www.k9bea s .com:心灵禅语（8）——暖被悟禅

心灵禅语（8）
编辑制作：林夕梦



暖被悟禅
郭龙
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧地对老和尚说：“我们这一座小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候许多人对我都是冷言冷语，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺怕是不可能了。”
老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧!”
老和尚和小和尚熄灭了灯，钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”
小和尚回道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚道：“棉被放在床上一直是冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖热了，还是人把棉被暖热了？”小和尚一听笑了：“师父你真糊涂呀，棉被怎么可能把人暖热了，是人把棉被暖热了。”
老和尚问：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖它，那么我们还盖着棉被做什么？”
小和尚想了想说：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服呀!”
黑暗中，老和尚会心一笑:“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢？只要我们一心向善，那么，冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”
小和尚听了，恍然大悟。从第二天开始，小和尚很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语，可是小和尚却始终彬彬有礼地对待每一个人。
10年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，而香客更是络绎不绝，小和尚也成了住持。
眼盲与心盲
杜荷
数年前，我在为佛学班上课时，学生中有一位弱视青年。
他一眼盲，一眼弱视，读经时仅能以单眼微弱的视力，用几乎贴近书本的方式阅读，当然速度不可能太快。
往往为了迁就他，全班只好跟着放慢速度，也因为是佛学班不是升学班，大家也乐于为了他放慢速度。在期末写心得时，弱视男孩写下这么一句话感谢大家：“有你们的照顾，我的眼虽在黑暗中，心却在光明中。”短短一句，也让大家上了一堂佛学课。
多数人的眼是光明的，心却处于黑暗之中。有位富人不满现状，还想再富，于是到寺里找禅师问发财梦。禅师二话不说，一手便把灯给关了，顿时屋内陷入黑暗，什么也看不见。当然富人心里有些不快，怎么发财发到黑了。不久，禅师又将灯给打开了，恢复光亮，屋内一切清晰可见。
此时，禅师说：黑与亮的差别在哪儿呢?黑暗时，屋内什么都有，你却看不见，想要抓个东西也很有限。但光明时，屋内一切现成，毫不费力。当心灵从黑暗到光明时，你会发现原来自己什么都不缺，而这个“发现”过程才是“发财之道”。
弱视男孩眼盲心不盲，求财富人眼明心却盲，我们又是如何呢?当心里不满足，觉得缺少时，试着打开心眼，你会发现一切都在身边，可能只是我们没看见罢了。
满盈者，不损何为
曹卫华
一天，孔子带弟子们参观鲁桓公的庙堂，看见一只形体倾斜易于倾覆的器皿。
孔子问守庙人：“这是什么器皿？”
守庙人说：“这是一只放在座位右边的器皿。”
孔子说：“听说这种器皿，里面空着的时候就倾斜，不空不满的时候就端正，灌满了水的时候就倾覆，真的吗？”守庙人点头言是。
孔子回头对弟子们说：“不妨灌水试一下。”
弟子们便往器皿里舀水，结果确实如此：里面不空不满时端正，水满时倾覆，空时倾斜。
孔子叹了一口气，说：“唉！哪有自满而不翻倒在地的呢？”
其实，人亦如此，殊不知“功有所不全，力有所不任，才有所不足”，则满盈者，不损何为？
众生平等到底指的是什么
慧清居士
弟子问师父：“众生平等到底指的是什么？”
师父将弟子领到寺后的水塘，用手指着里面的鱼虾对弟子说：“看吧，这便是众生平等。”
弟子道：“有的大，有的小，有的先生，有的后生，这怎么能算平等呢？”
师父道：“看这池中，鱼虾繁多，可是无论大小，从出生到老死，他们受用的水都是一样的，这就是平等。”
成全与迁就
吴 明
秋天，一少年流浪到寺庙。每到用餐时，他就惆怅地盯着菩萨，像在祈盼什么。大师见他可怜，便催促弟子快些给他送去食物。
渐渐地，少年与弟子们熟络起来，再到饿了时便直接让弟子去找大师要食物。弟子匆忙地去找大师，可大师却总想出各种理由推迟片刻后才让弟子备好食物，还吩咐慢些给他送去。
如此这般次数多了，弟子疑惑不解地问大师：为何您以前急着要给少年送食，如今却总在故意延迟呢?
大师微微地笑说：以前他是想吃东西，我们给他送去食物，那是在成全；而如今他是要东西吃，我们再给他送去，则成了迁就。成全是帮他，所以要快；迁就是害他，所以要慢呀!
满足所想是成全，满足所要则变成了迁纵，这就是助人的分寸和尺度。
驼背捕蝉
佳   茗
一天，孔子从一片树林中经过时，见到一位驼背老人拿着一根竹竿正在捕捉树上的蝉。这种长竹竿顶端装有胶状物，靠它把蝉粘住。驼背老人捉起蝉来十分熟练，就好像随手拾物一样容易。孔子不禁赞叹道：“你捕蝉可有什么诀窍吗？”
捕蝉的驼背老人说：“我有诀窍呀。为了提高捕蝉的技艺，我在竹竿顶端叠上丸子，使丸子不跌落下来。经过五六个月的苦练，再将竹竿顶端叠上两个丸子，如果可以不掉下来，这时候，捕起蝉来失手的机会就极少了；等到竹竿顶上叠上三个丸子而不掉下来，那么失手的机会只有十分之一；摞上五个丸子而不掉下来，捉起蝉来，就像现在这样熟练了。我捕蝉时身体的姿势，就像树墩一样静止不动，我控制住我的手臂，就像枯干的树枝一样。尽管天地这么大，万物这么多，而我所知道和顾及的，只有蝉的双翼。我不旁顾他物，不因为其他的东西而转移了对蝉翼的注意力，怎么会捕捉不到蝉呢？”孔子听后，对他的弟子说：“用心专一，就可以与神工相比。这就是驼背老人告诉我们的道理呀。”
虎影惊心
纪广洋
烈日炎炎的午后，一个小沙弥耐不住酷暑和烦闷，偷偷跑出念经的禅房，躲到一棵大树的阴凉里酣睡，被师父叫醒了。他迷迷怔怔地爬起来，睡眼惺忪地看着师父，吞吞吐吐地说：“这……这里，树影斑驳，凉风习习，多……多么好的地方和……和光景啊！”
“我看着不好，”师父不愠不火地说，“这种地方和光景太可怕了！”
“有什么可……可怕的？”小沙弥讷讷地问。
“太可怕了，”师父语气森森地说，“我分明看到了斑斓的虎皮！”
“虎……虎皮？”小沙弥紧张起来，憷憷地问师父，“哪有虎皮？”
“你仔细瞧瞧，”师父指着斑驳的树影，绘声绘色地说，“这光景不像虎皮吗？时光就是斑斓的猛虎啊！”
回禅房的路上，师父又语重心长地对小沙弥说：“夏热冬冷，春困秋乏，就好比猛虎的四只利爪，每时每刻都在剥夺着人们的意志和恒心，稍不留神就会葬身‘虎腹’啊！”小沙弥终于翻然醒悟。
林夕梦