大更好，“元亨利贞”刚开始是个小规模的，小圈圈的，通过贞的考验，你下次元就会做大，然后利贞就更大了，然后一圈一圈，都是“元亨利贞” “元亨利贞” “元亨利贞”，整个的事业就这样大展宏图，你也可以看一年四季就是“元亨利贞”对应“春夏秋冬”，一切都是周而复始，循环往复，但是可大可小，你的努力到底是要使它大还是要使它小，那就叫自作自受，怨不得别人。我们也可以把一天看成“元亨利贞”，从早上开始到晚上休息，就是“元亨利贞”，所以孔子他认为“元亨利贞”是四种美德，做任何事情要“慎始”，然后要追求正当的利益，然后把这个利益该藏的藏，该用的用，准备下一次有更好的发展，这样就对了。但是不是每一个卦都有“元亨利贞”，就是当你人类碰到不同的事情的时候，你不要认为样样都可以“元亨利贞”的，坤卦就是“元亨利牝马之贞”，它多了几个字，就是多了一些限制，多了一些条件，元，用来开创的叫乾元，用来配合的叫坤元，两个合在一起叫乾坤的绝配。历史上乾坤绝配当然有很多，《三国演义》里面除了最脍炙人口的桃园三结义以外，那就是刘备和孔明的绝配，各位想想看孔明如果没有碰到刘备，他这一生的才华就埋没了，我们就不知道有孔明其人，所以尽管他受了很多罪，尽管他最后死而后已，好像没有完成，但是他那个过程，会永远永远地流传下去，他一生的价值，就永远留存在我们心中，他就非常有意义，如果刘备没有孔明的话，他就带着几个兄弟闯荡江湖，最后什么都没成功，也很可惜。另外一个绝配，我们也是要讲的，那是非常好笑的绝配，就是乾隆跟和珅，他们到底是配得好还是配得不好呢，你看乾隆就是乾我隆起一点点，珅更妙，珅就是坤加上一横，就是和珅，本来叫和坤，现在变和珅，祸害无穷啊，他把乾隆服侍得服服帖帖的，巴结得他非常高兴，但是最后对整个社会来讲，是祸害无穷，这样可以知道，配得好也不见得有好结果，还要看你怎么个配法，怎么个运作法，很重要。我们平常都讲，一个成功的男人背后一定有一个贤明的女人，也就是乾坤配，因为你家里面没有一个人让你安定，没有后顾之忧的话，你怎么可能专心去做外面的事情，不可能，一个男人，叫他出差，他说不行我小孩生病了，叫他晚上加班，不行我太太晚上在家会怕，那你什么事都不要做了么，你做什么呢，所以为什么说家有贤妻，就是让先生能够专心地把外面的事情做好，就这么简单，可是我们今天不打算从这里讲，因为几乎所有的《易经》都是从这方面讲，太多了，让我们感觉到好像读《易经》要从事政治的，也不见得，从事事业的，也不见得，我们今天倒说一说乾坤在教育方面它就是龙马精神，你看乾都是龙，而坤没有一个马字，但是它告诉你“利牝马之贞”，它不是公马，是母马，你要学母马的精神，公马和母马有什么不同，公马是领头的，母马永远追随公马，做一个非常好的配角，公马跑到哪里，它就跟到哪里，为什么《易经》要特别告诉你“利牝马之贞”，它是有道理的，我们教小孩子，我们都望子成龙，这个对不对，当然对啊，怎么会不对啊，可是你方法要对嘛，龙就是马，马就是龙，这话怎么讲，听清楚，这是非常重要的，因为我们整个教育都是这一环搞错了。各位可以看到（演示）阴中有阳，阳中有阴，就在这里，你说这是乾卦还是坤卦，答案是不知道，当太阳很亮的时候，阴影的部分不见了，就是乾卦，当光线慢慢微弱的时候就是坤卦，记住一句话，影子是永远存在的，你不要说怎么没有影子，那不可能，当灯光很亮的时候，影子是隐而不现，它没有小时，还是存在的，乾的当中永远有坤的存在，当阴阳混在一起的时候，这个叫既济（成功），这个也一样叫未济（失败），只是位子不同而已，你在这里是既济，再进一步就是未济，再进一步又是既济，既济、未济、既济、未济。。。它永远是存在的，两个一个水一个火，都是水跟火，所以人生是什么，就是水深火热，水深火热。。。孔子的伟大就是告诉我们所有的一切你一定要去经过的，你不要选择，你不要有喜欢和不喜欢，没有什么喜欢和不喜欢，水来我就水来，火来我就火来，你心安理得，因为这是人生必须要通过的一些检验，你跑不掉。龙就是马，马就是龙，当一匹马很能干很能干，跑到天上去的时候，你会说飞马吗，那人家一定会笑话你，马怎么会飞呢，你一定说是龙，所以什么叫龙呢，就是当一匹马很能干，飞到天上去就叫龙，你是龙，一辈子飞不上去，老趴在那里，那连一匹马都不如，烂马，连马都是烂马，你最起码要做良马嘛，所以当你参透了乾坤两卦，你就知道，我们做父母的望子成龙是放在心里头的，不能说出来，你要教小孩，先把他当马来培养，我把他培养成良马，有一天他实力够飞上去，他就是龙，你一开始就把他当龙来培养，那就糟糕了，他马的事情都不会做，整天想飞，可是一辈子飞不上，眼高手低。所以这几个密码的运用，你先从坤卦的第一爻培养起来，小孩子培养他“履霜坚冰至”，我举个例子，你要带你小孩出去的时候，你一定知道他会吵着要买玩具，尤其今天玩具是成山成海一大堆，他刚开始要买这个的时候，你就买给他，他下次要买那个，你不买给他，他就躺在地上，跟你闹，让你很难堪，你大人连这个都想象不到，你算什么大人呢，所以你就要告诉他“履霜坚冰至”，可是他听不懂啊，怎么办呢，很简单，下一次你要带你的小孩子出去，你就知道，他一定会吵着买玩具，所以你事先没出门就告诉他，我们今天出去一定会看到一些玩具，你想不想买啊，他一定说想啊，那你想买几个啊，他说我想买很多很多啊，那你说那你自己出去好了，妈妈钱不够，没有办法买那么多，他就慢慢懂了，再问他要买几个，他说三个，你说三个还是太多，又很贵，你又玩不了，那两个送隔壁好了，他一定说不要，那就买一个，那“履霜坚冰至”就出来了，不要反悔哦，他不反悔，那你怎么知道哪一个是你要买的，他不懂，所以你要告诉他，当你看到玩具店里面，有很多玩具的时候，我教你，这是别的小朋友不一定懂的，那你就很愉快了，他就注意听了，你先看一遍，你才知道你要买什么，你心目当中有这五个要的，也没有关系，有十个也没关系，只要不买就好了，这话都讲得很清楚了，你第二趟再看看这十个里面你要哪一个，剩下三个，再来一次，剩下一个，那就买了，你不会哭，也不会闹，也不会心里很难过，也不会怪爸爸妈妈，什么事都没有，这叫“元”，出去就“亨”了，回来就“利”，“利”回来看他怎么表现就是“贞不贞”，这个循环是非常简单的事情。现在不是，现在是不教小孩，然后给小孩很多的引诱，弄得他控制不了，就开始骂他你不是圣人，你不是圣人，他心想我本来就不是圣人，连你也不是圣人，这就是我们教小孩的一套，你看糟糕不糟糕。我们教一个人先学履霜，然后再学潜龙，你看你没有履霜你潜什么东西，有什么好潜的呢，“履霜”这个人他有高度的警觉性，他一看到这里他会推理，推到那里，这个人就潜力无限，如果一个人看到这里，他就看到这里，我看这就完了，孔子他教学生他是很宽松的，叫做有教无类，但是他是很严格的，如果不能举一反三，他就不教了，他根本就不教了，他让你进来的时候很容易，但是经过他的考验不行的话，他会拒绝的，元就是给他机会，但是亨不亨，你自己要看着办，后面才有利啊，不亨哪里来利，有了利以后看你守不守得住，你看很多跟孔子学了一阵子，他就出去了，出去孔子也就算了，因为你不贞，你才学一招半式，你就出去了，就要走江湖了，那你看着办好了，你看后来跟他很长远的那些人，才会变贤士。

《易经》有一个通例，这个通例大家也可以体会体会，叫做“初难知，上易知”，一个人刚开始的时候他将来到底会怎么样，没有人知道，所以对年轻人不要小看他，有很多人小看年轻人，你会什么，因为年轻人他有潜力，他将来变化很大，上易知，一个人到了七老八十岁，你这辈子有什么成就其实都已经知道了，都非常清楚了，所以老人家没有什么好隐藏的，这告诉我们看到一个年轻人，你不要随意去评判他，没有出息，你怎么知道他没有出息，但是年轻人被人家骂没有出息的，其实对你是好事，他骂你没有出息，你跟他讲，我有一天出息给你看，你就有出息了。他说你很有出息，啊，我很有出息，你就完了，所以很多事情是从两面来看的，一个叫做刺激，一个叫做回应，任何事情都是有刺激有回应，有刺激有回应，就这样一路下去。

“二多誉，五多功”，你看到第二个阶段，多半会得到很多的赞美，所以一个小孩子大概到了初中阶段，高中阶段，就会受到很多赞美，很会读书啊，每次考试都第一，这些都不是好现象，你可以就看到在学校成绩很好的，初到社会其实都没有太多的表现，就是因为他已经受到很多的赞誉，就很自满了，然后眼睛慢慢从这里长到这里（额头）来了，就完了，太多的人只有一个毛病，就是眼睛长在这里（额头），这个看不上，那个看不上。千万要记住，当你在第二位的时候，你会承受很多的美誉，但是你不要受这个影响，那是很虚华的东西。但是五是多功的，你看九五之尊，就是所有功劳都会集中到他身上，他也要小心，第五爻，它是非常了不起的一个位子，所有人都会把功劳做给你，认为这是你的功劳，大家有没有发现，以前的皇帝一登基，所有人跪下磕头，都讲一句话，万岁万岁万万岁，你从《易经》的观点就知道，大家嘴巴讲的，万岁万岁万万岁，心里想你跟我一样，差不多这几岁就死了，没有一个是真的，所以当你被人家认为万岁万岁万万岁的时候，你千万不要认为你真的可以万岁，所有功劳做给你，你不要认为真的都是我做出来的，你要知道这是大家的功劳，你要照顾大家，你会听听他们的意见，然后你就“持盈保泰”，一个人好不容易进到泰，下面就是否了，泰下面就是否，否下面就是泰，因为他是动的，它不是静的，记住宇宙没有静止的东西，今天跟明天是不一样的，昨天跟今天是不一样的，随时都有新的花样出来，随时都有新的变数会加进来，一个人泰的时候，你就知道下面就是否，因为泰在《易经》里面是11卦，否是12卦，就在隔壁，一泰马上进入否了，由泰入否泰很容易，但是由否要入泰很难，（一步和六十三步），否极才会泰来，一个人有一点点成功，你就记住，这个成功就是我失败的开始，你才能够持盈保泰，我们只说失败是成功之母，我们也可以说成功为失败之母，因为它两句话是同事存在的，那既然两句话同时存在，那我们为什么说失败是成功之母，那是勉励大家的，可是一个聪明人应该记住，成功是失败之母。

“三多凶，四多惧”，在第三个位阶的人你记住，那是随时有凶祸会发生的，因为他到了下卦的顶点，一个人挣扎挣扎，努力努力，然后到了上卦的顶点，又是一个物极必反的关卡，所以很多人到下卦的第三爻他就没有了，他就过不去，进入第四爻，就要多惧，那大家会不会觉得，这样人生干什么，其实人生就是这样才有乐趣呢，不经过磨练你根本就脑袋空空，有什么好处，人千万记住，要把所有的磨练当作自己成长的过程。越多磨练，你将来越有大成就，越愉快，越好过日子，脑袋空空的，以后碰到什么问题，你就知道了，所以一个人年轻的时候到底吃点苦好，还是给他享受好，我希望各位去了解，你看西方人是儿童要让他过快乐的日子，中国人其实不是，小时候你就要磨他，因为磨了以后他长大就有免疫力，他就有抗压性，你就不用替他担心，一个小孩子从小吃好的穿好的，我跟你讲，你穿好的万一将来穷，买不起丝绸的时候，你穿起来就全身难过，小时候穿粗布的，到时候穿什么都很舒服，像我们小时候根本没有挑食的机会，也没有资格，反正就这么些，你要吃就吃，不吃就饿，所以我们就养成从不挑食，你给什么吃什么，我一辈子都不说这个我不喜欢吃，现在的小孩子，妈妈，我不想吃，很多妈妈还要拿着饭碗追小孩，吃啊，吃啊，不吃会饿啊，你越追他跑得越快，因为是你引起他兴趣的，他以前还不知道会跑，现在知道一跑妈妈就跟着来了，他就跑了，对这种小孩很简单，就是我们以后吃饭都用摇铃，摇完铃你就来，不来我们就吃了，你没得吃活该，你看他来不来，耳朵会很灵光，马上来，动作很敏捷，就看你怎么教他嘛，宠小孩是父母的不幸。这些在《易经》里面，每一个卦的密码都给我们说得非常清楚，但是我要说明了，《易经》不完全是教我们做人的，它还教我们做事，也教我们做学问，也教我们看天文，也教我们看地理，所有宇宙的事情，《易经》都有密码，所以你要一卦一卦去参，一卦一卦去了解，那我知道大家心里头还是挂念着那一个《易经》到底可以算命吗？我们也不会比这些事情，所以我们下一次就要讲，《易经》真的可以算命吗？