偶看新闻star229磁力 下载:苏东坡前身为五祖戒禅师
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:41:14
苏子瞻。眉山人。名轼。号东坡。初母程氏方娠。 梦一僧至门。瘠而眇。后弟辙官高安时。 真净文圣寿聪时时相过从。一夕三人同梦迎五祖戒。俄而轼至。理梦事。轼曰。某年七八岁。尝梦身是僧。往来陕右。真净曰。 戒禅师陕右人也。暮年弃五祖。来游高安。 终于大愚逆数。盖五十年。而轼时年四十九。又戒眇一目。乃悟。 轼前身即戒和尚云。
蘇子由初謫高安，時雲庵居洞山，時時相過。有聰禪師者，蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由、聰出城迓五祖戒禪師，既覺，私怪之，以語子由。語未卒，聰至。子由迎呼曰：“方與洞山老師說夢，子來亦欲同說夢乎？”聰曰：“夜來輒夢見吾三人者，同迎五祖戒和尚。”子由拊手大笑曰：“世間果有同夢者，異哉！”良久，東坡書至，曰：“已次奉新，旦夕可相見。”三人大喜，追筍輿而出城。至二十里建山寺，而東坡至。坐定無可言，則各追繹向所夢以語坡。坡曰：“軾年八九歲時，嘗夢其身是僧，往來陜右。又先妣方孕時，夢一僧來託宿，記其頎然而眇一目。”雲庵驚曰：“戒，陜右人，而失一目，暮年棄五祖來游高安，終於大愚。”逆數蓋五十年，而東坡時年四十九歲矣。
這個故事首見於惠洪的記載。高安即筠州，是惠洪的家鄉。然而，蘇軾至筠州探望蘇轍時，惠洪年僅十三歲，不會親歷其事。因此，這個故事有可能是來自其師雲庵真淨克文禪師的回憶，甚至有可能來自惠洪的道聼塗説。總之，在《冷齋夜話》的敘述中，可看出惠洪非常相信戒禪師託胎而生蘇軾的故事。
苏东坡和佛教的渊源非常深厚，他和方外朋友过往也非常亲密。在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。苏轼的母亲刚刚怀孕他的时候，梦见一位身躯瘠瘦、眼睛眇细的出家人，后来就生下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙在高安为官的时候，和真净、文圣、寿聪等三位法师时常在一起论道参禅。有一天这三位出家人同时梦见迎接五祖戒禅师，三人正在交谈时，苏轼刚巧来寺拜访。三人于是把梦境告诉苏轼，苏轼就回答自己七、八岁的时候，曾梦见自己身为僧侣，往来行化于陕右一带。真净法师听了，赶忙接口说：
『戒禅师也是陕右人，晚年来游高安，五十年前圆寂于大愚。』细问之下，苏轼当年刚好四十九岁，大家终于了悟五祖戒和尚原来就是苏轼的前身。
苏轼拜谒了六祖真身，百感交集，咏诗《见六祖真相》：云何见祖师，要识真来面；
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电；
饮水既自如，指月无复眩。
我本修行人，三世积精炼；
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪雨霰；
借师锡端泉，洗我绮情砚。
“我本修行人，三世积精炼；中间一念失，受此百年谴”，苏东坡称，自己与佛教，已不仅是思想的影响，而且是宿世的因缘。他说“先妣方孕时，梦一僧来托宿”，并且清清楚楚记得该僧“颀然而眇一目”。东坡年七、八岁，常梦身为僧。
这一“颀然而眇一目”的僧人便是禅宗重量级的人物——五祖戒禅师。
据说在涪陵江边的乱石间有苏轼之好友黄庭坚自书的一块刻石，刻石上记载了这样一个奇异的故事。
大约是元祐初年（1086），同在朝中供职的苏黄二人一同拜望了一位老者。老者一见面就说：苏轼的前身是五祖戒和尚，黄庭坚的前身是一个女子。苏轼无语，暗自点头，而黄庭坚则死活不信。老者说：“你到涪陵时自然就有人告诉你情况。”黄庭坚暗想：涪陵地处巴山蜀水，是惟贬官才到之地，不免黯然伤神。
而苏轼呢，其实早在十五年前，就已经对自己的前身有所感悟。
熙宁四年（1071），苏轼被任命为杭州通判。
一天，禅僧参寥子陪他造访西湖寿星寺，一进山门，便觉眼中景物似曾相识，他对参寥子说：“我前世便是这寺中僧人，今日寺僧，皆是我当年法属。”
他看参寥子将信将疑，又说：“从山门忏堂一共有九十二级台阶。”派寺中小僧一数，果然不差。大家自然觉得和他更贴近了一层。以后苏轼便常到寿星寺盘桓小息，暑热时节便在竹荫下脱云上衣。寺里派一个名叫则廉的小僧随侍左右。
一次，则廉发现苏轼后背上有七颗黑痣，排列得状如北斗七星，便跑云告诉老住持。老住持说：“这说明苏先生是金骨，名在仙籍，暂时到人间作客而已。”
苏东坡亦以五祖戒禅师转世自命。宋僧惠洪说：“哲宗问右珰陈衍，苏轼衬朝章者何衣？衍对曰：是道衣。哲宗笑之。及谪英州，云居佛印遣书追至南昌，东坡不复答书，引纸大书曰：‘戒和尚又托错也。’”
苏东坡嘱咐参寥子，“吾死后，当舍身为寺中伽蓝”。参寥子当真塑苏东坡像，供之于伽蓝之列，留偈壁间：
金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头。
直待有邻通一线，两重公案一时修。
张岱的《西湖梦寻》中说，苏东坡之所以文辞精妙绝伦，实源于禅宗的般若慧根：“东坡盖五祖戒禅师之后身，以其理通，故其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文，盖非语言文字也，皆理故也。自非从般若中来，其何以臻此！”