偶看新闻巴戟天和巴戟肉的图:身体---神的殿堂
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 15:27:31
作者：约翰?万?奥肯
使徒保罗在哥林多前书中说：“岂不知道你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”还有，“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”在哥林多后书中，他站出来明白地说，“因为我们是永生神的殿，就如神曾说:‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要做他们的神，他们要做我的子民。’”
从爱德加?凯西对宇宙意识(Universal Consciousness)的调谐中，他也看到并教导说，我们的身体不仅仅是物理的、为在这个世界生存的机器。这里有五个简短的摘录：
“了解你的身体是真实神的殿；在那里你可以寻找联合。在那里你可以寻求劝告就如你做的选择，你的方向。”
“祂承诺，‘如果你打开你意识的门，你的心，我就会进来并居住。’这不是神话；也不是风闻。你可以经历祂。因为这是律法，这是道路，这就是生命本身！”
“寻找，你就寻见。不在外面而在里面。因为在你的殿里祂应诺见你。”
“所有你可以学到的关于天父上帝已经在己里。因为你的身体事实上就是永活的神的殿，而且当你在那里见到祂的面，你可以得到在你意识中的和祂行走，和祂说话的喜乐，本质上，你可以看到天国就在里面。”
“这是对你，对每个灵魂的一个承诺；但是每个灵魂必须在己内找到答案。真正的意义上，身体就是永活神的殿。那里祂允诺见你，并且祂必定见你。当你的身体，意识，灵魂都调谐到那样神圣时，答案就在里面，所以你可以很快知道祂的目的；而且你可以经历试炼来达到目的。”
个人体验
许多年前，当我第一次读到这些教导时，我就安静的坐着，走进我的殿里。我闭上我的肉眼，我用意识的眼察看我脑中的一切，寻找神。我开始对话，安静的坐着，听答案。在那早些的日子，它像独自坐在黑暗的空的房间里。里面没有一切除了我。如果感受到什么反应，我无法确定这种反应是自己的一部分还是神在说话。三十多年后的现在，我闭上眼睛就会自然有这样的感觉：对无限的内心宇宙的生命、信息、创造力和神的亲近。在准备写这篇文章时，我得化些时间回顾自己从静坐到唤醒内心的天堂的过程。这非常正确：寻找，就会发现；发现的迟早只是时间的问题。这是一个长征，有无数引入歧途的岔道。但经过所有这些，我们会看到一线曙光：一种自发的领悟---与神的直接交流，或者说对真理的感知。但要保持这样的境界则更为困难，因为外在的生活比内心成长更难以整合。如果我在现实生活中停止活出灵性之果，内心的生命则会枯竭。但内心的生命是永恒的生命，只能通过进入身体的殿堂内部去唤醒她。
有两种很好的进入内心殿堂的方法：深沉的睡眠和深沉的冥想。圣经里有个很好的由深沉的睡眠而产生内心生命景象(Vision) 的例子是雅格(Jocob) 梦到的进出天堂的梯子。他从沉睡中醒来说：“除了神之殿外什么都没有，有一个通往天堂的大门。” 而圣经中一个冥想而感受内心生命的例子就是圣徒约翰在启示录开始时的描述。约翰说：“当主日，我在灵界(深深的冥想中) 。我听到、看到，并告诉我记下来。” 关于这个问题，我们来一起谈谈身体---殿堂---是如何为灵性活动而设计成的。
经常有人让我描述一下开启灵性中心、提升能量、面见神的感觉。只能用无法言传来形容。在圣经旧约中，神要求那些寻求者们不要用任何形像和名称(吾乃真吾I AM that I AM)。还有一点，每个人有不同的感知和体验。有些人直观，善於视觉体验；有些听觉发达；有些人更喜欢抽象概念。这些灵性体验的深刻程度没有什么区别。我的感觉都是感知神的存在和能量，然后是认知。我也有一个朋友先看到后感觉到。我建议大家先寻求和实践，然后才会有水到渠成的认识。但信心是必须的。
秘密身体结构
身体的有些系统既可以有物理的活动，也可以有灵性活动的。例如，七个主要内分泌腺产生荷尔蒙，通过血液使身体最优地运行，但同时它们也是灵性中心或者叫脉轮---可以影响和改变我们的震动和意识水平。中枢神经系统对我们三维空间的生活非常重要，同时又是昆达里尼的运行途径---让我们提升震动并感知超三维空间。
大多数此类知识存在于世界各种古老的文化的神圣或什么教导中。例如，水星之神(也就是希腊的Hermes、埃及人的月神Thoth、希伯来的以诺，凯西资料认可他就是“道成肉身”)的双蛇手杖(caduceus)变成当今医者的标记。但很少人真正理解其含义。这其实是身体治疗的极好的象征符号，但同时它也含有灵性的意义---与神的信使水星一起飞翔，进入天堂。
在一些远古的教派中，有一个非常重要但经常被遗忘的关于身体生命之力的教导。生命之力是围绕身体内上下流动的，那么人就完整地感受和驻足这个世界；而当生命之力进出身体时，他就可以有超物质界的感知---有意识到天堂的所在。如果两种运动同时存在，那么整合发生，他就会完整---同时有人性和神性。凯西等资料教导了通过呼吸的使用来达成。
凯西解读肯定了这种能量的流动，并鼓励我们探索内心的神殿，以升起生命之力去靠近神、接受神的指导和安慰，最终地与神合一。在此过程中，我们将光和爱传递给这个世界、给我们的生活和周围的人们。这是此生最主要的课程：完全地知晓和热爱神，传递光和爱。进入神殿、升起能量、激活灵性中心、与神合一，并不是活出灵性生命的必要条件。但是，如果想经历神的整体意识和永恒生命，就必须身体身体的震动和经历更高层次的意识。摩西如果没有给七个女子浇水和从沙漠地提升巨蛇---象征着七个灵性中心和升起的昆达里尼能量，他就无法上山面见上帝。
让我们来探索身体的秘密结构和在我们内心的发现上帝的技巧，来向我们的生活中传递光和爱。
身体的灵性中心和生命动力
灵性中心的概念可以在许多古代艺术中发现踪迹，从埃及艺术里的人的头像到经典亚洲的艺术里的第三只眼(有时这只眼睛甚至长在手心) 。
现知道第一个提及灵性结构、能量中心和流经的途径的是公元前300年Patanjali的《瑜伽经》。他展示了六个中心和头顶部位的完全的光明。这些中由两种方式描述：作为脉轮(就是转动的轮)和莲花。因此，灵性中心包括在他们激活后而产生的能量旋涡(转动的脉轮)和领悟后的成长结果(开放的莲花) 。凯西将这些中心与身上的腺体系统相联系。他也提及过十二个中心的(解读1861-11) ，但这里的七个尤其重要。无论我们在经典的书籍里读到七个人、七个地点、七件物体，都有七个灵性中心的隐含意义。凯西最著名的例子来自对圣经启示录的解释。他将七个教堂、封印、灯头与净化和开启每位寻求者体内的七个灵性中心联系起来。休林凯西则将白雪公主和七个矮人的故事灵性化。
Patanjali也指出了身体内的三个路径。其中两条相互交织的双股螺旋分别是左脉(IDA)和右脉(PINGALA)，经常被描述为双绞的蛇(如双蛇缠绕的魔杖CADUCEUS) 。第三条是单独的路径---中脉(SUSHUMNA) ，起始于尾骨部位，向上贯穿身体至颅顶。这些路径与身体的两套神经系统交融：中脉之于中枢神经系统、以及脊椎和脑部；左脉和右脉走自律神经系统，始于身体下部，交织上升至脑部。这三个路径一体运行，能量通过他们一起流动。
沿着路径的腺体有：生殖腺、莱迪细胞、肾上腺、胸腺、甲状腺、松果腺和脑下垂腺。对应于脉轮是根轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、冠轮和眉轮。许多当代书籍和老师将冠轮列为第七，而眉轮为第六，但凯西以及一些经典的教导不是这样的。例如，古印度教的路径被描述成处於攻击位置的蛇，而不是直线；许多埃及和玛雅艺术里也有张开翼准备攻击的蛇的形像。在希伯来和基督教的神秘传统里，变成了牧羊人的蛇杖。能量流经的途径好似一个问号(?)，不是惊叹号(!)。凯西说它升至大脑基部，然后进入大脑中心和顶部，最后进入前额，第三眼。
凯西指出脐轮和冠轮之间有强力的吸引了。顶轮永远是准备好放光和提升的，但是个体必须开启脐轮的中心，使提升得以开始。他称脐轮的中心为“合上的门” ，而顶轮为“开启的门” 。一些东方的古籍将他们称为“下关” 和“玉关” 。将它们再连接是在我们内心连接圣灵的关键。凯西这么讲：
“源自能量中心或来登腺的能量流，升至头部的中心和前部。不要害怕，但要让能量均衡。”
“只要来登中心开启和从那里的生命之气升至松果腺，另类视力，或者叫第三眼的超感觉现象就会出现。”
“我们发现来登腺开启了，这样生命之力沿着脊椎经过各个中心---由身体的心智和灵性力量的态度和活动而打开。”
准备
下面是两段重要的关于准备和生命之气的解读。
“问：在我的冥想中，昆达里尼之火(拙火) 升至头部还是脊椎顶的脑基部位？答：有时是升起了，但没有保持住；否则就不会有困惑。因为当(拙火) 升起并正确地分布于身体的七个中心，就会净化身体…”
“问：我如何激活我的松果腺和脑下垂腺，还有拙火及其它脉轮，使得我能有更高的心智和灵性能力？答：首先使思想中的理想的振动弥漫于整个心智体！然后将身体的所有欲望屏弃至只有理想存在。对“你的意愿与我同在” 进行冥想；感觉它，让这种理想充满身体里从下到上的所有中心; 通过将自我置放在这种意识的环绕下开方自己的中心：非吾之意愿，主啊，而是祢的旨意，由吾或经由吾完成。然后不要持有任何没有祂的指示的愿望和目的。一定要有祂的指导：祂是缔造者，是生命和光的给予者，在祂中我们活着、运动着、有了存在。”
在这些解读中，你可以大概了解凯西的说法。他教导我们通过设立和感觉一种强有力的、穿透性的上帝的意旨而不是我们自己的意愿，正确去准备升起身体中的生命之力，从而感觉上帝的指引在开启各个中心和升起能量时穿透我们整个的存在体。如在上面的解读中提到的“不要害怕，但要让能量均衡。” 在我多年的冥想和开启灵性中心的教学中，许多人显出了害怕和担忧。关键是：不要仅点起拙火和开发自己！这确实令人担忧。而是在此同时，将自己调谐于上帝的呈现，在神的面前开发自己并让生命力流淌。这里一个很好的解读：
“迷失于鲜活上帝的手中确实是让人惊心。然而，那些深爱主的来临的人们、那些在清凉的傍晚走在祂的觉察之影中的人们，会觉醒于伟大的真理…”
这危险吗？是的。但我们总是在面对这些。凯西指出过：“你自我是自己的最多大弱点，同时也是你最大力量所在。” 如果我们寻求完全的上帝的意识，与神合一，那么我们必须要通过控制自主的、自我朝向的欲望，着手于纯洁、提升、活出神的爱和光。“随着将自我开放于(灵性) 振动和传播，你会为肉体欲望所探试---是的，为无常之灵所探试。要紧盯那光---你与祂同在的保证。”
在将我们沉浸于“完成神的意旨” 的理想中后，凯西让我们将身体调整好：正确的吸收需要的营养以维持高水平的生命；排除滞留在身体系统里的废物和渣滓。他也讲到身体锻练，简单的如晚饭后走几里路，或者接受按摩和调整，使得体液和能量顺畅流经整个身体。他特别提到沿着脊椎的三个点，这三个点的功用是“灵性力量通过生命之力散播至身体的七个中心。” 它们是：第三颈椎、第九胸椎、第四腰椎。这些部位需要保持柔软、开放和流畅。按摩、调整和每天练习非常有益。
身体状况非常重要，以至于有时候凯西建议在健康状况改善前，不要练习打坐冥想。
在进入圣殿与神见面前有许多准备活动要完成。我们每个人要研究和学习自己的情况，发现适合自己的方法。
突破至完全意识状态，不仅仅是一种可能性，这更是我们的最终命运。即使耶稣也教导过，他能做到的所有奇迹，我们也将能做到，甚至比他做的更好，更多。事实上，圣经预言警告说，历经千年，黄金时代将要开始，这是一个一切邪恶重新让位于光明统治的时代，在这个时代到来前的最后的日子里，甚至不纯净的人也能创造奇迹。
然而，这一点并不奇怪，我们要努力面对的最大困难，是我们将从一个困在物质现实里面的唯物时代，快速进入一个灵性能力影响的时代。
根据玛雅（阿兹特克）日历，我们生活在一个变化期，这是一个有很多争斗的变化期。幸运的是，变化期过后，随之而来的是，灵性时代的到来。在灵性时代，很多人将获得生命之力，并且与这种力量和谐合作，为所有人带来美好生活。在远古时代，我们曾经拥有这一能力，但随着我们渐渐的沉陷于身体意识，我们遗失了这一能力。
例如，让我们以亚特兰提斯时代的一种典型的灵魂能力或称心灵能力为考查，亚特兰提斯曾经如此先进而又如此自然。当凯西被要求描述亚特兰提斯的灵魂能力时，他说：“这几乎是不可能（用语言描述），因为描述出来的说法是不切实际的。这是用来描述，像与振动相关的多层次颜色，减至第十一或第n度。然而，从可被看见的事实上得出，灵性能力是经常被误会的。因为它是属于心智或灵魂的，曾经是此个体的实际经验。当我们还处在经由我们所能看到，或触摸，或感觉，或品尝，而带来的理解的时代，或说物质时代，我们就必须在这个世界运用它，才能用这里的语言进行比较表达。”（378—13）
在关于亚特兰提斯的灵魂能力的解读中，凯西试图帮助我们了解这灵异能力是心智和灵魂的感官系统，曾经是亚特兰提斯人日常生活的自然组成部分。身体的感觉对灵魂来说是非主要的。在心里的“知道”，无需任何 “知道”的来源，让我们明白不要仅仅局限于肉眼这一途径。
我们如何重获这一高级灵魂能力？凯西给出了答案，很简单：用心智。在另一个有关亚特兰提斯的特异能力的解读中，凯西解释说：，在远古时期，人们更多的是“思想体”，而不是具有个性和五官感觉的身体（364—10）。灵魂逐步把他们的心智和灵魂投射到“不断演变的物质世界里。”他们的（也就是我们的）心智，逐渐被培养成了可以通过身体去感知物质界，进而变得只通过五官感受接受信息。最终，我们变得只有物质化的思想。因此，获得灵魂能力的方法不得不是：通过对心智能力再训练去接受物理感受以外的信息。从凯西资料来看，这这训练开始于想象或“想象的力量”。
在这个物质时代，想象力被看作是好玩的，却不真实的。它是培养创造力所需的能力，可以用来逃离现实生活又不会迷失在其中的一种思想状态。现在，凯西从宇宙系统的平衡观出发，希望我们不要失去心智的平衡，所以他谨慎的给出了一些呼吁。但是为了区别凯西的呼吁与现代思想，凯西谨慎的保持平衡建议是要求我们正常使用物理意识和个性，但把它当作管道去培养想象的力量。与之相对比的是，我们常常会让物理身体和显意识占主导地位。
重要的是，要一定认识到，凯西认为想象力是通往灵异意识的必要桥梁。我们已经变得过于物质化、身体化了。而我们要重获灵魂精微的意识，我们必须先去想象灵魂意识一段时间。根据凯西之言，这是因为灵魂意识在我们的物质身体里几乎是处于死亡状态的！我们已经变得如此物质化，以至于我们的灵魂意识被隔绝、闲置、不再活跃，没有了生命。杀死灵魂意识的过程就是被我们称为“成长”的过程。当一个孩子成长为一个现代物质社会正常的成年人，他（她）必须在成长的过程中抛弃他（她）儿时的想象生活。如按照这种标准，则凯西不是一个正常的成年人。他看到身体光环，天空中的战车，在他的讲演中的鬼魂来访，听到其他灵魂的声音，并且他确切的知道，其他人在做什么，想什么，仿佛那些人就在他的面前。以现代分析来说，他是个疯子。然而，这就是为什么凯西能够准确的描述远古时代的每个亚特兰提斯人，因为他们的灵魂意识超越了连接五官感受的身体显意识，知道灵魂能力来自于他们的心智，他们的内在意识。
凯西解读确切的支持这样的事实：那就是在现代社会，一个儿童要比一个成年人有更多的灵异能力。在364-10的解读中，向我们发问：婴儿的推理和婴儿的梦从哪里来的？是从婴儿已有的？还是来自于婴儿近来接受的？“那些经常被说的，是真实的，婴儿的微笑是‘梦中的天使’。跟那些紧密接触---就是制造梦境的那些。正是那些亲密接触让婴儿得到喂养！”我们给自己喂给太多的外在物质世界的物质性了，我们内心的孩子需要我们内在世界的实相来喂养。我们需要重新探索这个层面，这个来自内在的鼓励和见识的领域。
当然，凯西建议我们通过发展一种与梦相关的积极的生活，安排好时间进入深度冥想，在每日生活中“观察小我演戏”。这些不一样的生活方式，唤醒我们的非物质身体意识。这部分内在意识会对一些重要的事情、家庭关系、决策，有客观的观点。随着我们持续下去，我们的另类方法开始用洞察力和直觉来帮助我们外在的生活。一个讨论，会涉及我们的身体意识及其感情，而另类方式能从内在心智中产生想象的景象，诸如梦境，在潜意识得作用下，而非身体显意识的作用下，给出象征性的透视景象。
在生活中，我们应用心智和直觉，激励宇宙原创力进入以身体显意识作为的渠道。我们成长在“知晓”中，可以超越身体显意识，可以超越物质层面。
最终，这个世界将向这样的方向发展：为了让我们领悟确切存在的次元意识，是我们的一部分。越来越多的科学，会证明超越物质的存在，超越物质的真实性。这需要我们的想象动力去理解和将之融于我们的觉知中。
在未来，人们会再次像亚特兰提斯人那样：完全灵性化。
翻译：华华
校对：云思腾
灵性突破是与获取上帝意识相关联的。凯西在解读中这样表述这一目标：人的意识可以是这样---如意识自己那样意识到上帝之同在（281-58）。想象我们可以与神面对面，就像面对我们自己---这就是灵性突破的关键。
早期的宗教里面有许多虔诚的探索者，热爱神性意识并可以完全保持与上帝的完美调谐。总的说来,从现在的角度来看，这些探索大都是神秘的。在希伯来民族，这些教导变成卡巴拉（Kaballah）教义；而在基督教里则是秘传基督教和早期的诺斯底教义；苏菲（Sufis）教义则是穆斯林的秘传。当然在中国的道教、藏传佛教和其他经典中也可以觅得蛛丝马迹。从各大分支教导中我们都可以发现一神的基本原则和普世手足的教义。用基督教的语言来概括就是：
1，
2，
在凯西资料中上帝意识的探索者有更为广泛的范围，他们可以是来自不同的国家、说着不同的言语、有着不同的背景：
“所有人都应该明白这一含义：所有真理探索者们都是以色列人。不要只认为是那些来自亚伯拉罕的后代！…实际上，亚伯拉罕意指上帝的召唤，而以色列就是真理的探索者。还记得雅各（Jacob）是怎样改名为以色列的么？…他与天使摔跤，面对面去寻找上主之路。如是，我们每个人均被召唤去探索神---我们都是以色列人！”（5377-1）
凯西资料中引用大量的圣经经典来告诉我们：圣经故事是我们自己的故事，是自己的灵性发展之路，让我们对圣经中所包含的神性意识有更为深刻的洞察。这包含了两个方面：
第一，圣经虽然是一个特定民族的历史记录，但同时也是每一个灵魂行程的象征性见证。以色列民族的经历是每个想要获取灵性领悟和永恒生命的灵魂的外相体现。所有我们应该像阅读给予自己信息那样来阅读圣经故事，印证我们的经历、前瞻我们的未来。这是我们的全息记录，也是我们切实的经历。因为，作为灵魂，我们从开始就存在。正如耶稣说的，“在亚伯拉罕之前，我存在。”凯西资料这么说：
“当上帝之子们一起进入物质界，一个为人类灵魂的回归之路打开了，因为他们同样是上帝的造物。此个体就在其中。”（2156-2）
“在起初，…当晨星一起欢唱，风儿悄悄地传递着人类来临的信息…人类成为活着的灵魂---此个体以亦在其中。”（294-8）
“在太初，神曰，‘让这里有光。’你就是光之一点，拥有创造的特质和所有神的知识。”（5367-1）
第二，圣经不仅包含了物理记录，还隐含着内心生命的各个阶段，使得每一个人都可以觉醒于：神的国度就在你的内心（路加福音17：21）。当我们读到圣经描述的一个事件时，请注意，这或许在与我们的灵性突破进程有关。就好像它们都是我们梦中的符号，需要正确的破译出来。
有了这两点---将圣经故事个人化和当作内心灵性进程，我们来看看非常有益于灵性突破的一些圣经名词和事件。
集合性---上帝的特质之一
在太初，神于空无中创造了天地---全息、集合的上帝的表达。创世纪中这样记载，“让我们按照我们的形象来造人。”这里的上帝并不是一个超然的个体，而是一切与自身内的创造。我们就是神的组成部分。当然，不是全部。
凯西资料这样讲述，“…不仅要知道神是神，而且自己是那太一的一个部分”。（900-181）
耶稣这样对腓力解释，“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我麽？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信麽？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面”（约翰福音14：8-11）耶稣无法将天父与他自己分开。我们和上帝是同一的。
显然，我们没有完全意识到这些。旧约中记载我们失落了直接与神同在的和谐伊甸园,离开了与神的意识的直接交流。
圣灵（Spirit）---神的又一个化身
在希伯来文中，Spirit是Ruwach，意指风。这是一个具有诗意的表达形式，因为风是无形的。只有在你看到飘舞的树叶时，你才知道风来了。风来了吗？离开了吗？如来如去吧。耶稣在夜间对尼可底母斯说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（约翰福音3:8）
耶稣的在井边对一位女子说，“上帝是灵，敬拜他的人要在灵里敬拜。”（约翰福音4：24）那伟大的太一圣灵包含了我们全体，因此真正的崇拜或者调谐只有在我们“变换”到灵性状态，而不是在充满了物质和想法的意识状态中。圣徒约翰在启示录一开始就这么说，“主之日，我在圣灵中…”（启示录1：10）凯西资料也强调这一原则：“人类被创造出的样子是灵性体，因为你的缔造者是圣灵。”（1257-1）
神之圣灵带来了两个礼物：生命和智慧。在约伯记里，以利户说道，“上帝之灵缔造了我。”（约伯记33：4）神之灵赋予万物以生命，包括矿物、植物和动物。哪里有圣灵，哪里就有生命。
“正是由于人们内心的圣灵---那全能的神圣呼吸，使得人们有了领悟。”以利户也这样说。埃及的法老在看到约瑟夫的智慧后对他的幕僚们说，“像这样的人，有神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？法老对约瑟说，神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。”（创世纪41：38-39）耶稣在十架前教导说，他走后，圣灵将来，“教导你们一切，并将一切带入你的记忆…”（约翰福音16：13）有圣灵的地方，就有智慧。
灵和灵魂
我们经常混淆灵和灵魂，因为他们有太多相同的特质。如果把灵比作风的话，灵魂就是呼吸。灵像风一样来去自由，是普遍性的，而灵魂则是像呼吸一样个人化和可局限的。虽然它们都是气体的流动，但吸入一个人鼻孔的气体就成为个体的呼吸。创世纪中，上帝在按照圣灵的形象创造出亚当后，又吹入呼吸，使得亚当变成一个活的灵魂。圣灵是风，灵魂是息；一个普遍性，一个具体化。凯西解读说，灵是生命之力，而灵魂是一个个独特的个体，是每个个体利用生命之礼物所作为的总汇。
圣灵是亘古不变、超越时空的；而灵魂是需要发展演化的。灵魂成长、学习，然后成为上帝的友伴。集合性的圣灵是永恒的生命和智慧。圣徒约翰报告说他与圣灵调谐后，获得启示信息的。这种调谐对我们的灵性突破非常重要。
当我们进入地球层面，肉体被加入进来。肉体有时成为让我们远离神的最大动力。“我的灵不会一直与人们同在，因为其肉体”（创世纪6：3）上帝不是物质，而是灵。要认识上帝，必须突破至灵性层面。而当那一天到来的时刻，确实令人恐惧，因为非灵性话的肉体无立足之地。那些没有认识带自己神性部分的人们必然因着他们的肉体而极度痛苦。正如耶稣对他的门徒说的，“抽泣和切齿”（马太福音24:51）
人类的开始
在太初，神按照自己的形象造人,”神说，我们要照着我们的形像、按照我们的样式造人…神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男女。”(创世纪1：26-27)。在希伯来文中“亚当”意指人们或人类，或不一定的某个人。同时也必须知道的是，亚当是男女一体的，意识和非意识同一的。而注意到当圣经里面的上帝（God，第一章）变成了主上帝（Lord God，第二章），然后又成为了（Lord，第四章），我们可以认识到我们的意识是如何从神性意识慢慢地降低到自我意识；从纯粹的灵，到灵性化的肉体，又到完全与灵性隔离的肉体---我们今天的样子。让神的意识因着层层分离，只保留在古老的仪式、残缺的梦境和罩满灰尘的古籍当中。
对圣经中亚当的理解应该是族群的概念，代表着符合圣灵意愿的人类的开始。并不代表灵魂在亚当一簇之前没有经历地球的三维空间。在凯西解读中，亚当之前就有灵魂的思想体表现形式，而这亚当一簇确确实实是在五个地方、五种颜色、五种民族同时出现的，代表着对“眼耳鼻舌身”五官感觉的征服。
需要注意到，在创世纪中的描述的创造存在于上帝的无限意识之中的。在进入肉体之前，这是我们当然的家。正如耶稣的回家浪子的寓言中说的，父亲自然地给回家的儿子带上继承人的戒指。而在太初，每个人都存在着。耶稣祈祷说，“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”（约翰福音17：5）正是那一个层面耶稣提醒我们，“在天父的家里有许多住处…我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”
（约翰福音14：2-4）圣徒托马斯替我们问了这个问题，“老大，我们不知道你去哪里，我们怎么知道路在哪里？”但我们确实知道那条路，因为它存在于我们的本性之中，是我们的的天然品质。每个人都是天生的王子，需要继承天父的国度的，只有我们知道自己的真实身份和原本无缺的天性。
分离和堕落
在开始，我们以灵性体、按照神的样式被创造出来的，包含了圣灵（神）、个体（灵魂）和自由意志。成为神的友伴的必要条件是自由意志确认，没有这个，每一个灵魂都会是自动体、机器人而已。而对无限宇宙的探索、认识和创造，让一部分灵魂渐渐的增加了自我意识，开始与神的意识有了分离。直至有灵魂混迹三维空间进入肉体，肉身亚当的创造成为必然。
尽管在伊甸园中我们光着屁股，但我们的意识并没有绝对羞愧，主上帝也没有谴责我们。这种情况一直延续到善恶智慧之树的果子。
圣经中的蛇起码包含两层意思：生命之力（气、昆达里尼）和小我。
小我，这个我们自己创造出来的东东，是我们认为可以在神之外的杰作。蛇对夏娃说，这个漂亮的果子，你吃了不一定会死。可以神的律法却是：吃了一定会死的。于是我们吃了，于是我们感到羞愧、不敢面对无限的神了，于是完全地肉体化，于是失去维系生命之灵性影响力、失去了和谐的伊甸园。我们确实死去，凯西解读说，我们经历过一种灵性的死亡（281-33）---一种远离灵性影响力的过程。
当然这条蛇与我们一起从伊甸园和和谐和恩典中堕落下来，并在我们的持续喂养下，成为启示录中的巨龙，要吃掉我们即将诞生的基督意识的新生儿。
小我的形成是自我中心的结果。但个体化的自我却是成为神的友伴的必须。凯西资料说：“你需要知道自己是完全的自己，而同时是与天父同一。（815-7）”因此，尽管发展自我意识是危险的，但却是一条很好的认识我们灵性角色的途径。
“你必须控制它（自我意识）、征服它。否则罪就伏在你的意识之门口。”耶和华警告着该隐
“我是我兄弟的守护者吗？”该隐困惑地喊道。
对这个问题，耶稣坚定地答道，要照顾好我的羊。无私的服务之道由此展开。
重获神性意识的要点
1，
圣经记载的神的称谓的改变和拒绝我们接触生命之树，都是在暗指我们的神性意识的丢失。我们唯一意识到的就是我们的会腐烂的身体、我们的单一性别、我们与他人和世界的孤立。如果要再获神性意识，这就必须改变！
耶稣说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音3：3） 我们生来就是肉体，是“人的子女”，但我们必须与灵里重生，从而成为“神的儿女”。在耶稣的逾越节晚餐和约翰的启示录中，都使用了待产女子的象征：我们每 个人内心的女神部分将会打烂蛇的头，充满痛苦地生产一个婴儿，一个神的孩子，这样我们就会重获曾经遗失的，直接与神交流
2，
我们的昆达里尼能量支持着生命的物理体现。在目前大多数情况下从脊椎往下进入物质界，让身体得到愉悦。这就是失落了伊甸园的蛇的堕落。
我们再次听听耶稣的讲述：“没有人升入天堂不是先从天堂跌落下来的，包括人之子摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样举起来。叫一切信他的都得永生（约翰福音3：13-15）”
摩西，离开了象征物质化的埃及和法老（小我），进入荒野。偶遇一眼泉水和无法取水的七个女子，他驱逐了障碍后，将象征灵性的泉水分给象征身体里七个脉轮的七个女子，并与老大结婚，然后得以面见上帝。在民数记21：8中，摩西按照神的旨意，升起蟒蛇，让生病的人立即痊愈。
如果我们希望升入天堂、再获神之子女的一切，我们就必须升起生命之力（昆达里尼），使得我们再获这个世界存在之前的荣耀，永恒地与神同在。
3，
我们的意识知道自己做了些什么。罪恶感、自我谴责、自我怀疑使得我们无法进入全知之神的境 界。在耶稣的回头浪子的比喻中，那个丧失了所有父亲财产的孩子，总想自己挣回一切，因羞愧而不敢回家。这在约伯记和撒迦利亚书中，有非常清楚的描述。撒 旦，这个自我谴责的象征，一直在跟随着我们，一直在我们的意识之中。这个谴责者在启示录中有明确的描述。
凯西资料说，启示录不仅仅是一部预言书，更是我们提升至神性意识的路线图，“启示录是关于我们自身意识的描述
“神的救恩，能力，国度，并基督的权柄，现在都来到了。因为那在神面前日夜谴责我们的兄弟， 已经被摔下去了。弟兄胜过它，因为羔羊的血和自己所证的道。他们虽至于死，也不爱惜生命。欢乐吧，诸天和住在其中的！只是地和海有祸了，因为魔鬼知道自己 的时候不多，就气愤愤地下到你们那里去了。”（启示录12：10-12）
4， 对十架的再认识
十架之刑并不仅仅是洗罪的象征。从复活的角度来看，它有更深的含义。我们来回顾一下整个过程。
在最后的晚餐上有掰餅和分酒的仪式---这在所有基督教教堂被严格地执行着---象征着肉体和血液的脱落和分离。夜晚临近了，耶稣感觉到悲哀：“我的灵魂无法平静，因为我的期限已经来到了。（约翰福音12：27-28）”在随后的花园祈祷里，他又软弱起来，“我心里甚是忧伤，几乎要死；…父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意志，只要从你的意志。（马可福音14：34-36） 这就是外部软弱的肉体在从自我中心向以神为中心的巨变过程的见证。我们的物理的、外在的、属地的部分不会继承天国的身份，是我们神性的、内在的和圣灵的部 分重新归位主导。古老的血祭仪式传递着不变的信息：将肉体让位于灵性。肉体坚固的打破是为恢复灵性自我的必要步骤。肉体自我在十架上痛苦地呼喊：“为什么 你离弃我？”（马太福音27：46）但灵性自我的直接回答是：“在你的手中，我托付我的灵魂。”（路加福音23：46）---为灵性生命付出了肉体的生命。然后就是我们熟知的进入坟墓---死亡的象征，籍由圣灵的力量，我们复活。只有在这样的过程中我们才恢复本性：是使用肉身的灵性体，而不是仅仅有灵性特征的物理动物。
在启示录中，这样的重生被描述成一个“全新的天和地”，象征着全新的思想和身体。一度失落的和谐的伊甸园，重新建立起来，生命之树、生命之水对我们再也没有取用的限制了。
埃及的大金字塔里的空棺材和圣经中女子探访耶稣的空坟，都在向我们暗示：没有死亡---当灵性恢复主导地位之时。分离的得到融合；失去的被找到；死去的有了重生---这就是灵性突破！
“你在寻求进入天父的荣耀之处吗？这样愿意，生命之水自由地供给…如果你接受，血将清洗所有的不义。要知道：牺牲自我方才得救；将自我置放于上主之中，方才得救。
那些愿意遵从的，来吧！”（281-16）
意识层次的讨论
在探讨灵性突破中有两个重要的基本概念必须明确：
第一，我们是灵性存在体，有在物理空间临时的显现。而物理身体是一种灵性的生物载体，包含了物质和灵性双面的元素。因此，身体是可以用来整合的工具。凯西资料提及到，灵魂透过自律神经系统（Autonomic Nervous System）,而籍由物质生活积累起来的个性（Personality）从透过中央神经系统（Central Nervous System）来展示。通过两套系统的正确运用，人们可以踏上从外在和个性意识至内在普遍意识之路。
第二，心智或意识可以分为三个部分。这些部分应该整合为和谐、没有冲突的整体---我们真实的自己。经由整合意识之路，我们会意识到其他空间层面的自己，会如灵性存在体那样生活，而不是仅仅的物理存在。
灵性突破的重点在于：
A)
B)
意识路线图
每一个意识层次都包含三个部分：1）一个身体；2）一个心智；3）一种存在。这样凯西的意识路线图可以归纳成为这样的表格：
身体
心智
存在
灵性层面
灵
超意识
神性
灵魂层面
灵魂
潜意识
本性
物理层面
肉体
显意识
个性
1，
我们都很熟悉这个层面的自己：A）一个看得见摸得着的身体；B)可以推理分析信息的意识；C)个人特性。这些部分组成了在地球层面每个人每天的我们自己。
注意的是，在这个层面的身体，我们只包括了这样神经系统的相关器官，脊椎、神经、肌肉骨架、部分的头脑和眼耳鼻舌身的五种感觉。这些都是在意识控制下的身体功能和个性里面的欲望和反应。
意识思想发展出个性，就是个人面具。我们中的一部分与遗传、环境和社会有关。父母、生活环境和身体的动态反应在塑造我们的个性过程中起着极大地作用。尽管如此，即使是双胞胎，每一个小孩与其他人都不一样。灵魂的本性的影响力在这里起了作用。
个性、显意识和物理身体对于每一个人来说都是崭新的开始和慢慢发展的。他们从没有在这个世上出现过。他们来自有这个地区层面，也将回归这里。而灵魂却经常在此间出没，并在物理身体消失后继续存在。这就是为什么我们的意识没有前世的记忆---因为它是的一次来到这里。前世的记忆不是在个性当中的，而是属于本性，属于灵魂的。