阴宅风水，以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等。
中国风水在漫长的岁月中也形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。
一是形势派（又称峦头派）：源自江西，又称峦头派，峦山派，形法派或江西派，可细分为大峦头与小峦头。大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和"山环水抱 ”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。小峦头主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”；
一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“十二地支法”。其中九宫八卦派的一个分支──飞星法，运用三元九运，将天地，人，时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命；另外一个分支──六法派，则是运用二元八运，随运论断。这两派都是依照元运，选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。
理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空三元派等等。
历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论，并融会贯通使用。
已死的骨头与在生的子孙的关系
人的构造是相当的奇特，不论五官、四肢、五脏六腑，甚至大脑的结构，各项器官的形成，尚是现代科学的探讨问题！如此复杂的结构，归根究底，只是由父母的精血所结合而成，父精母血，其实都是水之一种形态物种，但内含父亲的DNA分子与母亲卵子里的23个DNA分子，两组今属阴阳的“单倍体”，从受精卵开始，经过阴阳汇合，便有了双倍的即23对DNA分子，称为“二倍体”。通过受孕之时的天上日、月、北斗之星宿的精气贯入，感应聚合，精融化合之后，生成为骨骼，再生成为肉，再凭着出生之时，再与天上日、月、北斗之星宿将精气接合而成人，整个过程，即是阴阳一DNA的鬼斧神功之作。
在人死后，到神气飞散，血肉溃烂消亡，只有骨头留存，风水师便将这此骨骼埋藏于风水吉祥的土地之内，重新吸收天上日月、北斗之精，骨骼作为导体，在土地内承接生气，通过空气的媒介，感应由这组DNA原素所生产的子孙。而子孙凭着相同DNA之血脉根本，与及电波吻合的阴阳交流，即可以将生气传回尸骨之内，相互感应，逐可以收拢及恢复已经消散的神气，经过这个操作，生人与死骨便建立建立联系，死骨从日月、山川所感应到的好坏，便会传到活着的生人子孙。人魂归于坟墓，功德大的人，地魂在阴府非常有福气，可以买一些有大福气的地魂去出生，这些地魂就出生他的子孙。积善之家，必有余庆。
这种方法，便是风水学上的反气入骨之法，在一千七百年前的东晋郭璞风水祖师，已经在他所着写的葬经上清楚写出这种理论，那些迷信风水为迷信的人，应该好好地读书！
现代社会，因为人囗暴增，土地昂贵，政府不得已之下，只有勒令火葬，因此骨骼的传导能力便有所降低，火葬对于阴宅的影响会比较大，它的有效性会降低，因此阳宅风水的重要性便大大的增加。
阴宅坟墓所管乃一族的吉凶，因此一个坟墓的建立，对所有与这个骨骼的DNA 有关连的亲属皆有影响。最直接亲属DNA就是父母，以前的世家大族，更有开正室所生，妾侍所生之分别，每一生母所生子女数量不均，多则十馀胎，少则一胎或没有子女，一胎为之一房，有妻妾成群，各生数房，子女再生子女，五代同堂者，可达百人。当父亲去世，这个骨骼的DNA所管辖的亲属则有过百人的丁、财、贵、寿，可算是非常复杂的问题！因此一个龙真穴的坟墓，合乎青龙、白虎、朱雀、玄武之位，亦尚要分清楚每一房所在的位置，再理清每一个生人五行所属的命卦，再计算各宫位及元运时间的得失，要做到房房安康，出官出贵，实在是非常困难的任务。因此古代的世家大族，皆预早筹谋，在有生之年，供养地师数年，寻找一个能够顾及大多数房份的吉利墓穴。而古时的大族，命运相连，如果葬得一穴，子孙出盗贼，亦可以导致九族全诛，因此，得其法度的阴宅风水师肩负一族兴衰的责任，而所行之术，实在是与天斗法，扭转乾坤之人，所以风水师亦需要观察福主是否积善之家，方为其家族布置风水！如果其家族并非善类，纵使万金调度，亦不为所动！
最后忠告：
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
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