偶看新闻通关歌词许嵩:在历史上留下笑柄的宋襄公愚蠢吗
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 17:56:42
1.
历史上的宋襄公并非无名之辈，您在输入法中打入SXG，提示行马上就跳出“宋襄公”字样——可惜这位名人“出”的不是什么美名、令名，而是蠢名、迂名，这缘于他在历史上留下的笑柄。
宋襄公的那点事儿，大家早就耳熟能详：公元前638年，宋楚争霸，战于泓水。宋军在河边摆好阵势，而兵力占优的楚军还有一半在河对岸。宋军要发动进攻，襄公不准。待楚军全部过河，尚未排阵，宋军再请战，襄公仍不准。结果楚军一俟列阵便发起猛攻，杀得宋军丢盔卸甲。宋襄公大腿受伤，当时逃得性命，第二年就一命呜呼了！
当然，宋襄公自有他的“原则”，他说：君子不两次伤害受伤的人，不擒拿两鬓斑白的人；古人作战靠实力，不靠地形险阻；我虽是亡国之君的后人，但我不攻击没有列好阵的敌人。（“君子不重（音虫）伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”）
宋襄公的“原则”当然可笑，他的异母兄弟子鱼当时就反驳说：敌人受阻于地势、没做好准备，这是天赐良机啊，怎么可以不打呢？何况我们面对的是强敌，就是鬓发斑白的老头儿，也应抓来杀掉！再说我们训练士兵，就是用来杀敌的；敌人受了伤，怎么不能补上一刀？如果不肯加害伤者，还不如一开头就别伤人家，干脆投降算了！——子鱼的话句句在理儿，宋襄公所谓的“仁义”，也被贴上“蠢猪式”的标签，贻笑后世！
2.
俺这人天生同情弱者，读史至此，总觉得有点不是滋味：宋襄公真的如此可笑吗？我怎么觉得他是个有理想、有道德、值得同情的好领导？
要判断宋襄公是否愚蠢，还得看看他的文化背景。当宋襄公试图争霸时，有宗室大臣劝阻说：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已！”——此话怎讲？原来，宋不是一般的姬姓诸侯国，而是子姓殷商后裔。商亡后，经武庚之乱，周公把纣王的异母哥哥微子封于宋，继承殷商香火。正因如此，宋国贵族中始终弥漫着一种覆巢亡国的压抑气氛。所谓“天之弃商久矣……”就是一句丧气话：老天早就抛弃了我们，您想重振，这可是逆天而行、罪在不赦啊！
然而除了这种认输服软的情绪，宋国贵族中还潜藏着一股不服输的劲头；其代表人物，应该是孔子——孔子先世即宋国贵族，在孔子的血管中，流淌着殷商王族的血。
孔子虽然口口声声要克复周礼，其实他早就有话在先：周礼是继承殷礼而来，研究周礼也就了解了殷礼。（“周因于殷礼，所损益可知也。”）他还提出“礼失求诸野”的观点：庙堂上的礼乐传统失传了，要到“在野者”那里去寻找。“在野者”是谁？当然就是殷商遗族！
我们还注意到，孔子从没说过商纣王的坏话；相反，他说纣王的表现并不像人们说的那么坏，只是“墙倒众人推，鼓破乱人捶”罢了（“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”）！
孔子比宋襄公要晚一个世纪，他的言行，代表了宋国贵族中试图复兴殷商文化的一派，他们的理想，在四五百年间始终没有断线！
3.
了解了这样的文化背景，我们对宋襄公的言行也便有了新认识。
说起来，宋襄公也算是春秋五霸之一，虽然“霸”得有点勉强。只因齐桓公死后，齐国发生内乱，宋襄公乘机联合曹、卫等几个小国出兵伐齐，并扶持在宋避难的齐公子昭回国即位（是为齐孝公）。这事不免让宋襄公有点沾沾自喜，进而产生称霸中原的梦想，接连召开“国际”会议，想过一把“主盟”瘾。
宋国的举止，受到楚国的迎头痛击，宋襄公还一度被擒，后来又稀里糊涂地被释放。——楚宋从此结下“梁子”，这才有了后来的泓水之战。
泓水之战，宋襄公临阵说了一句莫名其妙的话：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列！”——这不是很奇怪吗？战云压顶，宋襄公怎么忽然发起思古之幽情来？
然而当你了解了宋的文化背景，你就会理解：襄公此刻是在以祖宗的名义发誓：我们虽曾亡国，我们虽曾被胜利者踩在脚下；但肉体输了，精神不倒；坚持高贵的道德传统，是我们矢志不渝的信念！即便走上战场，面对命运的打击，我们也决不乘人之危、欺凌残弱、背叛仁义、放弃原则！
有人把这视为愚蠢、迂腐，我却从中体验到一种道德力量和英雄情怀！——不错，泓水之战后，襄公受到很多埋怨，子鱼的事后分析更是针针见血！然而他们谈论的是军事，始终停留在战术层面；他们都不曾像宋襄公那样站在那个特殊位置上，肩负着一个民族的历史和骄傲，面对祖先的注视做出抉择！他所代表的，是一种曾经的辉煌和难挽的逝去，他的声音行动中带着几分悲壮和苍凉，这是那些突破一切道德底线、不择手段唯胜是求者所难以理解的！（上图为宋国都城商丘）
4.
现代足球是一种绅士运动，若有一方球员倒地，对方马上会把脚下的球踢出边界。而本方救治了伤者，也会礼貌地把球交还对方。激烈的竞争并不妨碍礼尚往来、遵守规则。
其实就是你死我活的战争，也还是讲究道德的。近日在《作家文摘》上读到一篇文章，说传统欧洲贵族鄙视金钱、极重荣誉。曾有一英国贵族与英王争位，率军渡海而来，登岸后却发现粮草告罄，只得向英王请求钱财援助，以便遣散军队；而英王居然很“绅士”地慷慨解囊——几年后这位贵族又卷土重来，终于打败了英王！
用我们的逻辑来看，这位英王是十足的“蠢猪”，竟拿金钱来资助敌人，这叫养虎贻患，活该倒霉！——不过欧洲人不这么看，他们欣赏这位英王的贵族风范，对他的宽容给予高度评价！
生活在同一个地球上的人，伦理差距咋就这么大涅？
其实中国人从前也有不少“犯傻”之人。刚好看到一条微博：民国教育部长王世杰的儿子王纪武考试失利，只能在中央大学当旁听生；而当时的中央大学校长罗家伦正是王世杰以前的学生。搁在今天，这还算个事儿吗？就是部长不打招呼、不批条子，你罗家伦连这点眼力都没有，还要当校长？然而事实是：部长一声不吭，校长假装不见，孩子照旧旁听，这三位都“蠢”到了家！——只是对这样的“蠢”人，至今还有人惦着，在微博上发帖传诵！
另一件事就发生在我们身边。有房地产商找到著名电影演员孙道临，说如果允诺利用他的大名推销房屋，可以白送一套居室给他！不料孙道临竟“蠢性”大发，将对方赶出家门！——其实孙先生只要想想：您一位“演戏的”，又何必认真？比你既富且贵的人有的是，在这种场合下，哪个不是脸一抹、半推半就、悄然笑纳？——我想唯一的解释是：孙先生是个有历史感的人，他深知，当一个人离开这个世界时，亿万财富一分也带不去，跟他相伴的只有他的名声！
上面举的两例都不是战争的例子。战争毕竟是非常事件，是人类交往的一种极端方式，道德的空间在这里被压缩到最小。然而现代战争反对不宣而战，反对伤害平民、虐杀俘虏，反对使用大规模杀伤性武器，这与宋襄公的所作所为，难道不是精神相通的吗？
当然，谁也不能禁止胜利者取笑失败方，骂他是“蠢猪”。然而怕就怕，我们耻笑打仗不忘道德的宋襄公，就同时把整个道德体系打上“虚伪”“吃人”的注销印，统统扫进垃圾堆！——更可怕的是，赶到和平年代、建设时期，仍放不下《孙子兵法》“三十六计”，满脑子“敌情观念”，把战友同事群众全都视为敌人，施谋设计、残酷打击，什么“重伤”“二毛”，统统赶尽杀绝、决不手软！
在一个重修养、讲道德的成熟社会，尊重对手、对失败者的道德水准表达应有的敬意，是一种正常的举止。——当你一脸轻蔑、肆意嘲笑失败者时，劝你照照镜子，看看镜子里映出的，是伟岸的英雄范儿、还是忘形的小人相儿？
的确应该照照，因为这关乎我们在世界面前的形象！